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春
看到乌云
就说心灵的忧伤
难道
你真是我的世界
你是宇宙的中心
希望
祖国啊
我是小草
我不在意哪怕在春天里
游人踏着我的肩膀
牛羊把戒吃光
但更希望看到
青青的草原上万马奔腾
广垠的沙漠尽穿绿装
祖国啊
我是春花.
我不在意人们折下我的花枝
插入冰冷的花瓶
或戴上女人的发梢
但更希望看到
一座座鲜花盛开的村庄
祖国是花一样的海洋
祖国啊
我是大树
我不在意人们锯开我的身躯
燃烧成袅袅炊烟的山水画
但更希望看到
把我做成共和国的栋梁
或能看见百年的门窗
时光
你注意的时候
她飞逝而去
留给你背影
你不注意的时候
她悄悄溜走
留给你叹息
人生
我们从同一个地方来
带着自己的哭声
我们到同一个地方去
带着别人的哭声
生命既然是个旅程
快乐吧
——人生
梦中的人
有脚走不出你的世界
有手抓不住你的爱情
一颗心为你而跳动
一场梦满满的是你
你在哪儿啊
我梦中的情人
我的前世今生
我流浪的灵魂
2017.5寫于武汉
瞬间的吟唱久远的回响
——国刚最新哲理诗赏析
刘邦民
哲理诗，这朵诗歌海洋的奇葩，因其意象清新，意境芬芳，睿智启迪，而深受广大读者的喜爱。
近日品读了国刚先生一些短小精悍，清新明快、富含哲理的诗歌，甚是欣喜。我感到，无论是题材的选择，内容的表达，艺术的表现上，与其早期的作品相较，其诗味诗品，都上了一个层次。这固然有岁月的磨砺，然而更多的是作者心中的情怀，人文而悲悯；对人生社会的感悟，睿智而担当。以下，笔者就对国刚先生几首哲理短诗作一下分析，以飨读者——
寓理于形思索睿智
路边的街灯两盏
是近
却不能在—起
是远
为何还要彼此照亮
——《街灯》
《街灯》，经作者感觉的精酿，一幅简洁有声的画面呈现在了我们面前。短短几句，《街灯》就紧紧抓住了读者的心，不为别的，就是街灯充满人文精神。《街灯》，司空见惯的路灯，经由作者提炼、想象、生发，生活诗意化，将自己感恬到的人生哲理，借路灯这一物体来承载，表现并营造了一种独立之人格，合作之精神的意境。诗人即景抒怀，寄意深远；语言凝练，寓意隽永。《街灯》思索睿智——内容深沉浑厚、含蓄隽永。诗人以自我感受为起点，腾飞想象，将抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中，深具诗昧。
街灯汇聚的正能量，温暖人心。
我们从同一个地方来
带着自己的哭声
我们到同一个地方去
带着别人的哭声
生命既然是个旅程
快乐吧
——人生
——《人生》
朱光潜先生说：“真正的艺术永远是十分朴实的，明白如话的，几乎可以用手触摸到似的。”《人生》写得明白晓畅，率真朴实，亲切自然。《人生》，是诗人对人生意义的探微。珍惜当下的生活，不负生活对我们的厚爱，是《人生》馈赠给读者的雅品。两种哭的现象，两种意象，渲染同一意境，漫长的人生，短促的慨叹，明晰的结论：“快乐吧——人生”！
还有什么不能放下的？人生的旅程就是在这哭声中悄然展开，又是在这哭声中溘然消失。“带着自己的哭声”是惊喜，“带着别人的哭声”是晾愕，但，都属自然。《人生》体察细微，句琢意炼；语言精炼，笔调幽冷；意象含蓄，意境耐人寻味。
构思精巧迁想妙得
你注意的时候
她飞逝而去
留给你背影
你不注意的时候
她悄悄溜走
留给你叹息
——《时光》
