【摘 要】
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林语堂在《论翻译》一文中提出“气美”翻译标准,称其为文气之美,但未进一步阐释其内涵.文论范畴“文气”衍生于哲学范畴“气”,并呈现为三个方面,即作者之气、文本之气,以及作者之气和文本之气所共同熔铸的作品整体性的生命形相.三方面借助气的联通,达到中和的理想状态.译本之文气表现为译者以个人性情和才识为基础,借由其翻译思想与技巧,而表现出的译作的整体风貌与气象.气美标准要求译者之气、译作之气与译作整体气象浑然一体,和谐统一.林语堂的性灵之气决定其译作自然本真、不拘格套之气,并联通翻译主体间的和谐统一之气象,从而将
【机 构】
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湖南理工学院 外国语言文学学院,湖南 岳阳 414006;通山县通羊镇第四完全小学,湖北 通山 437600
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林语堂在《论翻译》一文中提出“气美”翻译标准,称其为文气之美,但未进一步阐释其内涵.文论范畴“文气”衍生于哲学范畴“气”,并呈现为三个方面,即作者之气、文本之气,以及作者之气和文本之气所共同熔铸的作品整体性的生命形相.三方面借助气的联通,达到中和的理想状态.译本之文气表现为译者以个人性情和才识为基础,借由其翻译思想与技巧,而表现出的译作的整体风貌与气象.气美标准要求译者之气、译作之气与译作整体气象浑然一体,和谐统一.林语堂的性灵之气决定其译作自然本真、不拘格套之气,并联通翻译主体间的和谐统一之气象,从而将原作的第二次生命完美地展现在读者眼前.
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