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新见王时敏早年信札三通,分别致陈继儒、吴廷、董祖和,所及为母营葬求文记事、归还颜真卿《祭侄文稿》、慰问董其昌病故之事,再现王氏若干生活细节,堪称王氏行迹的重要材料.
王时敏早年信札三通考释
【摘 要】
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新见王时敏早年信札三通,分别致陈继儒、吴廷、董祖和,所及为母营葬求文记事、归还颜真卿《祭侄文稿》、慰问董其昌病故之事,再现王氏若干生活细节,堪称王氏行迹的重要材料.
【机 构】
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南京博物院
【出 处】
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中国书法
【发表日期】
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2022年1期
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元末吴中人宋克,其书风影响云间(即华亭)甚久,明初华亭的沈度、沈粲兄弟所收藏的宋克书《赵孟頫兰亭序十三跋》最为关键.本文分两部分:一是以沈度之子沈藻所书《舞鹤赋》为切入点,探讨宋克楷书对沈度早期书风的影响,并及于沈藻.二是沈度于洪武时期得到宋克书《赵孟頫兰亭序十三跋》,秘藏不示,明宣宗时沈度去世后,宋克书《赵孟頫兰亭序十三跋》由沈粲收藏.明英宗正统年间,此书迹被摹刻于石并置于松江学府,始得广传.
大文艺观指在思想道德、伦理教化统摄之下,文学艺术同出一道,各循其自身规律和社会需求独立发展,而又能彼此相融相生,在审美阐释上同归一源的文艺思想.其始发轫于西周礼乐文化,实践于《诗经》诗歌乐舞四位一体和『诗教』,是三千年古典文学艺术的奠基与精神导师.大文艺观运用于书法艺术的阐释和理论推进,初见于唐,而真正使文学与书法融为一体,始于苏东坡,其文论与书论融合如一,可谓振聋发聩.后经黄庭坚的推衍运用,又有《宣和书谱》的具体落实,遂成为其后之千年书论的主题之一,由此进入书法大统影响至今.后世所谓『书卷气』,即自东坡
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篆刻艺术以刀法的媒材特征既区别于中国书画,又以其文化属性不同于异域文化的铭刻艺术,因而被视为篆刻的主要形式语言.在当下文化环境中,篆刻用刀所导致的审美意蕴继承了中国艺术传统,也对现代篆刻品评提出了新要求.以古代诗品为基本形式,为篆刻架构一个符合当代精神的审美谱系显得意义重大.为此,本文提出『隐喻原型的古雅之美』等四种审美类型,作为品评的标准和依据.
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大家好!我叫王文麗,是王冬龄老师的孙女,今天很高兴能够站在这里,与大家分享这次盛会,并共同见证我爷爷书法艺术六十年.rn从小到大,爷爷的每场开幕式都有我的身影.幼时的我,喜欢为爷爷端墨,或是抱着话筒为现场的大家高歌一曲.许多年一晃而过,我在不断成长,可我感觉我的爷爷从未老去,在我见证的十六年中,他是那么新潮,那么纯粹,那么温文儒雅,那么满腔热血!
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