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摘要：我们发现，诗人艾布·努瓦斯和李白，大约都生活在同一个世纪的同一段时期。他们都是最好的诗人和歌谣作家，他们心中都充满了抱负与希冀，喜悦和愤怒，憧憬与向往。他们的诗歌都充满着浪漫主义色彩，他们赞美友情，描绘鲜见的自然风光，并移情于景。他们想打破黑暗，他们憎恶腐败，憎恶暴政。因此，他们的诗歌是强有力的，如惊雷一般。所以统治者害怕他们的诗歌。
同时，在诗歌中以正直的品性，呼唤美好的事物。他们都极其嗜酒，一刻也离不开酒。李白的诗歌被后世传颂不衰，故被称为“诗圣”。艾布·努瓦斯写了许多诗歌，他还描述美酒，被誉为“美酒诗人”。两位诗人分别属于不同的文化。然而，两位诗人的相似之处甚多，他们相似之处在于，想象力都极丰富，胸怀希冀与抱负，其作品也有相似之处。
关键词：艾布·努瓦斯和;李白;美酒诗人
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-17-082-03
当时的中国唐朝与阿拉伯阿拔斯王朝时期都盛行酒文化，诗歌文艺创作的天地也相当自由，在这种背景下，李白与艾布·努瓦斯的作品中充满了大量的酒诗。虽同为饮酒体裁诗歌，但不同的时代背景、文化传统，相异的思维模式与价值取向，特殊的人物性格，使二者饮酒诗在写作风格上不尽相同，虽同为托酒言志，但却表现出不同的人文情怀。
1.艾布·纳瓦斯的背景
1.1起源与出生
他是阿拔斯时期的诗人、他名叫阿乐·哈桑·本·哈尼·本·萨巴哈，他的昵称为艾布·努瓦斯，他于回历145年出生在波斯（今伊朗）阿瓦士市。其父是阿拉伯人（大马士革人今叙利亚）其母不是阿拉伯人而是波斯人、父亲于巴士拉英年去世，那时他还是个少年还没感受到家庭生活，母亲把他送到巴士拉市场一家香料店给药剂师当学徒，他母亲认为男孩应该学一门手艺。
阿乐·哈桑那时还不到12岁，白天在香料店，晚上去巴士拉清真寺学习阿拉伯语、阿拉伯文学、法学与伊斯兰教。后来他从巴士拉市去了库法市，并在那里住了很久，之后又从库法市去了沙漠，与贝多因人生活了一年，其目的只为学习阿拉伯语普通话，然后再一次回巴士拉市，继续在香料店工作[1]。
艾布·努瓦斯的童年是在颠沛流离中度过的。作为一个无助的孤儿，他饱尝了人情冷暖，遭遇了世态炎凉，这些人生经历也为他日后成为一位伟大诗人做好了充分的心理铺垫。
1.2家庭生活
艾布·努瓦斯的爸爸是阿拔斯工朝军队中的士兵，在波斯阿瓦士市一个位于巴士拉和波斯中间的地方，其父认识了艾布·努瓦斯的母亲——个名叫“聚李扮”的乡野女子，然后与其结婚了，可是阿拔斯王朝的军队战败了，他们便返回巴士拉市以编织衣服为生，他的爸爸很快去世了，艾布·努瓦斯当时还不到十岁，母亲嫁给了一个年轻的名叫阿拔斯的人，这让艾布·努瓦感觉丢脸与耻辱，母亲便让他离开家去香料店工作，他寄居在店主的房子里。
这种家庭的变迁影响了少年努瓦斯的心理发展，他与母亲断绝了关系。他白天工作，晚上到清真寺里学习，如果回到老家，他便会出入妓院，过着放荡不羁的生活，饮酒取乐。
艾布·努瓦斯长大后，开始嗜酒成瘾，他借酒浇愁，企图在醉酒中忘却过去，尽管伊斯兰教禁止饮酒，所有阿拉伯王朝的法律也禁止喝酒。
1.3艾布·努瓦斯生活的环境和社会
