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摘 要：对民族文化在旅游产业中的运用及如何借民族文化打出旅游特色牌展开讨论，通过对长阳土家族自治县旅游业发展的概述，分析土家族文化对长阳县旅游业的影响因素，得到文化资源是少数民族旅游业发展的优势这一结论。提出应把民族传统文化作为主线，形成一条具有民族特色，集旅游地形象、旅游项目开发、旅游配套设施构建及旅游产品研发于一体的少数民族特色旅游产业，以期为其他民族地区提供旅游发展的一些良策。
关键词：传统文化 土家族 旅游业
中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）009-162-02
民族文化是一个民族兴衰成败的基础，人民团结奋进的关键。旅游业的发展也正是依托传统文化的博大精深，才能得以保持其特色性、长久性。旅游的最终目标是：人们丰富精神文化生活、提高生活品质、提升个人修养与品位，这就要求旅游项目本身具备高层次的文化特质，依托文化资源优势，深入挖掘民族文化精髓，起到提升旅游景区整体品位的作用，最终实现当地旅游业发展与旅游者接受文化洗礼的双赢局面。
长阳土家族自治县（下称长阳县）享有“全国民族文化先进县”的美誉。近些年借靠土家族文化，以土家族先祖廪君、白虎图腾文化为依托，发展集游船、祭祀、了解土家文化、购买特色清江鱼等于一体的旅游产业，成为全国5A级景区——“清江画廊”。长阳县还成功施用“依附理论”，在已初见规模的以“土家文化”为主题的旅游圈——三峡人家风景区、三游洞旅游以及车溪民俗风景区中再浓墨加彩一笔，成为依托民族文化发展旅游业的一个成功范例。
1 民族文化渗透旅游业的研究现状
向延振教授曾指出：“文化含量的注入不仅会成为旅游业一个新的增长要素，还可促进旅游产业化的形成。”经济学家于光远先生也表示：“旅游和文化是相辅相成、缺一不可的一个事物的两面，旅游可理解为经济性强的文化，也是文化性强的经济。”中央民族大学教授徐永志先生也说明：“深入发掘并合理利用历史文化资源，不仅可以提升旅游景区的整体品位，同时也确立了核心竞争力，从而实现旅游业的再创业。”吉首大学旅游学院袁正新教授也提出：“进一步开发旅游业的关键与基础是文化旅游资源，在对自然风景开发的基础之上，特别是重视文化的引用，把握民族传统文化精髓，旅游业才能可持续发展。”因此，民族传统文化和旅游这两者的关系，已无法脱离对方独立成型；对于旅游业的可持续发展和特色旅游产业化来说，民族文化的运用及渗透应是题中之意。若要提升旅游景区的整体品位，追求长远利益，力图打造有内涵、有深度的旅游景区，不应单一依托自然风景，需要明确：借用当地民族文化背景，以普及民族文化、传扬民族特色为前提，从旅游项目设置、旅游产品研发、旅游配套设施构建入手，打造独具该民族特色的旅游产业链。
长阳县位于湖北省宜昌市，是全国四个以土家族为自治民族的县域之一。位于鄂西南山区、清江中下游，属于武陵地区的一部分。境内有土家族、苗族、满族、汉族等23个民族，据长阳县第六次人口普查数据显示：县内常住人口388228人，土家族人口196909人，占全县人口比重为50.72%。长阳县坐拥长江清江支系，以“土家源”作为文化品牌，推出“土家风情街——倒影峡——仙人寨——武落钟离山”系列线路，吸引了不少国内外游客到此观光旅游。根据县发展和改革局关于《2012年一季度经济形势分析》显示：一季度全县接待游客41.7万人次，同比增长34.4%；实现旅游总收入2.5亿元，同比增长42.8%；客运周转量7007万人公里，同比增长13.8%。“土家文化”在长阳县以新的姿态让不了解该文化的本民族、他民族的人们重新接受其悠久历史精髓的洗礼。
