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柏拉图“神”的范畴演变说明他并未因采用“通种论”而放弃“目的论”，而是对“相”的目的论进行改造，并隐约指涉了以“相”和“奴斯”(理性)合一为特征的“神”的目的论。决不可把柏拉图的“神”与犹太一基督教的“神”(上帝)相等同，但柏拉图《蒂迈欧篇》中对“神”因此的描述几近犹太一基督的“上帝”。
咱拉图的“神”
【摘 要】
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柏拉图“神”的范畴演变说明他并未因采用“通种论”而放弃“目的论”，而是对“相”的目的论进行改造，并隐约指涉了以“相”和“奴斯”(理性)合一为特征的“神”的目的论。决不
【机 构】
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上海社会科学院哲学所
【出 处】
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北方论丛
【发表日期】
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2005年3期
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