阿拉伯伊斯兰诗人和倭马亚朝的诗人，往往以酒作诗，以酒抒发情怀，但那不是他们的最终目的，几乎所有诗人的诗作中都离不开酒。艾布·努瓦斯把飲酒作为写作宗旨，他从来都是一个不能没有酒的诗人，读者的感觉他的酒诗能体现出其独特的艺术性和创造性，他通过酒诗描述道德和精神感情，让读者在酒的世界中自由翱翔。艾布·努瓦斯在诗歌用酒来抒情是‘个创新性写作手法，体现了阿拉伯文化现象中的‘部分，艾布·努瓦斯的酒表达出了他的精神需求和心理需要。在传统的时代中艾布·努瓦斯意识到，诗歌需要更新，他反叛世俗和传统旧的伦理价值观，反对一切与社会格格不入的思想意识，他主张诗歌创作的自由，塔哈·侯赛因博士说艾布·努瓦斯提出了一种新理论[2]，他放弃了阿拉伯古代诗人的传统创作手法，因为古代阿拉伯诗人的生活中离不开骆驼、马、羊，离不开沙漠、旅行、放牧与战斗，他们往往在诗歌中吹嘘自己拥有勇气和力量，他们描述了在帐篷和废墟中吟唱骆驼，但是现在很多阿拉伯人住在像大马士革、巴格达、巴士拉等城市，他们有科学、文明、宫殿、公园、酒馆等等。艾布·努瓦斯描述宫殿、公园，嗜酒如命，这样使很多人认为他是个骗子而不是真正的诗人[3]。
1.4药香商店
在过去阿拉伯历史上曾有批评家指责艾布·努瓦斯，并以嗜酒如命、命运低贱来抨击他，很明显，他爱与人狂饮。当时的国工常与一群诗人在一起，其中有利布·本·哈巴布。人们过去常谈及宫廷斗争，现在却不谈了，转而饮酒唱歌，诗人们纷纷称赞与恭维国工，国王便召来了更多的诗人、歌者与舞者。国王曾经爱上了一个名叫宰乃布的女人，于是诗人们便称赞她，为她写诗，每夜诗人们都围着她，与她饮酒，吟诗，她要求诗人们为她作诗，谁做的好，便赏他许多的钱财。巴格达市和巴士拉市有许多精力充沛的工人、工匠、学者、艺术家、作家、书法家、思想家、诗人及商人等等。艾布·努瓦斯在巴士拉市场“香料市场”附近有许多商店、商店业主们穿着鲜艳的外衣，市场里有许多来自不同地方的顾客，他们操着不同的语言，信仰不同的宗教。他们中间有阿拉伯人，有波斯人，有穆斯林，基督教徒，有犹太教徒。市场有许多出口和入口，在商店有许多货物，各种商品琳琅满目，如檀木、檀香、安息香、橄榄、橄榄油、乳香、潜藏、陶器、瓦器、银器等等。市场里人头攒动，人声鼎沸。这一切都为艾布·努瓦斯的诗歌提供了时代背景和创作源泉。
1.5政治生活
艾布·努瓦斯所处的时代是文明与暴动，政变与革命的时代，他出生在古代中国史籍（新旧唐书）中称之为“黑衣大食”的倭玛亚王朝的末期。
同时，在诗歌中以正直的品性，呼唤美好的事物。他们都极其嗜酒，一刻也离不开酒。李白的诗歌被后世传颂不衰，故被称为“诗圣”。艾布·努瓦斯写了许多诗歌，他还描述美酒，被誉为“美酒诗人”。两位诗人分别属于不同的文化。然而，两位诗人的相似之处甚多，他们相似之处在于，想象力都极丰富，胸怀希冀与抱负，其作品也有相似之处。
关键词：艾布·努瓦斯和;李白;美酒诗人
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-17-082-03
当时的中国唐朝与阿拉伯阿拔斯王朝时期都盛行酒文化，诗歌文艺创作的天地也相当自由，在这种背景下，李白与艾布·努瓦斯的作品中充满了大量的酒诗。虽同为饮酒体裁诗歌，但不同的时代背景、文化传统，相异的思维模式与价值取向，特殊的人物性格，使二者饮酒诗在写作风格上不尽相同，虽同为托酒言志，但却表现出不同的人文情怀。
1.艾布·纳瓦斯的背景
1.1起源与出生
他是阿拔斯时期的诗人、他名叫阿乐·哈桑·本·哈尼·本·萨巴哈，他的昵称为艾布·努瓦斯，他于回历145年出生在波斯（今伊朗）阿瓦士市。其父是阿拉伯人（大马士革人今叙利亚）其母不是阿拉伯人而是波斯人、父亲于巴士拉英年去世，那时他还是个少年还没感受到家庭生活，母亲把他送到巴士拉市场一家香料店给药剂师当学徒，他母亲认为男孩应该学一门手艺。
阿乐·哈桑那时还不到12岁，白天在香料店，晚上去巴士拉清真寺学习阿拉伯语、阿拉伯文学、法学与伊斯兰教。后来他从巴士拉市去了库法市，并在那里住了很久，之后又从库法市去了沙漠，与贝多因人生活了一年，其目的只为学习阿拉伯语普通话，然后再一次回巴士拉市，继续在香料店工作[1]。
