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秋高气爽，云淡风清，我徘徊在姜维纪念馆的围墙外面。围墙内驻扎着一颗不甘的灵魂，凝固着一段悲情的人生;围墙外生长着盛世的风景，吹拂着历史的长风。风中传来姜家庄人制作的《招魂曲》，如呼唤，似哭泣，悲壮凄迷，低回婉转，激荡的音符震撼出八面来风。那些被岁月尘封了的往事，忽又风生水起，穿透郁积在千年深处的地府，回到沉默的疼痛，呈现在眼前的正是姜维那沉郁豪迈的悲壮人生。
1800多年前的一个春天或秋天，姜维出生在甘肃省甘谷县城东南的姜家庄。这个小山村至今依然生活着百十来户姜维的后裔，庄后的南山草木葱茏，椒香四溢。这里曾是少年姜维练功习武、生活玩耍的地方。姜维殒身后，这座山就被命名为“靴子坪”。据史传记载，姜维“少孤，与母居，好郑氏学”，及至长成，因其父姜冏曾为天水郡功曹，在平定羌戎叛乱中，殁于王事，而“赐官中郎，参本郡军事”。从此，姜维开始了漫长而坚韧的军旅生涯。但那时，他人微言轻，英雄无用武之地，因此需要一方施展才华的天地，更需要一个能帮助他、提携他的人物。
公元228年，姜维生命中的贵人出现了。那一年，蜀国臣相诸葛亮读罢《出师表》后，便携带着北伐中原、兴复汉室的梦想，怀揣着遍求诸贤的心事，剑指天水，拉开了六出祁山的序幕。当时，姜维等人正随天水郡太守马遵陪同魏雍州刺史郭淮外出“案行”。当蜀兵压境、诸县响应的消息传来后，刺史郭淮决定东行回上邽。太守竟怀疑姜维异心，遂抛弃姜维等人，连夜随郭淮逃往上邽。姜维追至上邽，但闭城不纳，不得已回到冀县，冀县也不放他入城。失家、去国、不信任、被怀疑，姜维孤独地站在潇潇的渭河边，仰天浩叹。人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。姜维此刻就站在人生紧要的十字路口，何去何从，他必须做出一个选择。渭水悠悠无言，朱山巍巍无声。他最终挣脱了内心的束缚，放弃了魏国，选择了诸葛亮。姜维的命运也因此被彻底改变，从此正式登上了那个波澜壮阔、风云际会的三国舞台，纵马奔腾，驰骋沙场，用一生的光阴守望“士为知己者死”的动人和美好。
那是一个创造传奇和重复经典的时代。姜维知遇诸葛亮后，诸葛亮对原本是对手和敌人的姜维却一见如故，赞赏有加。《魏略》记载：“亮见，大悦”，并说：
吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人，今遇伯约，吾愿足矣。今得伯约，得一凤也。
诸葛亮对姜维立即提拔重用，封侯挂印。而姜维对诸葛亮也是心生景仰，紧追臣相步伐，情同父子，密如师徒。四出祁山，浴血奋战，虎帐谈兵，挑灯试弓。公元234年，诸葛亮星陨五丈原。弥留之际，托国事于羁旅，寄厚望于姜维：
吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。
从此，姜维义无反顾地承担起了保卫蜀汉、兴复汉室的历史重任，诸葛亮也成了姜维的人生坐标、精神向导和道德榜样，甚至成了他一生都无法抵达的一个高度和风景。
