广西平乐县古称昭州，境内山清水秀，名胜甚多。偶有空闲，我便驱车出县城，十里农田，连空气里都带着清新的泥土味，一路牧歌，道路两旁的田野已是一片丰收景象，金黄的稻谷，满山遍野的果树，看上去如同油画般美丽。
　　离县城25公里左右有一座距今约1000年的古镇。这里古榕成群，塘泽星罗棋布，有“十榕八桂九井十三塘，一渡两河三上岸”之称，因此而得“榕津”美名。
　　榕津有古榕，和阳朔大榕树有相仿的魅力，但在人们的描绘与传闻中，似乎阳朔的大榕树更多一层文化上的媚意。站在榕津老街头，3棵巨大的古榕连成一体，枝蔓直刺苍穹，蔚为壮观，覆盖面积达3000多平方米；如虬龙相缠的气根形成了3道奇特的天然拱门，是中国绝无仅有的奇特景观，被誉为“华夏第一榕”。巨大的古榕给了我一种悠远的暗示，望向榕津街内，它没有都市那些俗不可耐的喧嚣，也没有某些所谓旅游胜地新修殿堂的狐假虎威的气势，没有金属，没有人工大理石和到处涂抹的耀眼的金黄，没有……
　　我将视线收回来，我的目光又转向街头的一棵古榕。这棵巨大的榕树几乎掩住了一个篮球场，其主干估计需10多人方能合抱。深褐色的树干有着数不清的枝丫，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土。此刻榕树好像把它的全部生命力展示了出来，那么多的叶子，一簇堆在一簇上面，明亮地在我的眼前闪耀，似乎每片树叶上都有一个小小的生命在颤动。
　　在我们这块古老的土地上，真正高贵的不是华美的建筑，而是榕树。时间是一把忠实的剪刀，毫不留情地在剪一些静止的枝条。任何材料建成的宫殿都注定在劫难逃，不管它的主人曾经何等辉煌，不管昔日的香车宝马、绝色美女何等纷纷扬扬，宫殿终将倒塌，美女已成白骨，而榕树不会。千年的榕树每年都为自己找到一大片一大片新的叶子。
　　进街去吧。我对自己说。三纵两横的街道，把全镇民居划分成六大块。主街内建有4座闸门，其他各小巷共有闸门5道。走进古镇，但见长街深巷，店铺林立，民居青砖黛瓦，飞檐画栋，至今尚存有宋、明、清和民国建筑遗风。这便是南方老街的风范吧，别致恬静的古街古巷，长长的，瘦瘦的，弯弯曲曲，整洁悠深；青石路面，风霜打过，阵雨洗过，光滑、闪亮。从宋代开始，就有福建、广东等地的客商到榕津古镇经商，他们信奉妈祖，在榕津古鎮修建妈祖庙，妈祖文化渗透到了榕津的各个角落。在古镇众多的古文化建筑中，粤东会馆最为宏大，也是目前保存最为完好的。整个会馆有大小厅堂40余个，其中最壮观的是妈祖祠堂。这座明清建筑占地约1000平方米，建筑面积达800平方米，内设雨亭、画廊、天井等，各建筑物错落有致，工艺精湛。走进堂内，只见重檐门楼，巍峨壮观，那栩栩如生的妈祖像，形象地再现了妈祖生前济世扶贫的慈爱。榕津人把每年的农历三月二十二日定为纪念日，这天家家户户做年糕，杀鸡宰鸭，招待亲朋好友，并将妈祖塑像从庙中请出，抬上街游拜，龙狮队、花篮队、花伞队和秧歌队等20多支队伍载歌载舞，一路相随，称为“太婆出游”。榕津还是桂剧发祥地，素有“桂剧之乡”之称，戏剧界一直有着“中国桂剧在桂林，桂林桂剧自平乐，平乐桂剧源榕津”的说法，如今这里还保存着一面“广西第一锣”，所以妈祖节当天古戏台上也是日夜唱戏，好不热闹。
　　老街不长，我又转回到古榕树下。我停下来，久久注视着树脚下几块闪着幽幽光泽、显然年代已经非常久远的青石板。没有导游说明，也没有名人题写的石碑，更没有证据表明这是什么贵人来巡游时的小憩之处，或者某个绝代佳人曾在此补过妆。这几块平凡的青石板，它们极可能是历代农夫做完农活后休闲的地方。或许，在某一年代，某一次庙会歌节，曾有几对普通的山里小伙和姑娘在这旁边对唱过好听的情歌……
　　这时候，我忽然看到有一个老人领着两个孩子来到榕树脚下。老人表情庄严，三支香为一炷，点燃，插下，青烟起处，朦朦胧胧，孩子们也点香，眼里却宁静澄明，没有忧虑或不安。在千年古榕前，任何一代人都会心存有一丝敬畏，也许跟迷信、宗教有一点关系，但又何必惊诧？每一代人都有自己的祈祷，生命之水从不间断，而又在各自的流域里闪烁。我们已一次次地放弃了纯属个人心灵的祈祷，还是让那些善意的祈祷继续存在吧。任何外在的形式都无法长久，但普普通通的人们热爱生活、热爱未来的心态却是永恒的。
　　榕津，这些都是你想要告诉我的吗？你古朴灵秀的老街，你浓郁肃穆的古榕，以及在沉默中所传递给我的永久的宽厚的沉默……
　　作者简介：李忠，广西平乐县人。作品散见于《诗刊》《诗歌报月刊》《广西文学》《小说月刊》《青年文摘》等40多家报刊和《中国年度最佳诗歌》《生命淡如水》《青春阅读丛书》等20多部诗文选本，著有诗集《野百合盛开的独白》《点亮心灯》《纪念册》《倚江小憩》及小说散文集《似水流年》《给我一把钥匙》《梦想人生》《履痕》《看见：一个诗人眼中的风景》《故乡云水地——昭州漫记》。