“以往知来 以见知隐”——开拓高技术条件下局部战争政治工作的新思路

来源 :政工导刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhjie1977
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
高新技术在军事领域里的广泛应用,必然带来作战思想、作战样式、作战手段的深刻变化。在高技术条件下局部战争中,政治工作如何保障我军立于不败之地?这里引用《墨子·非攻》中“谋而不得,则以往知来,以见知隐”一语,作为我们回答这一问题的基本思路。意在从事物发展连续性角度,考察过去,推断未来,考察已显现的东西,预见未显现的东西。一、高技术局部战争仍然是政治斗争的继续,战时政治工作应从认清战争性质及其本质特征入手,激发参战官兵 The widespread application of high technology in the military field inevitably brings about profound changes in the ideology of operations, the style of operations and the means of combat. In a local war under high-tech conditions, how can political work safeguard our military invincible? Here we quote “Mozi non-aggression” Language, as we answer the basic idea of ​​this issue. The purpose of this article is to examine the past, infer the future, examine what has been revealed, and anticipate what has not appeared from the perspective of the continuity of the development of things. First, the high-tech local wars are still the continuation of the political struggle. Wartime political work should start with a clear understanding of the nature of the war and its essential features, and encourage the officers and soldiers participating in the war
其他文献
Courage is not the absence of fear but rather the judgment than something else is more important than fear.The brave may Courage is not the absence of fear but
古时候有一位书生卢生,路过邯郸,住在一家客店里。正巧道人吕翁(吕洞宾)也住在这家客店里,没用了多长时间,吕翁与卢生便熟悉起来。两人共席而坐,谈天说地,言笑不止。卢生同吕
唐诗的绚丽丰富早已将我迷失,我抒怀不出更有力道的文题来歌我魂归于斯的地方,呼你古老沉韵的名姓:长安、长安、长安,雁落青塔,花接洛水的古都。 The splendid richness of
今年是曹雪芹诞辰三百周年,为纪念这位伟大的作家,同时也为了推广《红楼梦》的阅读,传承中国的优秀文化,中国艺术研究院红楼梦研究所、《红楼梦学刊》杂志社与中国科学院大学
一、职务提升难。军队干部“金字塔”形的结构,使多数营连军官提升困难,影响了他们在基层长期干的积极性。二、婚姻、恋爱挫折多。军队干部大都要转业的现实使他们把择偶的
在历经四年半的设计和建造之后,2009年新年伊始,保时捷新博物馆终于在设计爱好者和porsche fans的翘首期盼下粉墨登场了。这个纯白而璀璨、总面积超过28000平方米的博物馆,仿
在南方的某些大学和居民小区,有些墙体被爬藤类植物包裹着,有的几乎爬到四五层楼高,有的还开着无名的小黄花,煞是好看。远远望去,绿茵茵的,像是一片森林。对此,我不由地想到,
最近,军委领导同志指出,要进一步加强党组织自身的凝聚力,对广大群众的吸引力,在改革开放和建设中的战斗力。这是新时期加强基层党支部建设的根本目标。要实现这一目标,需要
教材分析《语文课程标准》倡导我们要“重视对学生写作情感的孕育开发,发展思维能力,激发想象力和创造潜能”。语文教学及测试,阅读与写作平分秋色。可是,令人遗憾的是随着教
本文讨论庾信在《拟咏怀》组诗中,如何透过“拟”的“借代—移情”过程,对历史时空的重新召唤、铺陈以及拒认(disavowal),尝试开展一种以“移情的拒认”作为自我认同的可能性