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本课用老师的姓氏导入：
老师姓董，族人们爱把它写成另外一个错别字：草字头下一个冬天的“冬”，凑巧的是老师就出生在冬天，更巧的是今天这堂课的内容也与冬天有关。那么，就让我们一起走进张岱的《湖心亭看雪》。这种开头形式，拉近老师与学生、文本与学生之间的距离。
落实字、音、形教学，是一个文言文教学的基本环节。以“开火车”形式进行生字认读，辨别生字的偏旁结构，以巩固掌握。在此基础上，全班齐读课文，老师做出恰当的点评。
紧接着，我抛出一个问题：“这是篇短小精致的游记，张岱在文中也简要的交代了自己的游踪，你能找出来吗？”在短时间内同学们找出了“崇祯五年十二月，余住西湖。”“是日更定矣，余一小舟，用毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“到亭上”“及下船”等四处，我给予及时的肯定后，让男女生搭配朗读，感受文章的行文线索。
有了之前的铺垫，我进入下一个环节——品悟“痴”。我先发问：这篇文章记叙了一件什么事？学生很轻松地回答了。我追问：对张岱去西湖看雪，舟子用哪个字来评价的？学生齐答了“痴”。为了方便理解“痴”的含义，我让学生用地方方言解释，同时告诉他们，字典中的解释之一就是“傻”。接着，我进一步追问：那舟子是不是认为张岱傻呢？做了一个调查，结果，同意张岱傻的也就一两个学生，显然，大部分学生是受到了课外教辅书的知识拘囿。在短暂的沉默后，我引导学生通过 “喃喃”和“更有痴似相公者！”中的感叹号的分析，从而明确：舟子是不能理解张岱的，与张岱是有心理距离的，在他眼中，张岱是傻傻的。
在学生若有所思地表示认同之后，老师顺水推舟要求找出文中张岱傻的举动。
学生一：张岱看雪的时间不同寻常。“是日更定矣”，说明是晚上八点左右去看雪的。
学生二：他看雪是在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”时去的，说明当时天气非常冷。
学生三：他看雪的方式也很独特，“独往湖心亭看雪”。
我顺势问：张岱是一个人去湖心亭的吗？
很多学生纷纷否定，并能够找出足以证明的句子。我问学生：这是不是前后矛盾了？通过讨论，得出统一的结论：舟子和张岱道不同，志不合。
学生四：张岱遇到金陵人时“强饮三大白而别”。
此时我顺势引导：“强“为何意？学生回答了已注的注释后，我问：从这个字可以看出张岱的酒量如何？在得到统一的意见后，我又问：那么张岱为何要尽力喝三大白呢？学生们纷纷发言。一位女生说，张岱已经把两个金陵人当做自己的知己了。
我稍作小结：“中国有句俗话叫做‘酒逢知己千杯少’，大文学家欧阳修也说“醉翁之意不在酒”，而张岱之痴亦不在酒，而在于人啊！何为知己呢，看看张岱自己是怎么来诠释知己的？（ppt展示：人无癖不可与交，以其无深情也。）张岱一位有喜好之人可以结交，更何况是有共同癖好之人。他们的喜好是什么呢？
由此引出雪景的赏析。学生齐读了赏景的两句，我请两位学生分别翻译，要求第二句尽可能的保持原有的量词。请男同学读第一句雪景的句子，想达到大气、磅礴的语势（雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。）要求学生们展开想象的翅膀，那是怎样的一幅画面？同学们基本上能回答出“白茫茫、空旷”等感觉。我故作玄虚，对学生们说：老师觉得原句中的“与”太拖沓了，就去掉了这个词，只是用一个顿号，怎么样？并用ppt展示了原句和改句。学生自己品读后，有个男生回答：“少了‘与’后，好像不连贯了，读起来有停顿了。”另一个学生答到：“原句写出了天、云、山、水融为一体，难以分辨，而改句的事物间似乎有了界限。”学生的回答真的出乎我的意料，品悟的能力不可小觑。此时，我指导学生品读这句话，怎样读出那种水天一色的韵味呢？学生的回答同样精彩，一个学生说，可以把“与”读得绵长些，也应该把“一”处理为重音。接着就按学生的了朗读处理品读韵味。
有了之前的讨论，我接着请女生朗读完第二句（湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已）后，也同样来了个改句：湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。学生们也很快地发现了两句的区别。一个学生说，原句中的量詞非常小，这样就可以显示出这些景物的渺小，从而反衬出天地之大。
