论文部分内容阅读
《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著 ，全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、 深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结，其中对教育的论述对我们今天的教育一样有重要的指导意义。
教学过程不是随意的，而是有一定的组织原则的，只有符合教学原则的教学行为才能使教学得到优化，才能达到最佳效果。《学记》中就体现了一系列的教学原则，这些原则在当今教学中依然实用，它包括教学相长的原则、“藏息相辅”（即课内与课外、劳与逸相结合）的原则、及时施教的原则、“相观而善”（即学友、教师、师生之间互相观摩学习，吸取对方长处）的原则、长善救失（即发展学生的优点而补救其过失）的原则和启发诱导的原则。今天的教育与《学记》对比起来，教学的很多环节还值得我们深思。
对假期学习的思考
现代的教学都很“人性化”，每年都有寒暑假，这样的安排是不是就很完美了呢？《学记》中提到了“藏息相辅”的教学原则，简单地说就是把教学分为课堂教学和课外教学，做到劳逸结合。这样看来，假期制度显得比较合理，其实不然。“时教必有正业”，现代教育做得很好，教师、学生、家长都做得比较到位，可“退息必有居学”就不尽然了。首先，很多学生根本就没有做到“退息必有居学”，而是彻底地解放，是疯狂地旅游、玩耍，哪里想到“念始终典于学”呢？其次，“退息必有居学”，指出学习的内容应该是学生感兴趣的技艺，而现在学生的假期学习基本上都是补“正业”，不但不能提起学生对学习的兴趣，反而使学生对学习更加厌烦。
对奥数辅导的思考
现代的教育呈现一个很显著的特点就是课外辅导异军突起，这是好现象，反映了大家对学习的重视，对知识的追求。可在各种各样的课外辅导中有这样一种现象，即超前的课外辅导。超前意识是好的，可过于超前在教学中就违反了教学的规律。一个对于数学的认识还很浅薄的小孩，让他学习比“同龄数学”难好几十倍的奥数，这符合教学规律吗？可学生家长还不断地要求孩子学，老师也拼命地向学生灌，这样就慢慢导致学生丧失了学习的兴趣，慢慢地开始厌恶数学。问题的症结就在于没有做到适时、适当地施教，这是典型的“施之过早”，完全不适合学生的接受能力和需要，最后势必导致“教之所由废也”。
对教学观摩课的思考
现代的教学不是封闭的，为了促进教师队伍的成长和教师素质的提高，在校内和校外都广泛开展“教学观摩课”，这样的教学模式在《学记》里早有描述。教学观摩课是一个展示自己的平台，通过教学观摩课，老师们可以吸取你教学上的优点，也可以通过别人认识自己教学上的不足，大家相互改进，共同提高，尤其是优秀教师的一堂观摩课对新教师的成长是必需的。就教学观摩课来说，是为了促进教师的成长和提高，那学生呢？其实在学生之间、师生之间也应该做到“相观而善”，这样才有利于学生的成长。学生之间的“相观而善”现在缺乏教师的指导，学生之间只是简单地模仿，没有注意到自身的特点，这样往往会适得其反。师生之间的“相观而善”是一个互动的过程，教师通过观摩课的学习能进一步了解自己的学生，学生也可以通过观摩课更好地认识自己的老师，通过观摩学习使教学达到最优化。
对“差生”教育的思考
现代教育可以说是普及开来了，进入学校的学生层次也就高低不同，这样势必导致“优生”和“差生”的划分，“优生”和“差生”的区别就仅仅在于学习成绩的高低，“优生”高高在上，“差生”不被重视。任何人都想做“优生”，这就有一个“差生”的教育问题。对“差生”，有很多老师采取的是“放弃”，认为“朽木不可雕也”，没有做到“救失”，那就更谈不上“长善”了。一般认为“差生”什么都是不好的，有点特长就说是“不务正业”，有点过失就说是“不可救药”，这样对学生是一种侮辱，是一种不负责，对教师职业也是一种侮辱。有些教师试图改变“差生”的现状，可没有分析其“差”的根源，胡乱进行指导教育，收效可想而知。其实，“差生”更值得关注，更能体现教育的职责，对于“差生”要真正做到“长善救失”。