在姜维的心目中，“知己”二字有如太阳的光辉，弥足珍贵，足以让天地间的一切都黯然无光，值得用一生的光阴报答、守望。诸葛遗志，是他生命的精神支柱;酬答知己，是他人生的不二法门。于是，在西蜀政权“以战养生”和“恃险苟安”的两条路线问题上，他旗帜鲜明，立场坚定;在宦官弄权于内，苟安之声不断响起的情况下，他忍辱负重，独立支撑;在五虎上将相继去世，蜀国元气大伤、摇摇欲坠的形势前，他呕心沥血，九伐中原。悲愤难耐了，便引兵退往沓中屯田，远离事非之地，远离构恶怀疑。他就像一株挺立于岩石的劲松，独立支撑着西蜀寒冷的冬天。他从没有想过，其实他还有另一条可以选择的道路：权臣之路。公元253年，费炜遇刺身亡，姜维加督中外军事，真正执掌了蜀国军政大权。放眼当时的蜀国，有名望、有实权、有地位、有兵势的，除了姜维，没有第二个人。何况他本是魏人，迫不得已而降蜀，进则可拥兵自立，退则可挟天子以令诸侯，远有曹操，近有司马，鲜活的例子就在眼前。但他到底没有这么做，他念念不忘的还是诸葛亮的知遇之恩，是保卫蜀汉、兴复汉室的理想信念，即使在生命的最后关头，这理想之灯、信念之塔依然那么明亮地照耀着他的灵魂，没有迷失方向的彷徨，没有信念缺失的迷惘。
公元263年，钟会、邓艾领大军征蜀，汉中失守，姜维退守剑阁，钟会率10万精兵强攻剑门关，久攻不下，向姜维投书劝降，姜维坚守不出。然而，邓艾偷袭阴平关成功，入江油，破棉竹，直取成都。后主刘禅舆棺出降，并下令姜维弃戈投魏。姜维假意降魏后，身在曹营，心系汉室，无时无刻不在考虑等待时机，东山再起。史载，他与钟会出则同车，坐则同席，把酒言欢，情爱日密。只是谁也无法知道，在这表象的背后，姜维内心有着怎样的煎熬。这种煎熬，不是因为自己成了亡国之将而苦痛，而是因为辜负了诸葛亮的信托而惭愧。蜀汉虽亡，但他肩上的重托还在，心中的希望还在，他还要为他毕生奋斗的理想作最后一次拼搏。诚如他的老乡、一代帝师巩建丰所感慨的那样：“深知天下事不可为而为者，孔明是也;深知国事不可为而为者，姜伯约是也。”于是，一个石破惊天的秘密计划开始实施。《华阴国志》云：
维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚，密书与后主曰：“愿陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。”
这不仅是姜维向后主的承诺，更是他坚持士道的宣言。然而，命运之神却不肯成全姜维。他高估了钟会的能力，事先筹划好的秘密被泄露，引发魏军将士哗变，钟会被乱军斩杀。姜维看着怒火冲天的魏军将士蜂拥而来，长叹一声：“吾计不成，乃天命也！”从容拔剑，自刎而死。那一刻，诸葛亮的音容笑貌再次浮现在他的眼前。“斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”当他与武侯相见时，师徒一定会会心而笑。因为他们有着共同的精神和品格、一样的人生和际遇，他们都把感恩与报答的情义推向了极致，为后世树立了道德的标尺。
姜维死后，一位秦州将领怀揣将军的靴子潜回姜家庄，父老将靴子葬在了南山，从此，改称南山为靴子坪。眼前的这座姜维纪念馆就端坐在龙峪沟畔的靴子坪下。纪念馆十分雄丽，颇为壮观，雕梁画栋，流光溢彩。姜公祠内，有伯约画像，红樱帅盔，金甲武靴，昔日风采依稀可见。祠前有晚清县令雷光甸的一副对联：“当归不归，陇上青草游子心;可死无死，锦江波鉴老臣心。”祠后有将军衣冠冢遗址，花岗岩石碑上书“姜维故里”，为杨成武将军手题榜书，笔力遒劲，气韵深沉。在离开纪念馆的路上，我忽然想起了蜀人郤正评价老友姜维的话：
姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。
一页风云散，变幻了时空。三国那场璀璨的焰火早已风烟俱净，尘埃落定。但那些永生在历史深处的英雄人物却如一颗颗明亮的星星，闪烁在天空。在这个秋日温暖的午后，我独自徘徊在姜维纪念馆的围墙外面，怀想历史，仰望风景。姜维用他的生命诠释了“士为知己者死”的精神内涵，至今有着断然的清绝和令人不敢逼视的风雅。在这个尖锐嘈杂的现实社会里，如果能够遇到一个可以交代与寄托自己生命追求的人，遇到一个自己真正的知己和知音，那将是一件多么幸福的事啊！
