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【摘 要】陆谦是“逼”林冲“上梁山”的主要帮凶，他执着的欲置林冲于万劫不复之中。其人本是林冲好友，但因为嫉妒、人格卑下和背叛者的恐惧心理，千方百计的毒害林冲，走上了一条不归之路。
【关键词】林冲 陆谦 嫉妒 小人 背叛
人教版第五册《林教头风雪山神庙》这篇课文中有一个人物不得不说，那就是陆谦。陆谦本是林冲的好友，和林冲自幼交好，如兄若弟，但在陷害林冲的过程中却充当了一个急先锋的角色，一次次的向林冲伸出罪恶之手：拉林冲去吃酒，骗林夫人去家中为高衙内创造调戏条件，以此来满足花花太岁的淫欲的是陆谦；施放毒计，赚林冲买宝刀误入白虎堂的也是陆谦；重金收买威逼利诱董超、薛霸结果林冲性命的是陆谦；火烧大军草料场必欲置林冲于死地的还是陆谦。如果说陆谦第一次出卖林冲还可以辩解的话，那么后来三次出面谋害林冲就无法辩解了，因为第一次或许还有些不得已的成分，但后来的三次可都是他主动献计来害林冲的。即便这三次他不参与，高衙内也不会为难他，高太尉更不会为难他，但他执意要将林冲害死，而且死后见其尸骨才肯罢休。
“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”①，陆谦对林冲的陷害简直是到了丧心病狂的程度。作为曾经的好友，陆谦为什么“义”无反顾变本加厉一条道上走到黑呢？这种仇恨究竟是什么原因造成的呢？
作者研究文本后分析，原因有如下几点：
一、嫉妒
林冲豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十出头便是东京八十万禁军枪棒教头，地位显赫，有一个贤惠漂亮的妻子，家庭美满。为人武艺高超，急公好义，济危扶困，因此人气高，朋友多，与鲁智深一见如故。但是陆谦呢，五短身材，白净面皮，没什髭须。约有三十余岁，除了心胸坦荡的林冲，无人认识，官位为虞候，低级武职，武艺不高。两人的地位悬殊，家世迥异无异让陆谦深恨不已，《水浒传》第七回里陆谦在酒楼上就语带嫉妒的对林冲说：“如今禁军中，虽有几个教头，谁人及得兄长的本事。太尉又看承地好。却受谁的气？”林冲的存在本身就伤害了陆虞侯的强烈的自尊心。因此当有机会陷害林冲，陆谦便毫不犹豫的行动起来。
二、陆谦本就是一个贪图富贵，人格卑下的小人
在富安和高衙内设计骗林冲夫人到陆谦家中时，我们注意到，富安在思索这条毒计时，丝毫不把陆谦可能的拒绝和勃然大怒考虑在内，而高衙内也同样对陆谦能听从他们而对朋友落井下石深信不疑：“就今晚着人去唤陆虞候来分付了。”时间就在今晚，态度则是唤，如唤一条狗，让陆谦做这样缺德的事，根本不怕他犹豫，更不会和他商量，直接是“分付了”即可。我们有没有注意到，这里面包含着富安、高衙内对陆谦个人道德的贬低与蔑视？对他良心与人格的卑视？假如陆谦是个有道德良知的人，他一定会为此感到愤怒！但是，富安与高衙内根本就对陆谦的配合深信不疑。因为，他们知道，陆谦既是林冲的好友，更是高太尉的门下知心腹之人。在朋友和势利之间，陆谦一定会毫不犹豫地抛弃朋友，投入权势的怀抱！陆谦会像他们想象的那样，做出这样下流又缺德的事吗？当富安把他的计策向陆谦和盘托出并要求他配合时，陆谦是答应，还是愤怒地拒绝？果然！陆谦几乎没有一刻的犹豫就答应了富安、高衙内交给他的这样卑鄙下流的任务。"陆虞候一时听见，也没奈何，只要衙内欢喜，却顾不得朋友交情。"而这一点，又正是高衙内富安的意料之中。这就证明了一点：小人往往比君子更能判断人性，从而利用人性的弱点来达成自己的目的。陆谦的官职是虞候，根据《水浒》的描写，他显然不是"都虞候"这样级别较高的职位，而只能是将虞候﹑院虞候等低级武职，大概相当于正科到处长这样的级别，甚至只是官僚雇用的侍从。在官言官，他要往上爬啊。富安高衙内知道，他们有着陆谦不能拒绝的东西，而林冲那边，不过是所谓的交情罢了。所以，这条计的最高明之处，就是对陆谦的判断，就是坚信陆谦不过是一个人格卑下的小人而已。
三、背叛者的恐惧心理
作为背叛者，一旦背叛了别人，良心不安，必定愧疚，背上沉重的道德包袱，深陷自责的深渊。这种人整日受到良心的谴责，而且他们深知，背叛是最令朋友痛恨的。陆谦知道，也许林冲不能拿高衙内怎么样，但是绝对不会放过他的。事实证明，林冲在被骗之后，不去找高衙内算账，不去寻富安的麻烦，而是拿着解腕尖刀去寻陆谦，要他的性命。
