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摘 要：鲁迅是我国现当代文学的奠基人。他的作多是揭露当时社会品大的黑暗，主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》。在这些作品中，鲁迅塑造了多种不同的类型的知识分子形象。他们虽所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。本文着重分析三类知识分子形象：第一类是封建制度的受害者和牺牲者；第二类是封建制度的维护者和追随者；第三类是封建制度的破坏者和反抗者.
关键词：鲁迅小说 知识分子 悲惨命运
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家，是中国现代文学的灵魂。他的作品在中国二十世纪的文学史上地位显赫，无论是在创作手法上、人物塑造上、主题的开掘的深广度上都取得了非凡的成就。因为鲁迅所提供的精神文化资源是十分丰厚的，需要人们从不同的角度去发掘、理解和诠释，这也正是经典的魅力。其中以知识分子为素材的小说更是让人叫绝，回味无穷，让人们看到了旧中国知识分子的群形。
一、封建制度的受害者和牺牲者
第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己。他深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情。
在这篇文章中，鲁迅借助孔乙己的形象，深刻的揭露了科举制度怎样摧残和毒害一个善良贫穷的读书人，并愤怒谴责了封建豪绅阶级和那黑暗残酷的环境怎样给予了这个小人物以严重的侮辱和损害。小说是通过第一人称的酒店小伙计对于孔乙己的观感讲述了这篇故事的。文中众多讽刺的画面都说明孔乙已的生活虽然已经濒临绝望的境地，却还迂执的沉溺在腐儒的自尊自大的幻梦里，死守着“万般皆下品，唯有读书高”的律条，而冷酷的现实又极端残忍的嘲弄了他这种轻视劳动的腐朽观念，无情的把他逐出长衫的行列扔向短衣帮。
鲁迅说悲剧是美好的东西毁灭给人看 ， 那么孔乙己本我中这些美好成分的丧失正是一个深刻的悲剧。封建制度不仅摧残了孔乙己好的一面 ， 也养成了他身上陈腐、卑琐的一面 ， 他坚持穿一身破旧的长衫 ， 开口便是“之乎者也”，他的好喝懒做、不做营生正是封建教育所致 ， 所以等待他的只有穷途末路
二、封建制度的维护者和追随者
第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭。他的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。作者对他们只有批判，没有同情；
《肥皂》是中国现代文学史上的经典讽刺小说之一，鲁迅把一群“卫道”之徒的丑态揭露得含蓄而深刻。文中的四铭是一个道貌岸然的假道学。他神气十足地以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极。他神气十足地以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极。他在街上被两个光棍对年轻女乞丐猥亵话所挑动，邪念萌生，情不自禁地多次讲述“孝女”的德行及光棍的秽语。通过他老婆的唾骂和卜薇园的调侃戏谑及何道统的放荡大笑，把四铭内心的隐秘揭露得淋漓尽致。喜剧性的笑声，使这位伪君子无可逃遁地现出了原形，显得十分辛辣，犀利。
三、封建制度的破坏者和反抗者
第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《伤逝》中的涓生和子君。
《伤逝》是一篇具有非凡思想深度的爱情小说。在这篇小说中，作者成功地塑造了主人公涓生和子君的形象。涓生和子君都是 20 年代初期具有某种程度的民主思想的知识青年。他们互相认识后，在时代精神的感召下，大胆地追求自由恋爱、婚姻自主，并且不顾强大的封建势力和世俗偏见，勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。对这些，鲁迅都是赞扬的。但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。鲁迅对子君和涓生的思想性格上的弱点和缺点，批评也是很明显的。