艾布·努瓦斯的童年是在颠沛流离中度过的。作为一个无助的孤儿，他饱尝了人情冷暖，遭遇了世态炎凉，这些人生经历也为他日后成为一位伟大诗人做好了充分的心理铺垫。
1.2家庭生活
艾布·努瓦斯的爸爸是阿拔斯工朝军队中的士兵，在波斯阿瓦士市一个位于巴士拉和波斯中间的地方，其父认识了艾布·努瓦斯的母亲——个名叫“聚李扮”的乡野女子，然后与其结婚了，可是阿拔斯王朝的军队战败了，他们便返回巴士拉市以编织衣服为生，他的爸爸很快去世了，艾布·努瓦斯当时还不到十岁，母亲嫁给了一个年轻的名叫阿拔斯的人，这让艾布·努瓦感觉丢脸与耻辱，母亲便让他离开家去香料店工作，他寄居在店主的房子里。
这种家庭的变迁影响了少年努瓦斯的心理发展，他与母亲断绝了关系。他白天工作，晚上到清真寺里学习，如果回到老家，他便会出入妓院，过着放荡不羁的生活，饮酒取乐。
艾布·努瓦斯长大后，开始嗜酒成瘾，他借酒浇愁，企图在醉酒中忘却过去，尽管伊斯兰教禁止饮酒，所有阿拉伯王朝的法律也禁止喝酒。
1.3艾布·努瓦斯生活的环境和社会
阿拉伯伊斯兰诗人和倭马亚朝的诗人，往往以酒作诗，以酒抒发情怀，但那不是他们的最终目的，几乎所有诗人的诗作中都离不开酒。艾布·努瓦斯把飲酒作为写作宗旨，他从来都是一个不能没有酒的诗人，读者的感觉他的酒诗能体现出其独特的艺术性和创造性，他通过酒诗描述道德和精神感情，让读者在酒的世界中自由翱翔。艾布·努瓦斯在诗歌用酒来抒情是‘个创新性写作手法，体现了阿拉伯文化现象中的‘部分，艾布·努瓦斯的酒表达出了他的精神需求和心理需要。在传统的时代中艾布·努瓦斯意识到，诗歌需要更新，他反叛世俗和传统旧的伦理价值观，反对一切与社会格格不入的思想意识，他主张诗歌创作的自由，塔哈·侯赛因博士说艾布·努瓦斯提出了一种新理论[2]，他放弃了阿拉伯古代诗人的传统创作手法，因为古代阿拉伯诗人的生活中离不开骆驼、马、羊，离不开沙漠、旅行、放牧与战斗，他们往往在诗歌中吹嘘自己拥有勇气和力量，他们描述了在帐篷和废墟中吟唱骆驼，但是现在很多阿拉伯人住在像大马士革、巴格达、巴士拉等城市，他们有科学、文明、宫殿、公园、酒馆等等。艾布·努瓦斯描述宫殿、公园，嗜酒如命，这样使很多人认为他是个骗子而不是真正的诗人[3]。
1.4药香商店
在过去阿拉伯历史上曾有批评家指责艾布·努瓦斯，并以嗜酒如命、命运低贱来抨击他，很明显，他爱与人狂饮。当时的国工常与一群诗人在一起，其中有利布·本·哈巴布。人们过去常谈及宫廷斗争，现在却不谈了，转而饮酒唱歌，诗人们纷纷称赞与恭维国工，国王便召来了更多的诗人、歌者与舞者。国王曾经爱上了一个名叫宰乃布的女人，于是诗人们便称赞她，为她写诗，每夜诗人们都围着她，与她饮酒，吟诗，她要求诗人们为她作诗，谁做的好，便赏他许多的钱财。巴格达市和巴士拉市有许多精力充沛的工人、工匠、学者、艺术家、作家、书法家、思想家、诗人及商人等等。艾布·努瓦斯在巴士拉市场“香料市场”附近有许多商店、商店业主们穿着鲜艳的外衣，市场里有许多来自不同地方的顾客，他们操着不同的语言，信仰不同的宗教。他们中间有阿拉伯人，有波斯人，有穆斯林，基督教徒，有犹太教徒。市场有许多出口和入口，在商店有许多货物，各种商品琳琅满目，如檀木、檀香、安息香、橄榄、橄榄油、乳香、潜藏、陶器、瓦器、银器等等。市场里人头攒动，人声鼎沸。这一切都为艾布·努瓦斯的诗歌提供了时代背景和创作源泉。
1.5政治生活
艾布·努瓦斯所处的时代是文明与暴动，政变与革命的时代，他出生在古代中国史籍（新旧唐书）中称之为“黑衣大食”的倭玛亚王朝的末期。