《时光》，写的空灵、淡雅、委婉，给人一种朦胧美。《时光》提醒我们，无论我们在意不在意，时光如白驹过隙，一去不返。你在意它，留下的是背影；不在意它，留下的叹息。表面看似慨叹时光的无情，其实不然，恰恰是在这“无情”里，彰显的是时光可贵。我们唯有在这“挽留难住”的时光里，去珍惜、去发现、去创造，才能不负时光，赢得辉煌。诗歌的艺术，其实就是直觉加上情调，展开想象，并以恰当优美的文字表达下来的过程。诗人在《时光》里，抓住对时光的直觉认识，调动艺术的奇思妙想，虚实交织，委婉含蓄。从独特的角度入手，在整体象征中渗透抽象化的意蕴，用想象力将时光“在与不在”时的意象组合起来，造成意蕴的回环，组成诗的内在韵律，在音乐的流淌声中呈现其哲理美。
《时光》的魅力就在于从物象中写出思想，表达了诗人深切的人文关怀。
有脚走不出你的世界
有手抓不住你的爱情
—颗心为你而跳动
一场梦满满的是你
你在哪儿啊
我梦中的情人
我的前世今生
我流浪的灵魂 ——《梦中的人》
每首诗都是一个精神历程，这个历程充满矛盾。现代诗很少有人愿意去寻找解决矛盾的途径，而是随时准备承受希望和幻灭所带来的磨难，表面上看，《梦中的人》也是如此。其实，《梦中的人》是借“梦”寻梦，由梦生情。诗人真正倾诉的是借寻找梦中的情人，来表达对爱情执着的追求，对友谊可贵的赞颂，并愿意为此“一颗心为你而跳动/一场梦满满的是你”。正如诗人杨炼所说：“诗的真正价值恰恰在于释义之后剩下的那一部分”。
《梦中的人》构思精巧，画面生动；迁想妙得，夸张生动。虽然感情沉郁，情调愁苦，但也就是在这“沉郁”与“愁苦”里，诗人释放了具有审美价值的情感，表现了美的撼动力和征服力。
瞬间吟唱久远回响
看到乌云
就说心灵的忧伤
看见雨滴
以为泪水在流淌
当雨过天晴的时候
你会看到三月的渴望
在发芽生长
——《春》
《春》，表达了对世间万物特别是人间美好的向往和对未来的信心。诗歌的构思过程，其实就是生活的诗化过程。诗人表达自己对人间美好的向往，对未来充满信心的壮志豪情，用的是先抑后扬的表现手法。乌云、雨滴、泪水，这些意象在特定环境、忧伤心境的笼罩下，给人以沉重之感。诗人却绕过“心灵的忧伤”“泪水的流淌”，用一种壮志豪情，激扬忧伤叹息，酿造了一幅即将生机勃勃的三月春光图。
“三月的渴望/在发芽生长”渴望怎么能发芽、生长呢？为表现一种诗意，诗歌有一种创作方法，叫做动词加虚实。诗作者深谙此法，在《春》里，他大胆用了此法，将不可能变为可能。浓郁的诗意，也就在读者的感染下诞生；精辟的警句，也就在这视觉、听觉、体觉等通感里美妙的诞育；意境，也就在这品之过瘾的诗意警句里深蕴缠绵。语言轻巧，别具匠心。
一首诗歌能否长久被人喜欢，在于这首诗能否让读者感到了诗人那颗悲悯之心，《春》在三月渴望里发芽生长，你难道没感受到诗人那颗悲悯之心吗？
祖国啊
我是小草
我不在意哪怕在春天里
游人踏着我的肩膀
牛羊把我吃光
但更希望看到
青青的草原上萬马奔腾
广垠的沙漠尽穿绿装
祖国啊
我是春花
我不在意人们折下我的花枝
插入冰冷的花瓶
或戴上女人的发梢
但更希望看到
一座座鲜花盛开的村庄
祖国是花一样的海洋
祖国啊
我是大树
我不在意人们锯开我的身躯
燃烧成袅袅炊烟的山水画
但更希望看到
把我做成共和国的栋梁
或能看见百年的门窗
——《希望》
“激情的火焰在与思想沟通以后，就如一道闪电一样，显示思想的深处，震撼我们的整个心灵。”《希望》，便是如此。她表达了诗人愿为祖国的富强，实现中国梦，壮心不已、奋斗不息的豪情壮志。诗人一颗火热的心，跳动在《希望》的字里行间。
