中国古代蹴鞠发展考述

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  蹴鞠是我国最为古老的体育运动项目之一,古人以其丰富的想象力和超凡的创造力发明了它,兴起于汉唐衰败于元朝,目前蹴鞠已经成为我国最为典型的非物质文化遗产。认识和了解蹴鞠的起源、兴起、衰落对于保护和传承这项古老的传统技艺有非常重要的现实意义。
  【关键词】中国;古代蹴鞠;发展考述
  1 蹴鞠的起源
  关于蹴鞠的渊源,我们可以从历史遗留下来的古代文献中获得一些相关的信息,根据史书记载我们可以把蹴鞠的起源归纳成两种观点,一则为“黄帝说”,一则为“战国说”,目前绝大多数学者比较支持后者。
  马王堆汉墓出土的帛书《经法》中有:“黄帝擒蚩尤‘充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏’”这样的记载,表明在我国黄帝时期已经有“鞠”这个物品了。古籍的记载是蹴鞠起源于黄帝最为有力的证据。但是,黄帝本身就是我国古代的一个传说,所以蹴鞠黄帝说中演绎的成份更多一些。
  “蹴鞠”一词,最早被记载于《史记·苏秦列传》,苏秦在游说齐宣王时对于齐国都城临淄有过这样的描述:“临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。这是最早关于蹴鞠的详实记载。从文中的描述我们不难看出在齐宣王时期蹴鞠就已经在临淄地区,甚至更广范围内普及开来,已经成为普通民众十分喜爱的娱乐项目。到目前为止还找不出其它新的关于蹴鞠起源的证据,所以认为蹴鞠起源于我国战国时期的临淄也就在情理之中了。
  2 蹴鞠的兴起与发展
  在西汉建国之初,汉朝人就十分重视蹴鞠,一直把它视为“治国习武”之道,在军队中更是广泛开展,成为训练士兵的重要内容。刘向在《别录》中记载:“蹋鞠,兵势也,所以练武士,知有才也,皆因嬉戏而讲练之。”在汉代还出现了关于蹴鞠的专著,《蹴鞠二十五篇》(已佚),班固在写《汉书·艺文志》时,把《蹴鞠二十五篇》列为兵书。这表明在当时,军队里开展蹴鞠并非娱乐,主要目的是为了培养士兵综合身体素质、团队配合意识、战术执行能力以及在作战前线还能鼓舞士气。
  蹴鞠在汉代有了很大的发展,比赛规则不断完善健全,专业化程度、规范化程度不断提高。在当时,已经有了专门的球场,球场四周还设有围墙和看台。比较正规的蹴鞠比赛分为两队,每队各有十二名参赛队员,以踢进球门的球数的多少来决定胜负。西汉皇室宫廷中的贵族十分喜爱蹴鞠,最为典型的案例要数刘邦的老父亲。
  3 蹴鞠的鼎盛发展
  唐宋时期是蹴鞠大发展的时期。在唐朝,随着社会生产力的发展,制作鞠(球)的工艺有了很大的改进和提高,一是鞠(球)的球壳由两块皮缝制变成八块皮缝制,球的形状更圆了;二是在球壳内以动物膀胱取代了内塞毛发之物,“嘘气闭而吹之”,变成了可以充气的球了,这是一项极具想象力的创意。
  唐代蹴鞠的踢法可以分为有球门和无球门。有球门的踢法虽然还是以分组对抗来进行,但不再强调同场对抗,而变成了隔网对抗;球门设在场地中间,位于两根三丈高的竹竿之上,称为“络网为门以度球”,两队各在一侧,以射门数多者为胜。无球门的踢法类似于今天的花式足球,主要分为打毱(又叫一般场户)、两人或多人对踢的白打场户以及看谁踢的高的趯鞠。鞠(球)的改进和玩法的变化,唐代的女子开始广泛参与蹴鞠活动。女子蹴鞠以踢的高,踢的花样多为胜者,这种玩法称“白打”。