对答案至上的思考
现代社会什么都要求对错，对就是对，错就是错，在教学中就是“标准答案”与“错误答案”之分。那什么是“标准答案”呢？看这道题的“标准答案”：侄子在本市某名校读书，有这么一道题：一个春天的夜晚，一个久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁思念起了故乡，于是吟起了一首诗：（
），（ ）我看到侄子答的是：举头望明月，低头思故乡。但后面是一个大大的“×”。这就奇怪了，我想到的也是这两句。我好奇地问侄子：这个不对？那答案是什么？侄子说标准答案是：春风又绿江南岸，明月何时照我还。这样的“标准答案”，老师不给引导，学生能明白吗？而现在有了“标准答案”之后，许多老师根本就没有注意对学生的引导，而是直接给出答案，这样的教学效果势必大打折扣。
对“一桶水、一杯水”
的思考
现代教师的要求就是“要给学生一杯水，教师就应该有一桶水”，也就是说教师只要有一桶水就能够给学生一杯水。而在教学中，一桶水往往不够。因为课堂上生成的很有可能是你准备的一桶水之外的，所以，教师在教学中就要根据学生的知识面而不断地增加自己的知识储备。朱熹曾说过：问渠那得清如许，为有源头活水来。所以，教师的知识应该是海洋，不断有活水的灌入。而学生在学习过程中主要是汲取知识的营养，说给学生“一杯水”，那岂不是太少了？学生应该在学习过程中不满足于教师给的一杯水，还要学会“自反”，自己在学习中不断地自我反省，不断地丰富自己的知识库。
今天，我们要重读《学记》这一经典教育学著作，汲取其学习思想的精华，这样做的意义不止于继承和弘扬优秀的民族文化传统，还在于真正意识到这些优秀思想的重大而深远的现代启迪意义：微观上，对个体而言，可以坚定学习信念，端正学习态度，优化学习方法，提高学习效率；中观上，对学校教育而言，可以更新教学观念，丰富教学内容，改善教学手段，为教育教学改革提供有益的借鉴和丰厚的文化渊薮；宏观上，对整个中华民族而言，可以孕育起纯朴雅致的向学、善学、乐学民风，形成全民学习、终身教育、终身学习的观念。
（作者单位：北京师范大学〈珠海〉附属高级中学）
责任编辑 邹韵文
教学过程不是随意的，而是有一定的组织原则的，只有符合教学原则的教学行为才能使教学得到优化，才能达到最佳效果。《学记》中就体现了一系列的教学原则，这些原则在当今教学中依然实用，它包括教学相长的原则、“藏息相辅”（即课内与课外、劳与逸相结合）的原则、及时施教的原则、“相观而善”（即学友、教师、师生之间互相观摩学习，吸取对方长处）的原则、长善救失（即发展学生的优点而补救其过失）的原则和启发诱导的原则。今天的教育与《学记》对比起来，教学的很多环节还值得我们深思。
对假期学习的思考
现代的教学都很“人性化”，每年都有寒暑假，这样的安排是不是就很完美了呢？《学记》中提到了“藏息相辅”的教学原则，简单地说就是把教学分为课堂教学和课外教学，做到劳逸结合。这样看来，假期制度显得比较合理，其实不然。“时教必有正业”，现代教育做得很好，教师、学生、家长都做得比较到位，可“退息必有居学”就不尽然了。首先，很多学生根本就没有做到“退息必有居学”，而是彻底地解放，是疯狂地旅游、玩耍，哪里想到“念始终典于学”呢？其次，“退息必有居学”，指出学习的内容应该是学生感兴趣的技艺，而现在学生的假期学习基本上都是补“正业”，不但不能提起学生对学习的兴趣，反而使学生对学习更加厌烦。
对奥数辅导的思考
现代的教育呈现一个很显著的特点就是课外辅导异军突起，这是好现象，反映了大家对学习的重视，对知识的追求。可在各种各样的课外辅导中有这样一种现象，即超前的课外辅导。超前意识是好的，可过于超前在教学中就违反了教学的规律。一个对于数学的认识还很浅薄的小孩，让他学习比“同龄数学”难好几十倍的奥数，这符合教学规律吗？可学生家长还不断地要求孩子学，老师也拼命地向学生灌，这样就慢慢导致学生丧失了学习的兴趣，慢慢地开始厌恶数学。问题的症结就在于没有做到适时、适当地施教，这是典型的“施之过早”，完全不适合学生的接受能力和需要，最后势必导致“教之所由废也”。