2 土家族文化对长阳县旅游业的影响因素
长阳县近年主推“清江画廊”风景旅游项目，依托土家风情，利用“游船+徒步登山”的形式，沿途可观看景点——倒影峡、白玉湖，可身临武落钟离山、巴人洞景区，每一个景点涵盖了大量的土家历史、土家风俗，民族自豪感充斥着旅途全程。
2.1 文化渗透于旅游景点各处，在游玩中认知民族文化，生动且形象
“清江画廊”整体景区建设完全依据土家族建筑风格，在山壁、拱门上均有白虎图腾标志；游船的命名也通常用土家族特有名称，如廪君号、土家苗族姐妹号、巴人号等；行船至两处景点需下船徒步参观，在每一处均有土家广场、土家文化长廊，石壁上雕刻的是土家族在夏、商、周及春秋战国时期的象形字，壁画反映的是古时土家族人民的日常生活状态；武落钟离山中，石虎与自然形成的廪君面相的山壁遥遥对望，讲述了廪君为保卫土家族部落而丧生最后化为白虎保佑世世代代土家人民的传说。这一系列紧凑而不失逻辑的文化表现，游玩于山水间、感知于步伐里。
2.2 民族传统文化赋予景点独特性与新奇感
土家族之所以区别于其他民族而成为一个独立且内涵丰富的民族，正是因为具有其自身历史悠久的传统文化，这些传统思想意识具有不可替代的意义，例如摆手舞、打溜子、西兰卡普（一种织物）、小背篓、吊脚楼等，这些因素都成为区别于其他民族的土家族标签。正是因为它们的独特之处，才成为吸引外来游客眼球的致胜法宝。旅游业的发展，胜在一个“新”字上，千篇一律只会导致经济上的浪费，因此，打出民族牌，已经成为旅游业长盛不衰的秘籍之一。
2.3 传统文化提升旅游业整体品位
目前，国内流行为各旅游景点评星排极，主要的依据是什么呢？除了独一无二的自然景观外，丰富的传统文化也是重要指标之一。大量游客长期在景区内拍照、休闲，肯定对景区内的自然景色有一定的破坏，长此以往，独一无二的自然景观会被一遍又一遍地人为修缮，趋于一致性。而传统文化赋予旅游业的精神内涵却是无法更改和变动的，只会随着越来越多的人们不同的意识评论摩擦出不同的火花，不仅让民族传统文化为更多人所熟知，而且更会如陈年美酒一般绵延飘香。
2.4 传统文化使旅游项目更富于表现力 土家族传统文化种类繁多、形式多样，例如：土家族拥有自己的民族服饰，小孩、老人、男人、女人服饰风格各异，色彩选择、头饰搭配也有约定俗成的形式；土家族还拥有自己的建筑风格，吊脚楼多依山而建，讲究朝向，呈虎坐形。根据民族特色制作出来的手工艺品、纪念品，不仅惟妙惟肖的体现土家族人民的朴实美丽，而且更加通过这些纪念品表现出土家族旅游景点的独特之处。身着土家族服饰的小玩偶、绣有土家族建筑的帆布包、土家族特有的银饰等，都增添了旅游项目的表现力。
3 对民族文化资源在旅游业运用效果的思考
少数民族文化历史悠久，因其与众不同的特质而显得神秘，这便成为旅游业发展的切入点。文化是旅游得以长存的基石，是旅游业的本质；相对应的，旅游是文化传播的载体和介质。
3.1 文化传播是旅游业发展的“扩散器”
根据长阳县发展和改革局发布的数据显示，2012年长阳县共接待国内外游客305万人次，且不看带来巨大的经济回报，单从这些游客对于土家族文化的吸收、传播角度也是喜于乐见的。长阳县以“清江水·土家源”为主题，在武陵山区基础上打造“鄂西土家文化生态圈”，近些年已经吸引游客累计达800多万人次，来到这里的人们无不称赞山美、水美、土家文化美的。根据不完全统计，2011年来此地旅游的31.92%的游客都是通过口口相传的形式得知此处，来此地感知土家文化的。2012年该数据为40.35%。从以上数据可以看出，文化对于游客牵引力的作用不容小觑，在追求经济效益的同时，靠内涵吸引游客是其他民族应该学习借鉴的地方。