励志、催人奋进的诗最忌直白，处理不当，就会掉入口号的“陷进”，令人乏味。《希望》，很聪明地绕开了这些空洞无物的陷进。《希望》，一个整体，一气贯注；心胸开阔，气势宏大。诗意简明晓达，语言清新。
法国哲学家萨特说过：“写作的需求从根本上说，是对净化的要求”。净化，就是将生活材料清淤遴选后，留下相对洁净的物件，让人共享。小草、春花、大树，草原、村庄、门窗，这些普通的物体，经过诗人感情、哲理的溶入，成为了包含深情的意象，对这些意象一反一正的解剖、释怀，从而使得它们获得新生、涅槃，营造了一幅美丽的意境。这里，诗人没有丝毫的无病呻吟，而是情感净化后所表达的心灵愿景：就是要——
希望看到/一座座鲜花盛开的村庄/祖国是花—样的海洋
更希望看到/一座座鲜花盛开的村庄/祖国是花一样的海洋
更希望看到/把我做成共和国的栋梁/或能看见百年的门窗
美学家普洛丁说过：“眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不到太阳，心灵也是如此，本身如果不美，也就看不见美。”真挚的感情、火样的热情，强烈的自信，感染着我们，催人奋进。《希望》，给人希望！
国刚先生为人真诚、豁达。每每独自静思凝想，便有人生感恬呼之欲出，他便很快地用笔头将这瞬间灵感所得感悟记录下来，艺术地加以整理。于是，一首首篇幅虽短小，但包含其对人生社会睿智地思索和深刻地体察结果且深含哲理的诗歌，便从其心谷流淌了出来，令人愉悦、给人启迪！（这种工作、爱好两不误的特别，值得类似读者朋友们借鉴。）就我们分享到的诗歌作品，其在艺术上所表现出的特色，我感觉，国刚先生深受唐诗宋词的影响，力求所写的作品通俗易懂、明白如画，但又深藏内蕴，含蓄隽永。在诗歌中，他用人人都能读懂的诗句，用青葱的画面，伴着优美的节奏，在音乐流淌声中抒发自己的家国情怀，追求着“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的艺术效果。
国刚先生工作很忙，不能像职业作家那样，对自己的作品“精雕细刻”。所以，现在呈现出来的作品，往往是其瞬间心理的真实所感。我们读起来，虽很鲜活，但略显粗疏。在艺术上，其诗也存在一些需要斟酌的地方。例如，“生命既然是个旅程快乐吧——人生”，与前面的诗句相比，直白了，显得含蓄不够。其它诗里，也有类似的瑕疵。还有，现代诗歌讲究在变形、割裂与时空交混，物象与凝定空间中完成情绪的流动，让意象、象征与内在韵律在色彩、光影、音乐流淌中和谐潜行，显然，我们在这些诗作中，领略上述惬意不够多，这些都是国刚先生需要下功夫完善的。但这些，并不影响国刚先生哲理诗产生的魅力、美感。
我们祝愿国刚先生继续工作、爱好两不误，在艺术的道路上，以艺匠精神砥砺前行，创作更多更好的优秀作品，以飨喜爱他诗歌的读者朋友们！
行文至此，让我们一起来欣赏诗人另一种风格的一首诗，作为本文的结束——
你
为何吹乱我的头发
撩乱我的心
你
为何在我的头上飘来飘去
却从不走进
你
为何让人睁不开眼睛
给我倒影
你
为何把银光洒在我身上
教我低吟
难道
你真是我的世界
你是宇宙的中心
——《你》
2017.5写于武汉
（刘邦民 武汉作家协会会员）
看到乌云
就说心灵的忧伤
难道
你真是我的世界
你是宇宙的中心
希望
祖国啊
我是小草
我不在意哪怕在春天里
游人踏着我的肩膀
牛羊把戒吃光
但更希望看到
青青的草原上万马奔腾
广垠的沙漠尽穿绿装
祖国啊
我是春花.
