【摘 要】
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20世纪60年代,西方国家出现女权主义,其出现改变了以男性视角来评价和欣赏艺术作品的现象.以往男性评论学家从不提及文学作品当中的女性形象,即使提到也会带有偏见或者恶意曲解,从而导致人们对现实或者虚拟的女性形象产生固定的思维定式.女性在当时时代背景下没有任何人格地位.五四运动之后,女权主义在我国出现,使我国封建主义受到一定冲击.思想上的解放让众多思想家高举妇女解放大旗,并身体力行地摇旗呐喊.鲁迅先生是其中的代表性作家,其《祝福》这部著作当中的祥林嫂就是经典女性形象之一.
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20世纪60年代,西方国家出现女权主义,其出现改变了以男性视角来评价和欣赏艺术作品的现象.以往男性评论学家从不提及文学作品当中的女性形象,即使提到也会带有偏见或者恶意曲解,从而导致人们对现实或者虚拟的女性形象产生固定的思维定式.女性在当时时代背景下没有任何人格地位.五四运动之后,女权主义在我国出现,使我国封建主义受到一定冲击.思想上的解放让众多思想家高举妇女解放大旗,并身体力行地摇旗呐喊.鲁迅先生是其中的代表性作家,其《祝福》这部著作当中的祥林嫂就是经典女性形象之一.
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一群老樟树,时常绵密地铺进梦境里.顺着它们挥舞的长臂,童年、外婆、乡愁,时间的经纬,无数次重新映现在一座名叫樟树下的村庄深处.rn大巴车一路畅行,开到了村委会前的停车场,从车上走下来一群来自各地的文艺家,作为其中一员,你忍不住动情地向众人指认这个村庄在你生命中的特殊意义——外婆家.儿时钻进钻出的土房子、老洞水、泥巴路、猪栏牛舍不见了,取而代之的,是一排排白墙黛瓦的徽派建筑,还有整洁的水泥路、青砖地.
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在《论素朴的诗与感伤的诗》中,席勒认为诗人或者是自然,或者寻求自然.前者使诗人成为素朴的诗人,后者使诗人成为感伤的诗人.“自然”指的是自然界的素朴,以及普遍意义上的生命法.寻求自然即寻求自然界现象的素朴,寻求普遍意义上的生命,这两种不同的现象,形成了不同的创作方法和思潮.席勒从人性论的角度考察艺术与自然之间的关系,提出素朴的诗和感伤的诗,素朴的诗指的是现实主义,感伤的诗是浪漫主义,而理想中优美的诗是素朴的诗与感伤的诗相结合.
清朝学者王鸣盛在《十七史商榷》中提到:“大约终唐世为常选之最盛者,不过明经、进士两科而已.”唐代虽然有秀才、明经、进士、明法、明书等许多考试科目,但仍以进士和明经为主.宋代以后的科举便只有进士一门考试科目.可见,进士在唐代科举制度中占据举足轻重的地位.由于唐代的统治者好文,工于诗赋,推崇进士科,所以进士考试在唐代是做官的重要途径.贞元以后,大量进士出身的士人大都能够在朝廷担任显要的职务,到了宪宗的时候,不仅州郡和尚书等职位多为进士出身,就连宰相也多为进士出身.可见在当时,考取进士是时人能够体验“春风得意马
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