3.2 民族意识、民族行为助推旅游业发展
现如今，发展少数民族地区经济，着重强调特色产业发展。为了改变县域经济发展与少数民族发展相脱节的情况，首要考虑因素便是民族文化对于该地区经济的影响作用。发展与可持续发展相关的无烟工业，注入土家族特色文化，发展了该县经济的同时，更是发展了少数民族的经济。旅游业，仍然是现今发展势头良好的朝阳产业，不仅带动相关行业的同步发展，被植入民族意识这一鲜亮标记，更是完全符合特色化发展之路。
对于长阳县旅游发展来说，依靠已形成“土家文化”的旅游圈打下的坚实基础，配以“船、歌、景”三位一体特色旅游形式，对于传播土家歌舞、土家语言、土家风俗这一系列民族行为意识有着主推作用。同时，采用辐射发展理论，每一个分布于不同地域的“土家文化”旅游景区依靠自身优势发展当地经济、文化事业，再以附身武陵山区生态文化带为基础，带动整个生态文化圈的共同发展，打响土家风情文化长廊，发扬土家文化。
3.3 民族文化有助于旅游在发展中自我修复
每个人都生长在一定的社会环境与自然环境之中，保持有一定的生活习惯、饮食习惯，在进入到一个陌生环境的时候，除了新鲜感与好奇感外，难免会有许多不适应的地方。许多外地游客在长阳县游玩期间，不但品尝了正宗的土家风味菜肴，如腊肉、糯米粑粑、辣味火锅，无不称赞好吃、过瘾。而且，在行船期间，观看了穿着少数民族服饰的年轻男女为大家表演的摆手舞、铜铃舞，也都是连连鼓掌称赞。
但是，我们知道，在少数民族地区旅游，游客们最大的福利是参与性强。如今许多活动都是以邀请游客们共同参与为主进行的，采用了多种方式，例如：民族厨师现场指导外地游客烹调正宗土家美食，表演大型摆手舞、铜铃舞时，舞者邀请游客们共舞，手把手教导舞蹈技巧。这种让游客置身民族文化中的行为，是最好传播文化精髓的时刻，只有参与其中，才能从内心深处感知文化内涵。
4 结语
旅游业的发展正逐步从单一依赖自然景观向软实力竞争过度，以传统文化为依托的少数民族旅游业，正朝着市场需求的道路前进。在凸显民族意识，弘扬民族精神的今天，各民族地区应着力打造富含自身民族文化的生态旅游，不仅为传播民族文化添砖加瓦，同时被旅游发展经济反作用，一举两得，旅游产业、文化产业并进，意义重大。
参考文献：
[1] 稂艳玲.旅行社产品创新中的文化性思考[J].企业活力，2007（11）.
[2] 向延振.把丰富的民族文化资源转化为旅游产业优势——以张家界市土家族文化为例[J].湖南社会科学，2002，2（26）.
[3] 徐铜柱.土家族文化生态圈建设的理论基础与价值取向[J].湖北民族学院学报，2007（4）.
[4] 彭振坤.土家族文化资源开发的战略构想——构建中国武陵地区文化生态旅游经济走廊[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2005（3）.
[5] 魏小安，刘赵平，张树民.中国旅游业新世纪发展大趋势[M].广东：广东旅游出版社，1999：37.
[6] 徐永志.湘西永顺土家族文化旅游发展刍议[J].吉首大学学报（社会科学版），2005，26（2）.
[7] 袁正新.张家界土家族文化旅游资源开发研究[J].湖南行政学院学报（双月刊），2006（3）.
[8] 全国第六次人口普查[R].2010.