我不在意人们折下我的花枝
插入冰冷的花瓶
或戴上女人的发梢
但更希望看到
一座座鲜花盛开的村庄
祖国是花一样的海洋
祖国啊
我是大树
我不在意人们锯开我的身躯
燃烧成袅袅炊烟的山水画
但更希望看到
把我做成共和国的栋梁
或能看见百年的门窗
时光
你注意的时候
她飞逝而去
留给你背影
你不注意的时候
她悄悄溜走
留给你叹息
人生
我们从同一个地方来
带着自己的哭声
我们到同一个地方去
带着别人的哭声
生命既然是个旅程
快乐吧
——人生
梦中的人
有脚走不出你的世界
有手抓不住你的爱情
一颗心为你而跳动
一场梦满满的是你
你在哪儿啊
我梦中的情人
我的前世今生
我流浪的灵魂
2017.5寫于武汉
瞬间的吟唱久远的回响
——国刚最新哲理诗赏析
刘邦民
哲理诗，这朵诗歌海洋的奇葩，因其意象清新，意境芬芳，睿智启迪，而深受广大读者的喜爱。
近日品读了国刚先生一些短小精悍，清新明快、富含哲理的诗歌，甚是欣喜。我感到，无论是题材的选择，内容的表达，艺术的表现上，与其早期的作品相较，其诗味诗品，都上了一个层次。这固然有岁月的磨砺，然而更多的是作者心中的情怀，人文而悲悯；对人生社会的感悟，睿智而担当。以下，笔者就对国刚先生几首哲理短诗作一下分析，以飨读者——
寓理于形思索睿智
路边的街灯两盏
是近
却不能在—起
是远
为何还要彼此照亮
——《街灯》
《街灯》，经作者感觉的精酿，一幅简洁有声的画面呈现在了我们面前。短短几句，《街灯》就紧紧抓住了读者的心，不为别的，就是街灯充满人文精神。《街灯》，司空见惯的路灯，经由作者提炼、想象、生发，生活诗意化，将自己感恬到的人生哲理，借路灯这一物体来承载，表现并营造了一种独立之人格，合作之精神的意境。诗人即景抒怀，寄意深远；语言凝练，寓意隽永。《街灯》思索睿智——内容深沉浑厚、含蓄隽永。诗人以自我感受为起点，腾飞想象，将抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中，深具诗昧。
街灯汇聚的正能量，温暖人心。
我们从同一个地方来
带着自己的哭声
我们到同一个地方去
带着别人的哭声
生命既然是个旅程
快乐吧
——人生
——《人生》
朱光潜先生说：“真正的艺术永远是十分朴实的，明白如话的，几乎可以用手触摸到似的。”《人生》写得明白晓畅，率真朴实，亲切自然。《人生》，是诗人对人生意义的探微。珍惜当下的生活，不负生活对我们的厚爱，是《人生》馈赠给读者的雅品。两种哭的现象，两种意象，渲染同一意境，漫长的人生，短促的慨叹，明晰的结论：“快乐吧——人生”！
还有什么不能放下的？人生的旅程就是在这哭声中悄然展开，又是在这哭声中溘然消失。“带着自己的哭声”是惊喜，“带着别人的哭声”是晾愕，但，都属自然。《人生》体察细微，句琢意炼；语言精炼，笔调幽冷；意象含蓄，意境耐人寻味。
构思精巧迁想妙得
你注意的时候
她飞逝而去
留给你背影
你不注意的时候
她悄悄溜走
留给你叹息
——《时光》