很精彩的回答引起了我的共鸣，我抓住时机，出示了ppt：太仓一稊（tí)米，大海一浮萍。 —— 白居易《白氏长庆集》。同时小结：这样的表达让我们感受到了天地之大，人事之渺小，我之渺小。看来这些量词还真不能随便更换的，那么这些景物描写是否运用了大量的形容词来修饰呢？这样自然就引出了白描手法。先使用ppt告诉学生什么是白描及作用——文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。白描原是中国写意山水画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。白描可用于写人、写事、写景。
我接着又借用白描手法，指导学生走进张岱的内心情感世界。我问：白描手法把我们带入到水天一色、混沌一片的雪景世界中，王国维先生说‘一切景语皆情语’，那么张岱赏此景时的心情又是如何的呢？有的学生说是伤感，有的学生说是孤独，还有的学生说是人世无常、世事苍茫……
于是，我建议全班同学再次齐读这两句写景的语句，体会作者张岱的深沉感慨。
一堂课到了尾声，学生们对文本也有了更深沉的体悟。我的最后总结是：张岱表达的情感是寄寓在叙事中的，更是饱含在写景之中的。由景生发出来的情，也是多重的，复杂的，眼中的张岱还是那么傻、呆吗？我们对“痴”是否有了另外的解读呢？那就是痴迷，字典中还有一个解释，就是极度痴迷于某物、某人、某事。他痴迷于天人合一的雪景，痴迷于志趣相投的知己，痴迷于不随世俗的夜游。老师想引用一段话，送给彼时的张岱先生和在座的各位同学，ppt呈现：“中国历史上,有多少这样的古代文人啊,他们在现实中被压弯了腰,在现实中实在透不过气来了,于是,他们只有在大自然中伸一伸他们要被压垮了的腰杆,在大自然中深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅是寄情于山水,而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中寻找心灵的归依,寻找心智的独一。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。”
最后我给学生留了一个作业：前人有言：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”
课外阅读： 张岱《夜航船》 余秋雨《夜航船》
老师姓董，族人们爱把它写成另外一个错别字：草字头下一个冬天的“冬”，凑巧的是老师就出生在冬天，更巧的是今天这堂课的内容也与冬天有关。那么，就让我们一起走进张岱的《湖心亭看雪》。这种开头形式，拉近老师与学生、文本与学生之间的距离。
落实字、音、形教学，是一个文言文教学的基本环节。以“开火车”形式进行生字认读，辨别生字的偏旁结构，以巩固掌握。在此基础上，全班齐读课文，老师做出恰当的点评。
紧接着，我抛出一个问题：“这是篇短小精致的游记，张岱在文中也简要的交代了自己的游踪，你能找出来吗？”在短时间内同学们找出了“崇祯五年十二月，余住西湖。”“是日更定矣，余一小舟，用毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“到亭上”“及下船”等四处，我给予及时的肯定后，让男女生搭配朗读，感受文章的行文线索。
有了之前的铺垫，我进入下一个环节——品悟“痴”。我先发问：这篇文章记叙了一件什么事？学生很轻松地回答了。我追问：对张岱去西湖看雪，舟子用哪个字来评价的？学生齐答了“痴”。为了方便理解“痴”的含义，我让学生用地方方言解释，同时告诉他们，字典中的解释之一就是“傻”。接着，我进一步追问：那舟子是不是认为张岱傻呢？做了一个调查，结果，同意张岱傻的也就一两个学生，显然，大部分学生是受到了课外教辅书的知识拘囿。在短暂的沉默后，我引导学生通过 “喃喃”和“更有痴似相公者！”中的感叹号的分析，从而明确：舟子是不能理解张岱的，与张岱是有心理距离的，在他眼中，张岱是傻傻的。
在学生若有所思地表示认同之后，老师顺水推舟要求找出文中张岱傻的举动。
学生一：张岱看雪的时间不同寻常。“是日更定矣”，说明是晚上八点左右去看雪的。
学生二：他看雪是在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”时去的，说明当时天气非常冷。
学生三：他看雪的方式也很独特，“独往湖心亭看雪”。
我顺势问：张岱是一个人去湖心亭的吗？
很多学生纷纷否定，并能够找出足以证明的句子。我问学生：这是不是前后矛盾了？通过讨论，得出统一的结论：舟子和张岱道不同，志不合。