时光易逝，姜维永存！
1800多年前的一个春天或秋天，姜维出生在甘肃省甘谷县城东南的姜家庄。这个小山村至今依然生活着百十来户姜维的后裔，庄后的南山草木葱茏，椒香四溢。这里曾是少年姜维练功习武、生活玩耍的地方。姜维殒身后，这座山就被命名为“靴子坪”。据史传记载，姜维“少孤，与母居，好郑氏学”，及至长成，因其父姜冏曾为天水郡功曹，在平定羌戎叛乱中，殁于王事，而“赐官中郎，参本郡军事”。从此，姜维开始了漫长而坚韧的军旅生涯。但那时，他人微言轻，英雄无用武之地，因此需要一方施展才华的天地，更需要一个能帮助他、提携他的人物。
公元228年，姜维生命中的贵人出现了。那一年，蜀国臣相诸葛亮读罢《出师表》后，便携带着北伐中原、兴复汉室的梦想，怀揣着遍求诸贤的心事，剑指天水，拉开了六出祁山的序幕。当时，姜维等人正随天水郡太守马遵陪同魏雍州刺史郭淮外出“案行”。当蜀兵压境、诸县响应的消息传来后，刺史郭淮决定东行回上邽。太守竟怀疑姜维异心，遂抛弃姜维等人，连夜随郭淮逃往上邽。姜维追至上邽，但闭城不纳，不得已回到冀县，冀县也不放他入城。失家、去国、不信任、被怀疑，姜维孤独地站在潇潇的渭河边，仰天浩叹。人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。姜维此刻就站在人生紧要的十字路口，何去何从，他必须做出一个选择。渭水悠悠无言，朱山巍巍无声。他最终挣脱了内心的束缚，放弃了魏国，选择了诸葛亮。姜维的命运也因此被彻底改变，从此正式登上了那个波澜壮阔、风云际会的三国舞台，纵马奔腾，驰骋沙场，用一生的光阴守望“士为知己者死”的动人和美好。
那是一个创造传奇和重复经典的时代。姜维知遇诸葛亮后，诸葛亮对原本是对手和敌人的姜维却一见如故，赞赏有加。《魏略》记载：“亮见，大悦”，并说：
吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人，今遇伯约，吾愿足矣。今得伯约，得一凤也。
诸葛亮对姜维立即提拔重用，封侯挂印。而姜维对诸葛亮也是心生景仰，紧追臣相步伐，情同父子，密如师徒。四出祁山，浴血奋战，虎帐谈兵，挑灯试弓。公元234年，诸葛亮星陨五丈原。弥留之际，托国事于羁旅，寄厚望于姜维：
吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。
从此，姜维义无反顾地承担起了保卫蜀汉、兴复汉室的历史重任，诸葛亮也成了姜维的人生坐标、精神向导和道德榜样，甚至成了他一生都无法抵达的一个高度和风景。
在姜维的心目中，“知己”二字有如太阳的光辉，弥足珍贵，足以让天地间的一切都黯然无光，值得用一生的光阴报答、守望。诸葛遗志，是他生命的精神支柱;酬答知己，是他人生的不二法门。于是，在西蜀政权“以战养生”和“恃险苟安”的两条路线问题上，他旗帜鲜明，立场坚定;在宦官弄权于内，苟安之声不断响起的情况下，他忍辱负重，独立支撑;在五虎上将相继去世，蜀国元气大伤、摇摇欲坠的形势前，他呕心沥血，九伐中原。悲愤难耐了，便引兵退往沓中屯田，远离事非之地，远离构恶怀疑。他就像一株挺立于岩石的劲松，独立支撑着西蜀寒冷的冬天。他从没有想过，其实他还有另一条可以选择的道路：权臣之路。公元253年，费炜遇刺身亡，姜维加督中外军事，真正执掌了蜀国军政大权。放眼当时的蜀国，有名望、有实权、有地位、有兵势的，除了姜维，没有第二个人。何况他本是魏人，迫不得已而降蜀，进则可拥兵自立，退则可挟天子以令诸侯，远有曹操，近有司马，鲜活的例子就在眼前。但他到底没有这么做，他念念不忘的还是诸葛亮的知遇之恩，是保卫蜀汉、兴复汉室的理想信念，即使在生命的最后关头，这理想之灯、信念之塔依然那么明亮地照耀着他的灵魂，没有迷失方向的彷徨，没有信念缺失的迷惘。