那么，造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢？其原因是复杂的，首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。因此，他们婚后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。这其中涓生的失业，对他们的打击最沉重。因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫困的困境。显然，这加剧了他们的悲剧。最后，当子君无奈回到娘家后，封建势力继续对她施以“威严”、“冷眼”，最终吞噬掉她的生命。作者在表现这对恋人悲剧的同时，还对黑暗的社会、残酷的封建势力摧残青年的罪行也予以了猛烈抨击。而主要不在批评涓生和子君。
鲁迅笔下的知识分子，需要进行世界观的改造，需要和人民群众结合在一起投身于社会斗争的广阔天地，这样才能真正掌握自己的命运。鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏“韧性”精神和斗争策略的结果。
结论
综上所述，鲁迅小说中的知识分子是深受封建礼教压迫和毒害的另类社会群体，他们又是整个社会改革的思想启蒙主体，只有彻底改造世界观，投身于社会斗争的广阔天地，才能真正掌握自己的命运，从而推翻封建制度。鲁迅是伟大的。他最了解知识分子，既知道他们的长处，也知道他们的短处，既看到他们的不足，又看到他们的苦难。在鲁迅看来，知识分子也和劳动人民一样，有很多痛苦。在旧社会里，他们和劳动人民的处境是大体相同的。他没有在知识分子和劳动群众之间划一条鸿沟，而是认为他们“只是大众中的一个人。”了解到这一点，才能正确认识鲁迅小说中的知识分子形象，才不致于过于强调鲁迅对知识分子的批评。
参考文献
[1]《鲁迅自剖小说》.王晓明编.上海文艺出版社1994年5月第1版.1995年9月第3次印刷.
[2]《走进当代的鲁迅》.钱理群著.北京大学出版社1999年11月第1版第1次印刷.
[3]《悟性与奴性——鲁迅与中国知识分子的“国民性”》.张梦阳著.河南人民出版社1997年4月第1版第1次印刷.
[4]《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》.汪晖著.河北教育出版社2000年1月第1版第1次印刷.
[5]《中国现代小说史上的鲁迅》.林非著.陕西人民教育出版社1996年9月第1版第1次印刷.
[6]《鲁迅小说绝望与希望的对比结构》.彭博著.学林出版社2001年7月第一版第一次印刷.
[7]《鲁迅研究》第十一期，主编：赵晓笛，中国社会科学出版社.
[8]《论〈伤逝〉个性解放问题》第348页，主编：冯奇，中国社会科学出版社.
（作者单位：青岛黄海学院）
关键词：鲁迅小说 知识分子 悲惨命运
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家，是中国现代文学的灵魂。他的作品在中国二十世纪的文学史上地位显赫，无论是在创作手法上、人物塑造上、主题的开掘的深广度上都取得了非凡的成就。因为鲁迅所提供的精神文化资源是十分丰厚的，需要人们从不同的角度去发掘、理解和诠释，这也正是经典的魅力。其中以知识分子为素材的小说更是让人叫绝，回味无穷，让人们看到了旧中国知识分子的群形。
一、封建制度的受害者和牺牲者
第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己。他深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情。
在这篇文章中，鲁迅借助孔乙己的形象，深刻的揭露了科举制度怎样摧残和毒害一个善良贫穷的读书人，并愤怒谴责了封建豪绅阶级和那黑暗残酷的环境怎样给予了这个小人物以严重的侮辱和损害。小说是通过第一人称的酒店小伙计对于孔乙己的观感讲述了这篇故事的。文中众多讽刺的画面都说明孔乙已的生活虽然已经濒临绝望的境地，却还迂执的沉溺在腐儒的自尊自大的幻梦里，死守着“万般皆下品，唯有读书高”的律条，而冷酷的现实又极端残忍的嘲弄了他这种轻视劳动的腐朽观念，无情的把他逐出长衫的行列扔向短衣帮。
鲁迅说悲剧是美好的东西毁灭给人看 ， 那么孔乙己本我中这些美好成分的丧失正是一个深刻的悲剧。封建制度不仅摧残了孔乙己好的一面 ， 也养成了他身上陈腐、卑琐的一面 ， 他坚持穿一身破旧的长衫 ， 开口便是“之乎者也”，他的好喝懒做、不做营生正是封建教育所致 ， 所以等待他的只有穷途末路
二、封建制度的维护者和追随者
第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭。他的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。作者对他们只有批判，没有同情；
