【摘 要】
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北宋徐兢《高丽图经》(1124)以图文并茂的形式全面记录高丽国情,其中“祠宇”章记述了都城开城附近的佛寺、道观和祠庙.由此可知,当时高丽佛教兴盛,开城地区既有多座大型伽蓝
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北宋徐兢《高丽图经》(1124)以图文并茂的形式全面记录高丽国情,其中“祠宇”章记述了都城开城附近的佛寺、道观和祠庙.由此可知,当时高丽佛教兴盛,开城地区既有多座大型伽蓝,也不乏“徒三二人”的小型兰若.从北宋馈赠的藏经和造像,到模自汴京相国寺的壁画,乃至宋徽宗和蔡京题写之匾额,这些方面无不透露出北宋与高丽间广泛而密切的文化艺术交流.书中内容显示,高丽道教的兴盛程度远逊于佛教,然而由于宋徽宗崇信道教,故而徐兢撰写《高丽图经》时,采取先道后佛的叙述策略.
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