学生四：张岱遇到金陵人时“强饮三大白而别”。
此时我顺势引导：“强“为何意？学生回答了已注的注释后，我问：从这个字可以看出张岱的酒量如何？在得到统一的意见后，我又问：那么张岱为何要尽力喝三大白呢？学生们纷纷发言。一位女生说，张岱已经把两个金陵人当做自己的知己了。
我稍作小结：“中国有句俗话叫做‘酒逢知己千杯少’，大文学家欧阳修也说“醉翁之意不在酒”，而张岱之痴亦不在酒，而在于人啊！何为知己呢，看看张岱自己是怎么来诠释知己的？（ppt展示：人无癖不可与交，以其无深情也。）张岱一位有喜好之人可以结交，更何况是有共同癖好之人。他们的喜好是什么呢？
由此引出雪景的赏析。学生齐读了赏景的两句，我请两位学生分别翻译，要求第二句尽可能的保持原有的量词。请男同学读第一句雪景的句子，想达到大气、磅礴的语势（雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。）要求学生们展开想象的翅膀，那是怎样的一幅画面？同学们基本上能回答出“白茫茫、空旷”等感觉。我故作玄虚，对学生们说：老师觉得原句中的“与”太拖沓了，就去掉了这个词，只是用一个顿号，怎么样？并用ppt展示了原句和改句。学生自己品读后，有个男生回答：“少了‘与’后，好像不连贯了，读起来有停顿了。”另一个学生答到：“原句写出了天、云、山、水融为一体，难以分辨，而改句的事物间似乎有了界限。”学生的回答真的出乎我的意料，品悟的能力不可小觑。此时，我指导学生品读这句话，怎样读出那种水天一色的韵味呢？学生的回答同样精彩，一个学生说，可以把“与”读得绵长些，也应该把“一”处理为重音。接着就按学生的了朗读处理品读韵味。
有了之前的讨论，我接着请女生朗读完第二句（湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已）后，也同样来了个改句：湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。学生们也很快地发现了两句的区别。一个学生说，原句中的量詞非常小，这样就可以显示出这些景物的渺小，从而反衬出天地之大。
很精彩的回答引起了我的共鸣，我抓住时机，出示了ppt：太仓一稊（tí)米，大海一浮萍。 —— 白居易《白氏长庆集》。同时小结：这样的表达让我们感受到了天地之大，人事之渺小，我之渺小。看来这些量词还真不能随便更换的，那么这些景物描写是否运用了大量的形容词来修饰呢？这样自然就引出了白描手法。先使用ppt告诉学生什么是白描及作用——文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。白描原是中国写意山水画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。白描可用于写人、写事、写景。
我接着又借用白描手法，指导学生走进张岱的内心情感世界。我问：白描手法把我们带入到水天一色、混沌一片的雪景世界中，王国维先生说‘一切景语皆情语’，那么张岱赏此景时的心情又是如何的呢？有的学生说是伤感，有的学生说是孤独，还有的学生说是人世无常、世事苍茫……
于是，我建议全班同学再次齐读这两句写景的语句，体会作者张岱的深沉感慨。
一堂课到了尾声，学生们对文本也有了更深沉的体悟。我的最后总结是：张岱表达的情感是寄寓在叙事中的，更是饱含在写景之中的。由景生发出来的情，也是多重的，复杂的，眼中的张岱还是那么傻、呆吗？我们对“痴”是否有了另外的解读呢？那就是痴迷，字典中还有一个解释，就是极度痴迷于某物、某人、某事。他痴迷于天人合一的雪景，痴迷于志趣相投的知己，痴迷于不随世俗的夜游。老师想引用一段话，送给彼时的张岱先生和在座的各位同学，ppt呈现：“中国历史上,有多少这样的古代文人啊,他们在现实中被压弯了腰,在现实中实在透不过气来了,于是,他们只有在大自然中伸一伸他们要被压垮了的腰杆,在大自然中深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅是寄情于山水,而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中寻找心灵的归依,寻找心智的独一。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。”
最后我给学生留了一个作业：前人有言：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”
课外阅读： 张岱《夜航船》 余秋雨《夜航船》