  宋朝一度太平,蹴鞠也有了更大的发展,首先是鞠(球)制作工艺又有了改进。球壳由“十二片香皮砌成”;原料为“熟硝黄革,实料轻裁”;工艺为“密砌缝成,不露线角”;做成的球重量要“正重十二两”;足球规格要“碎凑十分圆”。足见宋代鞠(球)制作工艺之高。宋代手工作坊制作的鞠(球)已多達四十个不同的品种,而且每个品种都有自己的特点。鞠(球)制造业的兴盛表明社会需求量巨大,这也正好反映出宋代蹴鞠发展势头正颈。宋代蹴鞠的玩法和唐代的变化不大,有用球门的间接对抗,也有不用球门的“白打”(花式)。所谓“脚头十万踢,解数百千般”,就是白打最好的描述,可以用身体很多部位颠球,并完成多个既定的套路。蹴鞠已经成为宋代人们最为主要的娱乐健身项目。
  在宋代,皇帝和贵族对蹴鞠同样是喜爱有加。历史名人高俅就是因球技高超,陪侍宋徽宗踢球,后被提拔为殿前都指挥使,当了高官。这说明蹴鞠在宋代是一项时尚的、主流的运动项目。蹴鞠在民间发展也十分兴盛,也颇具专业化程度,还出现了专门靠蹴鞠来为生的专业人员。在宋代还出现了专门的蹴鞠团体,类似于今天的足球俱乐部,名叫“齐云社”,又称“圆社”。《文献通考》介绍:“宋女弟子队153人,衣四色,绣罗宽衫,系锦带,踢绣球,球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰。”
  4 蹴鞠的衰落
  蹴鞠在元代的发展为其日后的衰落埋下了伏笔,在明代虽有发展但颓势难消,清朝时已经被全面禁止,蹴鞠从此没落。蹴鞠衰落的原因主要有两点:一是蹴鞠项目自身方面。蹴鞠在发展过程中丢弃了最为可贵的身体直接对抗,降低了竞技性,过于强调娱乐表演性。二是社会主流价值观改变,明代理学兴起就是重要原因。
  元代初年,蒙古人也比较喜好蹴鞠,特别是名门望族、皇亲贵戚中练习者较多。但是在民间,蹴鞠的社会性在不断降低,和唱曲一样成为舞台娱乐表演项目。萨都刺在《妓女蹴鞠》散曲中语:“毕罢了歌舞花前宴,习学成齐云天下圆。”。这表明在当时蹴鞠已经成为妓女们娱客的一种手段,已经被边缘化了。
  明太祖在建国之后的1389年曾下旨在军队中禁止踢球,“凡蹴圆者卸脚”,但在市井间娼妓以蹴球招客的歪风仍旧存。蹴鞠在明代还是有一定的发展,特别是理论方面,汪云程在总结前人研究的基础上完成了《蹴鞠图谱》一书,该书一部较为专业的蹴鞠专著。在明太祖之后明朝也出现过几位十分喜爱蹴鞠的皇帝,但是还是没能改变蹴鞠的没落。
  清朝建立后,满人以明朝为鉴,为防止贵族与官吏因此荒废政事而全面禁止了蹴鞠,蹴鞠就此没落。在乾隆年间有爱好溜冰的满族人曾将其与滑冰结合起来,发明了“冰上蹙鞠之戏”只是昙花一现。至此在我国流传了两千多年的蹴鞠销声匿迹。
  参考文献
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  [2]张永军,等.论休闲生活与中国古代临淄蹴鞠[J].体育学刊,2005(02).
  [3]林琳.古代蹴鞠源流[J].文史杂志,2003(05).
  作者简介
  胡鑫(1988-),陕西省乾县人。硕士研究生学历。西安体育学院足球教研室(助教)。研究方向为足球教学训练与足球文化。
  作者单位
  西安体育学院足球教研室 陕西省西安市 710068
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