[9] 长阳土家族自治县发展和改革局.2012年一季度经济形势分析[R].2012.
[10] 周盼，李明德.旅游文化是旅游研究的重要课题——旅游文化座谈会纪要[J].旅游学刊，1991（1）.
关键词：传统文化 土家族 旅游业
中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）009-162-02
民族文化是一个民族兴衰成败的基础，人民团结奋进的关键。旅游业的发展也正是依托传统文化的博大精深，才能得以保持其特色性、长久性。旅游的最终目标是：人们丰富精神文化生活、提高生活品质、提升个人修养与品位，这就要求旅游项目本身具备高层次的文化特质，依托文化资源优势，深入挖掘民族文化精髓，起到提升旅游景区整体品位的作用，最终实现当地旅游业发展与旅游者接受文化洗礼的双赢局面。
长阳土家族自治县（下称长阳县）享有“全国民族文化先进县”的美誉。近些年借靠土家族文化，以土家族先祖廪君、白虎图腾文化为依托，发展集游船、祭祀、了解土家文化、购买特色清江鱼等于一体的旅游产业，成为全国5A级景区——“清江画廊”。长阳县还成功施用“依附理论”，在已初见规模的以“土家文化”为主题的旅游圈——三峡人家风景区、三游洞旅游以及车溪民俗风景区中再浓墨加彩一笔，成为依托民族文化发展旅游业的一个成功范例。
1 民族文化渗透旅游业的研究现状
向延振教授曾指出：“文化含量的注入不仅会成为旅游业一个新的增长要素，还可促进旅游产业化的形成。”经济学家于光远先生也表示：“旅游和文化是相辅相成、缺一不可的一个事物的两面，旅游可理解为经济性强的文化，也是文化性强的经济。”中央民族大学教授徐永志先生也说明：“深入发掘并合理利用历史文化资源，不仅可以提升旅游景区的整体品位，同时也确立了核心竞争力，从而实现旅游业的再创业。”吉首大学旅游学院袁正新教授也提出：“进一步开发旅游业的关键与基础是文化旅游资源，在对自然风景开发的基础之上，特别是重视文化的引用，把握民族传统文化精髓，旅游业才能可持续发展。”因此，民族传统文化和旅游这两者的关系，已无法脱离对方独立成型；对于旅游业的可持续发展和特色旅游产业化来说，民族文化的运用及渗透应是题中之意。若要提升旅游景区的整体品位，追求长远利益，力图打造有内涵、有深度的旅游景区，不应单一依托自然风景，需要明确：借用当地民族文化背景，以普及民族文化、传扬民族特色为前提，从旅游项目设置、旅游产品研发、旅游配套设施构建入手，打造独具该民族特色的旅游产业链。
长阳县位于湖北省宜昌市，是全国四个以土家族为自治民族的县域之一。位于鄂西南山区、清江中下游，属于武陵地区的一部分。境内有土家族、苗族、满族、汉族等23个民族，据长阳县第六次人口普查数据显示：县内常住人口388228人，土家族人口196909人，占全县人口比重为50.72%。长阳县坐拥长江清江支系，以“土家源”作为文化品牌，推出“土家风情街——倒影峡——仙人寨——武落钟离山”系列线路，吸引了不少国内外游客到此观光旅游。根据县发展和改革局关于《2012年一季度经济形势分析》显示：一季度全县接待游客41.7万人次，同比增长34.4%；实现旅游总收入2.5亿元，同比增长42.8%；客运周转量7007万人公里，同比增长13.8%。“土家文化”在长阳县以新的姿态让不了解该文化的本民族、他民族的人们重新接受其悠久历史精髓的洗礼。
2 土家族文化对长阳县旅游业的影响因素
