通过对马君武和严复翻译约翰·密尔《论自由》一书的考察可以发现,从文本解读和阐释的意义上讲,两位译者都将密尔的思想从“社会”转向“政治”的维度来进行讨论,将密尔的思想主题转移到另外一个指向。这既不符合密尔《论自由》文本中的思想,也不符合思想史这一“历史性”的阐释。实现对文本的阐释,特别是“历史性”的阐释,需要符合历史学的规范性。阐释者对文本意义的阐释和理论性的构建,需要建立在包括文本在内的丰富的历史资料基础之上,并在历史的语境中展开。从历史维度出发,建立规范性的阐释,有助于目前的“思想史”研究真正实现对思想
数r据的广泛关联、跨行业融合和深度挖掘推动网络社会进r入新的发展阶段.数据的商业价值和社会价值日益凸显,并成为企业的重要资产和国家的战略资源.但是,在没有真正分享数字
人类文明正面临前所未有之大变局.在多元化的世界格局中,如何构建中国知识体系,已成为新时代的大问题.探索伦理学知识体系,有助于发掘民族精神传统,重建知识、德性与生活的关
对于现在大家讨论较多的公共史学(有的称其为公众史学),如果将其解释为历史科学、历史学科怎样面向公众、引领公众、为公众服务,以及怎样加强历史学的应用功能,在这一点上,我
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