所以，陆谦认为，只有从肉体上消灭所背叛的人，才能换来自己的心安和身安。
《林教头风雪山神庙》中有这样的一段话：“三人在庙檐下立地看火。数内一个道：‘这条计好么？’一个应道：‘端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故。’那人道：‘林冲今番直吃我们对付了。高衙内这病必然好了。’又一个道：‘张教头那厮，三回五次托人情去说：你的女婿殁了。张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。’又一个道：‘小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去？’那一个道：‘这早晚烧个八分过了。’又听一个道：‘便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。’又一个道：‘我们回城里去罢。’一个道：‘再看一看，拾得他一两块骨头回京府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。’”
分析这段对话发现，陆虞侯的话最多，这是一种借话来掩饰自己的解脱心理，他处处说太尉和高衙内的嘱托，透露出对林冲死了之后的美好前景的展望，但是实际上却是内心的如释重负。那个挺拔如山的人，那个让我的心理充满恐惧和愧疚的人，终于死了，从此以后我可以过上安稳日子，再也没有恐惧，再也没有担忧。我从此以后再也不用处于道德的山涧之下。
我们还注意到了这样的一个情节，当林冲最后发现他们三人，要将三人杀死时，富安“走不到十来步”，而陆谦“却才行了三四步”，这生死一刻，作为背叛者的陆谦的恐惧心理达到了极致，以至于比那“帮闲”富安表现得还不如。
施耐庵在《水浒传》里塑造的陆谦形象，坏到极致，坏得有水平，但是不是坏得毫无理由。陆谦在兄弟之情和自身前途的两难选择中，选择了自身前途，而后又出于恐惧的心理千方百计的欲置林冲于死地。陆谦的转变深刻的表现了人性的丑恶、人性的脆弱和人性的复杂。
参考文献
[1]鲁迅《华盖集·杂感》
【关键词】林冲 陆谦 嫉妒 小人 背叛
人教版第五册《林教头风雪山神庙》这篇课文中有一个人物不得不说，那就是陆谦。陆谦本是林冲的好友，和林冲自幼交好，如兄若弟，但在陷害林冲的过程中却充当了一个急先锋的角色，一次次的向林冲伸出罪恶之手：拉林冲去吃酒，骗林夫人去家中为高衙内创造调戏条件，以此来满足花花太岁的淫欲的是陆谦；施放毒计，赚林冲买宝刀误入白虎堂的也是陆谦；重金收买威逼利诱董超、薛霸结果林冲性命的是陆谦；火烧大军草料场必欲置林冲于死地的还是陆谦。如果说陆谦第一次出卖林冲还可以辩解的话，那么后来三次出面谋害林冲就无法辩解了，因为第一次或许还有些不得已的成分，但后来的三次可都是他主动献计来害林冲的。即便这三次他不参与，高衙内也不会为难他，高太尉更不会为难他，但他执意要将林冲害死，而且死后见其尸骨才肯罢休。
“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”①，陆谦对林冲的陷害简直是到了丧心病狂的程度。作为曾经的好友，陆谦为什么“义”无反顾变本加厉一条道上走到黑呢？这种仇恨究竟是什么原因造成的呢？
作者研究文本后分析，原因有如下几点：
一、嫉妒
林冲豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十出头便是东京八十万禁军枪棒教头，地位显赫，有一个贤惠漂亮的妻子，家庭美满。为人武艺高超，急公好义，济危扶困，因此人气高，朋友多，与鲁智深一见如故。但是陆谦呢，五短身材，白净面皮，没什髭须。约有三十余岁，除了心胸坦荡的林冲，无人认识，官位为虞候，低级武职，武艺不高。两人的地位悬殊，家世迥异无异让陆谦深恨不已，《水浒传》第七回里陆谦在酒楼上就语带嫉妒的对林冲说：“如今禁军中，虽有几个教头，谁人及得兄长的本事。太尉又看承地好。却受谁的气？”林冲的存在本身就伤害了陆虞侯的强烈的自尊心。因此当有机会陷害林冲，陆谦便毫不犹豫的行动起来。