对教学观摩课的思考
现代的教学不是封闭的，为了促进教师队伍的成长和教师素质的提高，在校内和校外都广泛开展“教学观摩课”，这样的教学模式在《学记》里早有描述。教学观摩课是一个展示自己的平台，通过教学观摩课，老师们可以吸取你教学上的优点，也可以通过别人认识自己教学上的不足，大家相互改进，共同提高，尤其是优秀教师的一堂观摩课对新教师的成长是必需的。就教学观摩课来说，是为了促进教师的成长和提高，那学生呢？其实在学生之间、师生之间也应该做到“相观而善”，这样才有利于学生的成长。学生之间的“相观而善”现在缺乏教师的指导，学生之间只是简单地模仿，没有注意到自身的特点，这样往往会适得其反。师生之间的“相观而善”是一个互动的过程，教师通过观摩课的学习能进一步了解自己的学生，学生也可以通过观摩课更好地认识自己的老师，通过观摩学习使教学达到最优化。
对“差生”教育的思考
现代教育可以说是普及开来了，进入学校的学生层次也就高低不同，这样势必导致“优生”和“差生”的划分，“优生”和“差生”的区别就仅仅在于学习成绩的高低，“优生”高高在上，“差生”不被重视。任何人都想做“优生”，这就有一个“差生”的教育问题。对“差生”，有很多老师采取的是“放弃”，认为“朽木不可雕也”，没有做到“救失”，那就更谈不上“长善”了。一般认为“差生”什么都是不好的，有点特长就说是“不务正业”，有点过失就说是“不可救药”，这样对学生是一种侮辱，是一种不负责，对教师职业也是一种侮辱。有些教师试图改变“差生”的现状，可没有分析其“差”的根源，胡乱进行指导教育，收效可想而知。其实，“差生”更值得关注，更能体现教育的职责，对于“差生”要真正做到“长善救失”。
对答案至上的思考
现代社会什么都要求对错，对就是对，错就是错，在教学中就是“标准答案”与“错误答案”之分。那什么是“标准答案”呢？看这道题的“标准答案”：侄子在本市某名校读书，有这么一道题：一个春天的夜晚，一个久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁思念起了故乡，于是吟起了一首诗：（
），（ ）我看到侄子答的是：举头望明月，低头思故乡。但后面是一个大大的“×”。这就奇怪了，我想到的也是这两句。我好奇地问侄子：这个不对？那答案是什么？侄子说标准答案是：春风又绿江南岸，明月何时照我还。这样的“标准答案”，老师不给引导，学生能明白吗？而现在有了“标准答案”之后，许多老师根本就没有注意对学生的引导，而是直接给出答案，这样的教学效果势必大打折扣。
对“一桶水、一杯水”
的思考
现代教师的要求就是“要给学生一杯水，教师就应该有一桶水”，也就是说教师只要有一桶水就能够给学生一杯水。而在教学中，一桶水往往不够。因为课堂上生成的很有可能是你准备的一桶水之外的，所以，教师在教学中就要根据学生的知识面而不断地增加自己的知识储备。朱熹曾说过：问渠那得清如许，为有源头活水来。所以，教师的知识应该是海洋，不断有活水的灌入。而学生在学习过程中主要是汲取知识的营养，说给学生“一杯水”，那岂不是太少了？学生应该在学习过程中不满足于教师给的一杯水，还要学会“自反”，自己在学习中不断地自我反省，不断地丰富自己的知识库。
今天，我们要重读《学记》这一经典教育学著作，汲取其学习思想的精华，这样做的意义不止于继承和弘扬优秀的民族文化传统，还在于真正意识到这些优秀思想的重大而深远的现代启迪意义：微观上，对个体而言，可以坚定学习信念，端正学习态度，优化学习方法，提高学习效率；中观上，对学校教育而言，可以更新教学观念，丰富教学内容，改善教学手段，为教育教学改革提供有益的借鉴和丰厚的文化渊薮；宏观上，对整个中华民族而言，可以孕育起纯朴雅致的向学、善学、乐学民风，形成全民学习、终身教育、终身学习的观念。
（作者单位：北京师范大学〈珠海〉附属高级中学）
责任编辑 邹韵文