论文部分内容阅读
2015年是国学大师钱穆先生诞辰120周年，钱穆由无锡的一名乡村教师而讲学北大清华，卓然成家，终为世人所认同。他生逢乱世，流徙动荡，长年索居，后半生孤悬海外，却能自励自强，先后著书75部，累计1600万言。且得享96高寿，被誉为“现代学林一异人”和“最后的一位国学大师”。
钱穆的祖父37岁谢世。其父终年仅41岁。1928年，钱穆的结发妻子和新生儿子也相继死去。其长兄钱挚在为弟料理后事期间，因劳伤过度，引发旧病病亡，年方“不惑”。家中“三世不寿”，钱穆写道：“儿殇妻殁，兄亦继亡。百日之内，哭骨肉之痛者三焉。椎心碎骨，几无人趣。”
家中“三世不寿”，在钱穆内心投下阴影。他本人早先亦体弱多病，故十分关注“年寿”之事。他读陆游晚年诗作，深羡放翁长寿；读《钱大昕年谱》，知谱主中年时体质极差，后来转健，高寿而治学有成。钱穆因而感晤：“人生不寿，乃一大罪恶”，于是在日常生活中注重起居规律和锻炼，强化生存意识，欲挣脱命运的“劫数”。他20余岁时迷恋静坐健身，还一度仿效伍廷芳倡行的冷水浴。虽寒冬不辍。而最经常的运动方式是郊游和爬山。由于胃疾，他饮食清淡节制，使得同有此病的陈寅恪引其为同道。钱氏弟子称乃师是“很懂得生活之人”。
钱穆还注重养生之道，他在清晨起床后，用两拳搓擦眼尾、颜面20分钟之久。至于太极拳，更是他几十年来不间断的功课。
钱穆的“延寿情结”与矢志苦学之间如何协调？在他的忆述文字中着墨最多的便是“出游”。即对大自然的挚爱，答案似就在其中。他常年生活乡间，“野”趣盎然。既好文史，更移情山川。追慕太史公遍历名山大川之雅。他在集美学校，常到海滩游。观潮涨潮落，心旷神怡；在北大讲通史，必到近侧的太庙备课，在古柏旁草坪上，“或漫步，或偃卧，发思古幽情”。居北平期间，4次远游。其后在遵义讲学，更喜此处风景，阳春时节，遍山红绿，草地花菌之上，竟致“流连不忍去”：及至无锡江南大学，午后闲暇，一人泛舟太湖之上，水天一色，悠闲无极，自得人生至趣。钱氏自称：“读书游山，用功皆在一心。”
（宋子伟/文，摘自《江南保健报》）
钱穆的祖父37岁谢世。其父终年仅41岁。1928年，钱穆的结发妻子和新生儿子也相继死去。其长兄钱挚在为弟料理后事期间，因劳伤过度，引发旧病病亡，年方“不惑”。家中“三世不寿”，钱穆写道：“儿殇妻殁，兄亦继亡。百日之内，哭骨肉之痛者三焉。椎心碎骨，几无人趣。”
家中“三世不寿”，在钱穆内心投下阴影。他本人早先亦体弱多病，故十分关注“年寿”之事。他读陆游晚年诗作，深羡放翁长寿；读《钱大昕年谱》，知谱主中年时体质极差，后来转健，高寿而治学有成。钱穆因而感晤：“人生不寿，乃一大罪恶”，于是在日常生活中注重起居规律和锻炼，强化生存意识，欲挣脱命运的“劫数”。他20余岁时迷恋静坐健身，还一度仿效伍廷芳倡行的冷水浴。虽寒冬不辍。而最经常的运动方式是郊游和爬山。由于胃疾，他饮食清淡节制，使得同有此病的陈寅恪引其为同道。钱氏弟子称乃师是“很懂得生活之人”。
钱穆还注重养生之道，他在清晨起床后，用两拳搓擦眼尾、颜面20分钟之久。至于太极拳，更是他几十年来不间断的功课。
钱穆的“延寿情结”与矢志苦学之间如何协调？在他的忆述文字中着墨最多的便是“出游”。即对大自然的挚爱，答案似就在其中。他常年生活乡间，“野”趣盎然。既好文史，更移情山川。追慕太史公遍历名山大川之雅。他在集美学校，常到海滩游。观潮涨潮落，心旷神怡；在北大讲通史，必到近侧的太庙备课，在古柏旁草坪上，“或漫步，或偃卧，发思古幽情”。居北平期间，4次远游。其后在遵义讲学，更喜此处风景，阳春时节，遍山红绿，草地花菌之上，竟致“流连不忍去”：及至无锡江南大学，午后闲暇，一人泛舟太湖之上，水天一色，悠闲无极，自得人生至趣。钱氏自称：“读书游山，用功皆在一心。”
（宋子伟/文，摘自《江南保健报》）