《肥皂》是中国现代文学史上的经典讽刺小说之一，鲁迅把一群“卫道”之徒的丑态揭露得含蓄而深刻。文中的四铭是一个道貌岸然的假道学。他神气十足地以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极。他神气十足地以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极。他在街上被两个光棍对年轻女乞丐猥亵话所挑动，邪念萌生，情不自禁地多次讲述“孝女”的德行及光棍的秽语。通过他老婆的唾骂和卜薇园的调侃戏谑及何道统的放荡大笑，把四铭内心的隐秘揭露得淋漓尽致。喜剧性的笑声，使这位伪君子无可逃遁地现出了原形，显得十分辛辣，犀利。
三、封建制度的破坏者和反抗者
第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《伤逝》中的涓生和子君。
《伤逝》是一篇具有非凡思想深度的爱情小说。在这篇小说中，作者成功地塑造了主人公涓生和子君的形象。涓生和子君都是 20 年代初期具有某种程度的民主思想的知识青年。他们互相认识后，在时代精神的感召下，大胆地追求自由恋爱、婚姻自主，并且不顾强大的封建势力和世俗偏见，勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。对这些，鲁迅都是赞扬的。但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。鲁迅对子君和涓生的思想性格上的弱点和缺点，批评也是很明显的。
那么，造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢？其原因是复杂的，首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。因此，他们婚后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。这其中涓生的失业，对他们的打击最沉重。因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫困的困境。显然，这加剧了他们的悲剧。最后，当子君无奈回到娘家后，封建势力继续对她施以“威严”、“冷眼”，最终吞噬掉她的生命。作者在表现这对恋人悲剧的同时，还对黑暗的社会、残酷的封建势力摧残青年的罪行也予以了猛烈抨击。而主要不在批评涓生和子君。
鲁迅笔下的知识分子，需要进行世界观的改造，需要和人民群众结合在一起投身于社会斗争的广阔天地，这样才能真正掌握自己的命运。鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏“韧性”精神和斗争策略的结果。
结论
综上所述，鲁迅小说中的知识分子是深受封建礼教压迫和毒害的另类社会群体，他们又是整个社会改革的思想启蒙主体，只有彻底改造世界观，投身于社会斗争的广阔天地，才能真正掌握自己的命运，从而推翻封建制度。鲁迅是伟大的。他最了解知识分子，既知道他们的长处，也知道他们的短处，既看到他们的不足，又看到他们的苦难。在鲁迅看来，知识分子也和劳动人民一样，有很多痛苦。在旧社会里，他们和劳动人民的处境是大体相同的。他没有在知识分子和劳动群众之间划一条鸿沟，而是认为他们“只是大众中的一个人。”了解到这一点，才能正确认识鲁迅小说中的知识分子形象，才不致于过于强调鲁迅对知识分子的批评。
参考文献
[1]《鲁迅自剖小说》.王晓明编.上海文艺出版社1994年5月第1版.1995年9月第3次印刷.
[2]《走进当代的鲁迅》.钱理群著.北京大学出版社1999年11月第1版第1次印刷.
[3]《悟性与奴性——鲁迅与中国知识分子的“国民性”》.张梦阳著.河南人民出版社1997年4月第1版第1次印刷.
[4]《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》.汪晖著.河北教育出版社2000年1月第1版第1次印刷.
[5]《中国现代小说史上的鲁迅》.林非著.陕西人民教育出版社1996年9月第1版第1次印刷.
[6]《鲁迅小说绝望与希望的对比结构》.彭博著.学林出版社2001年7月第一版第一次印刷.
[7]《鲁迅研究》第十一期，主编：赵晓笛，中国社会科学出版社.
[8]《论〈伤逝〉个性解放问题》第348页，主编：冯奇，中国社会科学出版社.
（作者单位：青岛黄海学院）