二、陆谦本就是一个贪图富贵，人格卑下的小人
在富安和高衙内设计骗林冲夫人到陆谦家中时，我们注意到，富安在思索这条毒计时，丝毫不把陆谦可能的拒绝和勃然大怒考虑在内，而高衙内也同样对陆谦能听从他们而对朋友落井下石深信不疑：“就今晚着人去唤陆虞候来分付了。”时间就在今晚，态度则是唤，如唤一条狗，让陆谦做这样缺德的事，根本不怕他犹豫，更不会和他商量，直接是“分付了”即可。我们有没有注意到，这里面包含着富安、高衙内对陆谦个人道德的贬低与蔑视？对他良心与人格的卑视？假如陆谦是个有道德良知的人，他一定会为此感到愤怒！但是，富安与高衙内根本就对陆谦的配合深信不疑。因为，他们知道，陆谦既是林冲的好友，更是高太尉的门下知心腹之人。在朋友和势利之间，陆谦一定会毫不犹豫地抛弃朋友，投入权势的怀抱！陆谦会像他们想象的那样，做出这样下流又缺德的事吗？当富安把他的计策向陆谦和盘托出并要求他配合时，陆谦是答应，还是愤怒地拒绝？果然！陆谦几乎没有一刻的犹豫就答应了富安、高衙内交给他的这样卑鄙下流的任务。"陆虞候一时听见，也没奈何，只要衙内欢喜，却顾不得朋友交情。"而这一点，又正是高衙内富安的意料之中。这就证明了一点：小人往往比君子更能判断人性，从而利用人性的弱点来达成自己的目的。陆谦的官职是虞候，根据《水浒》的描写，他显然不是"都虞候"这样级别较高的职位，而只能是将虞候﹑院虞候等低级武职，大概相当于正科到处长这样的级别，甚至只是官僚雇用的侍从。在官言官，他要往上爬啊。富安高衙内知道，他们有着陆谦不能拒绝的东西，而林冲那边，不过是所谓的交情罢了。所以，这条计的最高明之处，就是对陆谦的判断，就是坚信陆谦不过是一个人格卑下的小人而已。
三、背叛者的恐惧心理
作为背叛者，一旦背叛了别人，良心不安，必定愧疚，背上沉重的道德包袱，深陷自责的深渊。这种人整日受到良心的谴责，而且他们深知，背叛是最令朋友痛恨的。陆谦知道，也许林冲不能拿高衙内怎么样，但是绝对不会放过他的。事实证明，林冲在被骗之后，不去找高衙内算账，不去寻富安的麻烦，而是拿着解腕尖刀去寻陆谦，要他的性命。
所以，陆谦认为，只有从肉体上消灭所背叛的人，才能换来自己的心安和身安。
《林教头风雪山神庙》中有这样的一段话：“三人在庙檐下立地看火。数内一个道：‘这条计好么？’一个应道：‘端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故。’那人道：‘林冲今番直吃我们对付了。高衙内这病必然好了。’又一个道：‘张教头那厮，三回五次托人情去说：你的女婿殁了。张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。’又一个道：‘小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去？’那一个道：‘这早晚烧个八分过了。’又听一个道：‘便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。’又一个道：‘我们回城里去罢。’一个道：‘再看一看，拾得他一两块骨头回京府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。’”
分析这段对话发现，陆虞侯的话最多，这是一种借话来掩饰自己的解脱心理，他处处说太尉和高衙内的嘱托，透露出对林冲死了之后的美好前景的展望，但是实际上却是内心的如释重负。那个挺拔如山的人，那个让我的心理充满恐惧和愧疚的人，终于死了，从此以后我可以过上安稳日子，再也没有恐惧，再也没有担忧。我从此以后再也不用处于道德的山涧之下。
我们还注意到了这样的一个情节，当林冲最后发现他们三人，要将三人杀死时，富安“走不到十来步”，而陆谦“却才行了三四步”，这生死一刻，作为背叛者的陆谦的恐惧心理达到了极致，以至于比那“帮闲”富安表现得还不如。
施耐庵在《水浒传》里塑造的陆谦形象，坏到极致，坏得有水平，但是不是坏得毫无理由。陆谦在兄弟之情和自身前途的两难选择中，选择了自身前途，而后又出于恐惧的心理千方百计的欲置林冲于死地。陆谦的转变深刻的表现了人性的丑恶、人性的脆弱和人性的复杂。
参考文献
[1]鲁迅《华盖集·杂感》