长阳县近年主推“清江画廊”风景旅游项目，依托土家风情，利用“游船+徒步登山”的形式，沿途可观看景点——倒影峡、白玉湖，可身临武落钟离山、巴人洞景区，每一个景点涵盖了大量的土家历史、土家风俗，民族自豪感充斥着旅途全程。
2.1 文化渗透于旅游景点各处，在游玩中认知民族文化，生动且形象
“清江画廊”整体景区建设完全依据土家族建筑风格，在山壁、拱门上均有白虎图腾标志；游船的命名也通常用土家族特有名称，如廪君号、土家苗族姐妹号、巴人号等；行船至两处景点需下船徒步参观，在每一处均有土家广场、土家文化长廊，石壁上雕刻的是土家族在夏、商、周及春秋战国时期的象形字，壁画反映的是古时土家族人民的日常生活状态；武落钟离山中，石虎与自然形成的廪君面相的山壁遥遥对望，讲述了廪君为保卫土家族部落而丧生最后化为白虎保佑世世代代土家人民的传说。这一系列紧凑而不失逻辑的文化表现，游玩于山水间、感知于步伐里。
2.2 民族传统文化赋予景点独特性与新奇感
土家族之所以区别于其他民族而成为一个独立且内涵丰富的民族，正是因为具有其自身历史悠久的传统文化，这些传统思想意识具有不可替代的意义，例如摆手舞、打溜子、西兰卡普（一种织物）、小背篓、吊脚楼等，这些因素都成为区别于其他民族的土家族标签。正是因为它们的独特之处，才成为吸引外来游客眼球的致胜法宝。旅游业的发展，胜在一个“新”字上，千篇一律只会导致经济上的浪费，因此，打出民族牌，已经成为旅游业长盛不衰的秘籍之一。
2.3 传统文化提升旅游业整体品位
目前，国内流行为各旅游景点评星排极，主要的依据是什么呢？除了独一无二的自然景观外，丰富的传统文化也是重要指标之一。大量游客长期在景区内拍照、休闲，肯定对景区内的自然景色有一定的破坏，长此以往，独一无二的自然景观会被一遍又一遍地人为修缮，趋于一致性。而传统文化赋予旅游业的精神内涵却是无法更改和变动的，只会随着越来越多的人们不同的意识评论摩擦出不同的火花，不仅让民族传统文化为更多人所熟知，而且更会如陈年美酒一般绵延飘香。
2.4 传统文化使旅游项目更富于表现力 土家族传统文化种类繁多、形式多样，例如：土家族拥有自己的民族服饰，小孩、老人、男人、女人服饰风格各异，色彩选择、头饰搭配也有约定俗成的形式；土家族还拥有自己的建筑风格，吊脚楼多依山而建，讲究朝向，呈虎坐形。根据民族特色制作出来的手工艺品、纪念品，不仅惟妙惟肖的体现土家族人民的朴实美丽，而且更加通过这些纪念品表现出土家族旅游景点的独特之处。身着土家族服饰的小玩偶、绣有土家族建筑的帆布包、土家族特有的银饰等，都增添了旅游项目的表现力。
3 对民族文化资源在旅游业运用效果的思考
少数民族文化历史悠久，因其与众不同的特质而显得神秘，这便成为旅游业发展的切入点。文化是旅游得以长存的基石，是旅游业的本质；相对应的，旅游是文化传播的载体和介质。
3.1 文化传播是旅游业发展的“扩散器”
根据长阳县发展和改革局发布的数据显示，2012年长阳县共接待国内外游客305万人次，且不看带来巨大的经济回报，单从这些游客对于土家族文化的吸收、传播角度也是喜于乐见的。长阳县以“清江水·土家源”为主题，在武陵山区基础上打造“鄂西土家文化生态圈”，近些年已经吸引游客累计达800多万人次，来到这里的人们无不称赞山美、水美、土家文化美的。根据不完全统计，2011年来此地旅游的31.92%的游客都是通过口口相传的形式得知此处，来此地感知土家文化的。2012年该数据为40.35%。从以上数据可以看出，文化对于游客牵引力的作用不容小觑，在追求经济效益的同时，靠内涵吸引游客是其他民族应该学习借鉴的地方。
