论仿生设计的写实与重构 ——以伯明翰塞尔福瑞吉百货大楼为例

来源 :大观 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong440
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
仿生设计是一种结合了自然生物特征的写实性与人为创造性的设计.作为一门具有鲜明个性特征和色彩的设计理念与创新方法,在提倡以人为本的可持续发展观的当今社会,仿生设计日趋成为设计师与大众的偏爱,但同时也产生了大量单纯的模仿或写实却不符合美学及科学性的仿生设计.本文探讨合理的仿生设计,不仅要具备对仿生自然物的写实性,也应在模仿的同时参考科学性,发挥人的主观能动性,在写实基础上重新构造出具有仿生特征的科学性、合理性的设计.
其他文献
摘要:中华民族具有悠久的历史和数千年的文化沉淀,这成为了新一代的设计师取之不尽、用之不竭的创作源泉。我国九百六十万平方公里的土地上,居住着56个不同的民族,它们拥有各自独特的语言、文字、图腾、信仰等,这均已成为我们可以无限探索的宝藏。将传统的、民族的元素经过重新解构整合,通过现当代的审美法则重新审视民族元素在当代设计当中的运用。通过对于我国少数民族特点、少数民族元素特点的剖析,以及少数民族元素与现
摘要:中国历史文化源远流长,传统文化也自然而然地投射到各类建筑设计之中,继而产生了许多的惊世之作。但随着西方文化的不断渗透,我国的建筑行业开始进入过度西化的误区之中。如何在我国建筑设计中传承和发展传统文化,成为本文探讨的核心。  關键词:建筑设计;传统文化;传承和发展  我国是文明古国,五千年传统文化作用于形色的建筑之上,产生了如飞檐式徽派建筑、规整四合院式等一些独具地方文化气息的惊艳之作。当下西
在2001年12月28日《杂文报》上,束学山先生在《真的还想再活500年》一文中说:“……封建皇帝一个个以历史主人公的姿态从古墓爬出来……从《雍正王朝》到《康熙王朝》,中国的主流电视剧以‘正说’的光明理由为中国人的皇权思想和奴才意识不停地补课。”  2002年1月10日《南方周末》上,秦晖、张柠、张耀杰、张灏等先生的文章,也清一色地与束学山先生持相同看法。  与束学山诸位先生的看法完全相反,我认为
在素质教育及未来人才培养中,高校体育具有其它学科不可代替的特殊作用。本文通过对高校体育与素质教育科学互动涵义的论述,指出了实现高校体育与素质教育科学互动的途径,必须从
一位大学校长,尤其是名牌大学校长,当然是全社会最高的权威,他与其他任何官位无关.
以建兰花叶病毒海南分离物RNA为模板,通过RT-PCR扩增其外壳蛋白基因,克隆并测序。测出此基因大小为666nt,核苷酸顺序与文献报道序列同源性为88.8%~96.1%,推算出的氨基酸同源性为75.6%~91.0%,
《康熙王朝》这部电视剧播出的时候,据说火爆得很,也不知道依据的是什么,说收视率已经超过多少多少了。姑且就算这些消息真实可信,能说明什么问题呢?也只说明我们的观众可看的好电视剧太少了。  这戏里有许多大违常识的剧情,所谓的硬伤,业经许多明眼的人士指出来,虽然还有更多没有说到的,在这里我不想多说,我只想说说这戏里的一首歌。那段时间里,每次听到戏开始时候的这首主题歌,我就很不痛快。这首歌的歌词故作大言,
摘要:如今的艺术界倡导大艺术的理念,视觉传达的跨界行为也越来越普遍。视觉传达设计师既要把握好视觉传达设计的跨界限度,还需在“有界”基础上切入“跨界”,以实现自身设计作品的完整性与多样性的统一。  关键词:视觉传达;艺术跨界  手法和观念的多样化與复杂化是当代艺术的一个重要特征。现在很多人之所以抱怨看不懂当代艺术,一个主要的困惑就在于人们发现很难对艺术作品进行有效的定义。多元对话成为文化艺术创新的重
无法想象1950年的那场比赛之外,巴西到底发生了什么。2014年,我们试图寻找那些和世界杯差之毫厘日子的印记。  车子在红绿灯前停下,一个正值青春期的巴西小伙儿在挡风玻璃前出现。他涂着小丑的脸谱——尽管略显简陋——但仍是把三颗网球扔向天空,开始了自己的杂技表演。遗憾的是,一颗网球很快掉落,滚向旁边的快行道。正当我恨不得摇下窗户高喊“小心”的时候,小伙儿熟练地用右脚停下球,捡起,向着另外的车窗走去…
《庄子》一书中“庖丁解牛”的故事阐释了“技进乎道”的哲学思想,本文从“庖丁解牛”的故事中挖掘其对现代陶艺创作的一些启示,如“庖丁解牛”对陶艺境界的说明,以及所蕴含