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徐悲鸿是我国杰出的艺术大师,在中国艺术步入现代的过程中,他以自己融合中西的艺术理论和实践,起到了承前启后、继往开来的关键作用,而他在艺术中强调的“师法造化”、崇尚和谐的审美精神,作为其艺术的基石,不仅是令人深受感动的重要元素,同时也是对今日在艺术现象中艰难求索的艺术家们的巨大启迪.
师法造化崇尚和谐——试论徐悲鸿艺术精神
【摘 要】
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徐悲鸿是我国杰出的艺术大师,在中国艺术步入现代的过程中,他以自己融合中西的艺术理论和实践,起到了承前启后、继往开来的关键作用,而他在艺术中强调的“师法造化”、崇尚和谐的审美精神,作为其艺术的基石,不仅是令人深受感动的重要元素,同时也是对今日在艺术现象中艰难求索的艺术家们的巨大启迪.
【出 处】
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中国书画
【发表日期】
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2021年11期
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华喦(1756-1682),原名德嵩,字秋岳,福建上杭白沙村人,自号新罗山人,又号布衣生.他是清代康、雍、乾时期活跃于扬州的诸多画家之一,也是其中的佼佼者.今天我们提起华喦,习惯将其置于“扬州八怪”的讨论框架中.而关于“扬州八怪”,历来就争论颇多,包括成员数量、组成成员、风格特征等方面,至今仍有值得商榷的地方.在进行尚未清晰的“扬州八怪”群像解读的过程中,梳理画家个体与整体的关系问题就显得很有必要.华喦作为被接纳的“扬州八怪”成员之一,他是如何进入“八怪”名单中的?他在“八怪”中是一个怎样的存在?本文试图
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七rn关于中国重要画家的个案研究,若不涉及他的“形象”在后世的不断生成,那么任何关于他的讨论都是不完整的.在中国人习惯的传统绘画方式中,对早期作品的不断复制可将大师们的风格从一个时代延续到另一个时代.然而,在摄影复制时代到来之前,中国传统绘画是通过直接摹临辗转流传的.在这个过程中,摹本对原件的忠实性一直有待商榷.
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明代书家祝允明,诸体皆工,尤其以草书成就最高,其好友谢雍曾跋“祝京兆草书为国朝第一”.祝允明作为明代的书中魁首,其书学理论与其书法创作都取得了杰出的成就,深受时人推崇.祝允明的书法创作推动了明代后期文人书法的发展,同时也对后世尤其是明代中后期的许多书家产生了深远的影响.而八大山人作为明末清初逃禅逸世的遗民书画家,也不可避免地受到被誉为“国朝第一”的祝允明的书学思想影响.
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朱朴,字朴之,号朴园,亦号省斋,1947年10月中旬从国内移居香港沙田后,主要以书画买卖和鉴藏为业,遂以“朱省斋”为名.由于他曾出任过汪伪政府的多种官职,并在上海沦陷时期又曾主编著名的文史杂志《古今》,所以他在当时的香港收藏界中颇具人脉和名声,故曾有人将其与“堪称巨眼”的张大干、叶恭绰、张伯驹、张珩相提并论.此说虽稍涉嫌过情之誉,但也可见朱氏当年在香港书画鉴藏界的名声与地位.
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一、王维写伏生像rn十载以还,余时作东瀛之游,年必一二次或三数次不等,长途跛涉,乐此不疲.所以然者,无非旨在搜览观摩彼邦公私所藏中国古代书画名迹,借以增广见识,并冀对于赏鉴一道,有所裨益而已.rn据经验所得,窃以彼邦公家所藏,并不足观;惟私人所藏,则颇多名迹,其中尤以故阿部房次郎氏之所搜集,尤称甲观焉.
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四rn感觉的指向1rn人不能仅仅追求共鸣,对你最重要的,是那些已经察觉到它们的重要性,而你又十分陌生的事物.rn感觉的指向2rn古今中外我都关心.从原始艺术到超现实主义,从中国青铜器到今天西方的广告文化,都包含使我怦然心动的东西.选择的标准是自己的灵魂.当然灵魂也是由我们不甚了解的文化背景和所经历的事件造就的,但人类伟大之处在于超越自身的局限.人类在相当程度上能够塑造自己.这也许是艺术家唯一值得认真去做的事情.
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