公元263年，钟会、邓艾领大军征蜀，汉中失守，姜维退守剑阁，钟会率10万精兵强攻剑门关，久攻不下，向姜维投书劝降，姜维坚守不出。然而，邓艾偷袭阴平关成功，入江油，破棉竹，直取成都。后主刘禅舆棺出降，并下令姜维弃戈投魏。姜维假意降魏后，身在曹营，心系汉室，无时无刻不在考虑等待时机，东山再起。史载，他与钟会出则同车，坐则同席，把酒言欢，情爱日密。只是谁也无法知道，在这表象的背后，姜维内心有着怎样的煎熬。这种煎熬，不是因为自己成了亡国之将而苦痛，而是因为辜负了诸葛亮的信托而惭愧。蜀汉虽亡，但他肩上的重托还在，心中的希望还在，他还要为他毕生奋斗的理想作最后一次拼搏。诚如他的老乡、一代帝师巩建丰所感慨的那样：“深知天下事不可为而为者，孔明是也;深知国事不可为而为者，姜伯约是也。”于是，一个石破惊天的秘密计划开始实施。《华阴国志》云：
维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚，密书与后主曰：“愿陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。”
这不仅是姜维向后主的承诺，更是他坚持士道的宣言。然而，命运之神却不肯成全姜维。他高估了钟会的能力，事先筹划好的秘密被泄露，引发魏军将士哗变，钟会被乱军斩杀。姜维看着怒火冲天的魏军将士蜂拥而来，长叹一声：“吾计不成，乃天命也！”从容拔剑，自刎而死。那一刻，诸葛亮的音容笑貌再次浮现在他的眼前。“斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”当他与武侯相见时，师徒一定会会心而笑。因为他们有着共同的精神和品格、一样的人生和际遇，他们都把感恩与报答的情义推向了极致，为后世树立了道德的标尺。
姜维死后，一位秦州将领怀揣将军的靴子潜回姜家庄，父老将靴子葬在了南山，从此，改称南山为靴子坪。眼前的这座姜维纪念馆就端坐在龙峪沟畔的靴子坪下。纪念馆十分雄丽，颇为壮观，雕梁画栋，流光溢彩。姜公祠内，有伯约画像，红樱帅盔，金甲武靴，昔日风采依稀可见。祠前有晚清县令雷光甸的一副对联：“当归不归，陇上青草游子心;可死无死，锦江波鉴老臣心。”祠后有将军衣冠冢遗址，花岗岩石碑上书“姜维故里”，为杨成武将军手题榜书，笔力遒劲，气韵深沉。在离开纪念馆的路上，我忽然想起了蜀人郤正评价老友姜维的话：
姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。
一页风云散，变幻了时空。三国那场璀璨的焰火早已风烟俱净，尘埃落定。但那些永生在历史深处的英雄人物却如一颗颗明亮的星星，闪烁在天空。在这个秋日温暖的午后，我独自徘徊在姜维纪念馆的围墙外面，怀想历史，仰望风景。姜维用他的生命诠释了“士为知己者死”的精神内涵，至今有着断然的清绝和令人不敢逼视的风雅。在这个尖锐嘈杂的现实社会里，如果能够遇到一个可以交代与寄托自己生命追求的人，遇到一个自己真正的知己和知音，那将是一件多么幸福的事啊！
时光易逝，姜维永存！