《时光》，写的空灵、淡雅、委婉，给人一种朦胧美。《时光》提醒我们，无论我们在意不在意，时光如白驹过隙，一去不返。你在意它，留下的是背影；不在意它，留下的叹息。表面看似慨叹时光的无情，其实不然，恰恰是在这“无情”里，彰显的是时光可贵。我们唯有在这“挽留难住”的时光里，去珍惜、去发现、去创造，才能不负时光，赢得辉煌。诗歌的艺术，其实就是直觉加上情调，展开想象，并以恰当优美的文字表达下来的过程。诗人在《时光》里，抓住对时光的直觉认识，调动艺术的奇思妙想，虚实交织，委婉含蓄。从独特的角度入手，在整体象征中渗透抽象化的意蕴，用想象力将时光“在与不在”时的意象组合起来，造成意蕴的回环，组成诗的内在韵律，在音乐的流淌声中呈现其哲理美。
《时光》的魅力就在于从物象中写出思想，表达了诗人深切的人文关怀。
有脚走不出你的世界
有手抓不住你的爱情
—颗心为你而跳动
一场梦满满的是你
你在哪儿啊
我梦中的情人
我的前世今生
我流浪的灵魂 ——《梦中的人》
每首诗都是一个精神历程，这个历程充满矛盾。现代诗很少有人愿意去寻找解决矛盾的途径，而是随时准备承受希望和幻灭所带来的磨难，表面上看，《梦中的人》也是如此。其实，《梦中的人》是借“梦”寻梦，由梦生情。诗人真正倾诉的是借寻找梦中的情人，来表达对爱情执着的追求，对友谊可贵的赞颂，并愿意为此“一颗心为你而跳动/一场梦满满的是你”。正如诗人杨炼所说：“诗的真正价值恰恰在于释义之后剩下的那一部分”。
《梦中的人》构思精巧，画面生动；迁想妙得，夸张生动。虽然感情沉郁，情调愁苦，但也就是在这“沉郁”与“愁苦”里，诗人释放了具有审美价值的情感，表现了美的撼动力和征服力。
瞬间吟唱久远回响
看到乌云
就说心灵的忧伤
看见雨滴
以为泪水在流淌
当雨过天晴的时候
你会看到三月的渴望
在发芽生长
——《春》
《春》，表达了对世间万物特别是人间美好的向往和对未来的信心。诗歌的构思过程，其实就是生活的诗化过程。诗人表达自己对人间美好的向往，对未来充满信心的壮志豪情，用的是先抑后扬的表现手法。乌云、雨滴、泪水，这些意象在特定环境、忧伤心境的笼罩下，给人以沉重之感。诗人却绕过“心灵的忧伤”“泪水的流淌”，用一种壮志豪情，激扬忧伤叹息，酿造了一幅即将生机勃勃的三月春光图。
“三月的渴望/在发芽生长”渴望怎么能发芽、生长呢？为表现一种诗意，诗歌有一种创作方法，叫做动词加虚实。诗作者深谙此法，在《春》里，他大胆用了此法，将不可能变为可能。浓郁的诗意，也就在读者的感染下诞生；精辟的警句，也就在这视觉、听觉、体觉等通感里美妙的诞育；意境，也就在这品之过瘾的诗意警句里深蕴缠绵。语言轻巧，别具匠心。
一首诗歌能否长久被人喜欢，在于这首诗能否让读者感到了诗人那颗悲悯之心，《春》在三月渴望里发芽生长，你难道没感受到诗人那颗悲悯之心吗？
祖国啊
我是小草
我不在意哪怕在春天里
游人踏着我的肩膀
牛羊把我吃光
但更希望看到
青青的草原上萬马奔腾
广垠的沙漠尽穿绿装
祖国啊
我是春花
我不在意人们折下我的花枝
插入冰冷的花瓶
或戴上女人的发梢
但更希望看到
一座座鲜花盛开的村庄
祖国是花一样的海洋
祖国啊
我是大树
我不在意人们锯开我的身躯
燃烧成袅袅炊烟的山水画
但更希望看到
把我做成共和国的栋梁
或能看见百年的门窗
——《希望》
“激情的火焰在与思想沟通以后，就如一道闪电一样，显示思想的深处，震撼我们的整个心灵。”《希望》，便是如此。她表达了诗人愿为祖国的富强，实现中国梦，壮心不已、奋斗不息的豪情壮志。诗人一颗火热的心，跳动在《希望》的字里行间。