3.2 民族意识、民族行为助推旅游业发展
现如今，发展少数民族地区经济，着重强调特色产业发展。为了改变县域经济发展与少数民族发展相脱节的情况，首要考虑因素便是民族文化对于该地区经济的影响作用。发展与可持续发展相关的无烟工业，注入土家族特色文化，发展了该县经济的同时，更是发展了少数民族的经济。旅游业，仍然是现今发展势头良好的朝阳产业，不仅带动相关行业的同步发展，被植入民族意识这一鲜亮标记，更是完全符合特色化发展之路。
对于长阳县旅游发展来说，依靠已形成“土家文化”的旅游圈打下的坚实基础，配以“船、歌、景”三位一体特色旅游形式，对于传播土家歌舞、土家语言、土家风俗这一系列民族行为意识有着主推作用。同时，采用辐射发展理论，每一个分布于不同地域的“土家文化”旅游景区依靠自身优势发展当地经济、文化事业，再以附身武陵山区生态文化带为基础，带动整个生态文化圈的共同发展，打响土家风情文化长廊，发扬土家文化。
3.3 民族文化有助于旅游在发展中自我修复
每个人都生长在一定的社会环境与自然环境之中，保持有一定的生活习惯、饮食习惯，在进入到一个陌生环境的时候，除了新鲜感与好奇感外，难免会有许多不适应的地方。许多外地游客在长阳县游玩期间，不但品尝了正宗的土家风味菜肴，如腊肉、糯米粑粑、辣味火锅，无不称赞好吃、过瘾。而且，在行船期间，观看了穿着少数民族服饰的年轻男女为大家表演的摆手舞、铜铃舞，也都是连连鼓掌称赞。
但是，我们知道，在少数民族地区旅游，游客们最大的福利是参与性强。如今许多活动都是以邀请游客们共同参与为主进行的，采用了多种方式，例如：民族厨师现场指导外地游客烹调正宗土家美食，表演大型摆手舞、铜铃舞时，舞者邀请游客们共舞，手把手教导舞蹈技巧。这种让游客置身民族文化中的行为，是最好传播文化精髓的时刻，只有参与其中，才能从内心深处感知文化内涵。
4 结语
旅游业的发展正逐步从单一依赖自然景观向软实力竞争过度，以传统文化为依托的少数民族旅游业，正朝着市场需求的道路前进。在凸显民族意识，弘扬民族精神的今天，各民族地区应着力打造富含自身民族文化的生态旅游，不仅为传播民族文化添砖加瓦，同时被旅游发展经济反作用，一举两得，旅游产业、文化产业并进，意义重大。
参考文献：
[1] 稂艳玲.旅行社产品创新中的文化性思考[J].企业活力，2007（11）.
[2] 向延振.把丰富的民族文化资源转化为旅游产业优势——以张家界市土家族文化为例[J].湖南社会科学，2002，2（26）.
[3] 徐铜柱.土家族文化生态圈建设的理论基础与价值取向[J].湖北民族学院学报，2007（4）.
[4] 彭振坤.土家族文化资源开发的战略构想——构建中国武陵地区文化生态旅游经济走廊[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2005（3）.
[5] 魏小安，刘赵平，张树民.中国旅游业新世纪发展大趋势[M].广东：广东旅游出版社，1999：37.
[6] 徐永志.湘西永顺土家族文化旅游发展刍议[J].吉首大学学报（社会科学版），2005，26（2）.
[7] 袁正新.张家界土家族文化旅游资源开发研究[J].湖南行政学院学报（双月刊），2006（3）.
[8] 全国第六次人口普查[R].2010.
[9] 长阳土家族自治县发展和改革局.2012年一季度经济形势分析[R].2012.
[10] 周盼，李明德.旅游文化是旅游研究的重要课题——旅游文化座谈会纪要[J].旅游学刊，1991（1）.