励志、催人奋进的诗最忌直白，处理不当，就会掉入口号的“陷进”，令人乏味。《希望》，很聪明地绕开了这些空洞无物的陷进。《希望》，一个整体，一气贯注；心胸开阔，气势宏大。诗意简明晓达，语言清新。
法国哲学家萨特说过：“写作的需求从根本上说，是对净化的要求”。净化，就是将生活材料清淤遴选后，留下相对洁净的物件，让人共享。小草、春花、大树，草原、村庄、门窗，这些普通的物体，经过诗人感情、哲理的溶入，成为了包含深情的意象，对这些意象一反一正的解剖、释怀，从而使得它们获得新生、涅槃，营造了一幅美丽的意境。这里，诗人没有丝毫的无病呻吟，而是情感净化后所表达的心灵愿景：就是要——
希望看到/一座座鲜花盛开的村庄/祖国是花—样的海洋
更希望看到/一座座鲜花盛开的村庄/祖国是花一样的海洋
更希望看到/把我做成共和国的栋梁/或能看见百年的门窗
美学家普洛丁说过：“眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不到太阳，心灵也是如此，本身如果不美，也就看不见美。”真挚的感情、火样的热情，强烈的自信，感染着我们，催人奋进。《希望》，给人希望！
国刚先生为人真诚、豁达。每每独自静思凝想，便有人生感恬呼之欲出，他便很快地用笔头将这瞬间灵感所得感悟记录下来，艺术地加以整理。于是，一首首篇幅虽短小，但包含其对人生社会睿智地思索和深刻地体察结果且深含哲理的诗歌，便从其心谷流淌了出来，令人愉悦、给人启迪！（这种工作、爱好两不误的特别，值得类似读者朋友们借鉴。）就我们分享到的诗歌作品，其在艺术上所表现出的特色，我感觉，国刚先生深受唐诗宋词的影响，力求所写的作品通俗易懂、明白如画，但又深藏内蕴，含蓄隽永。在诗歌中，他用人人都能读懂的诗句，用青葱的画面，伴着优美的节奏，在音乐流淌声中抒发自己的家国情怀，追求着“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的艺术效果。
国刚先生工作很忙，不能像职业作家那样，对自己的作品“精雕细刻”。所以，现在呈现出来的作品，往往是其瞬间心理的真实所感。我们读起来，虽很鲜活，但略显粗疏。在艺术上，其诗也存在一些需要斟酌的地方。例如，“生命既然是个旅程快乐吧——人生”，与前面的诗句相比，直白了，显得含蓄不够。其它诗里，也有类似的瑕疵。还有，现代诗歌讲究在变形、割裂与时空交混，物象与凝定空间中完成情绪的流动，让意象、象征与内在韵律在色彩、光影、音乐流淌中和谐潜行，显然，我们在这些诗作中，领略上述惬意不够多，这些都是国刚先生需要下功夫完善的。但这些，并不影响国刚先生哲理诗产生的魅力、美感。
我们祝愿国刚先生继续工作、爱好两不误，在艺术的道路上，以艺匠精神砥砺前行，创作更多更好的优秀作品，以飨喜爱他诗歌的读者朋友们！
行文至此，让我们一起来欣赏诗人另一种风格的一首诗，作为本文的结束——
你
为何吹乱我的头发
撩乱我的心
你
为何在我的头上飘来飘去
却从不走进
你
为何让人睁不开眼睛
给我倒影
你
为何把银光洒在我身上
教我低吟
难道
你真是我的世界
你是宇宙的中心
——《你》
2017.5写于武汉
（刘邦民 武汉作家协会会员）