和野山兄见面时，他第一句话就说，欢迎你到高雄这座沙漠城市来。
　　 在成都认识野山兄时，这位研究台湾高山茶的茶者，就让我见识到他的幽默。我问他，高雄怎么成了沙漠？
　　 他说，因为你来，这座文化沙漠城市，终于有个很文化的北京人造访了，仿佛有了一种生机。我这才明白野山兄又来拿我打趣，笑着问，高雄怎么成了文化沙漠呢？
　　 他冲我挤挤眼说，台湾的文化人都去了台北，台北人都是文化人，高雄是钢铁城市，都在炼钢，没文化的。我听完哈哈大笑。
　　 之后真的有机会到高雄拜访野山兄。那次是应他之邀参加他们在高雄的文学诗社聚会。按野山兄介绍，高雄似乎没有文学的土壤，但是却有一群偏偏爱好文学的人。文学诗社的成员来自各个行业，他们时常坐在一起品茗、听琴、吟诗、论道。
　　 能参加一个台湾文人聚会，对于远道而来的大陆人来说，是件令人期待且好奇的事情。且不说两岸文化差异，并未因逐年开放而弥合，了解才知道，这道缝隙远甚所思。犹在古典诗歌方面，更是彼此陌生。
　　 在一处交叉路口，野山兄招呼司机停下，迎面走来一人，经介绍才知，是这次雅集聚会的组织人李元勋先生。他短发平头，干练又不失亲和。拾阶而上时，元勋兄介绍这里的餐厅被称作“全省素食”，算是高雄比较有特色的素食馆。既然是“省级素食”，那咱一定去尝尝。
　　 和元勋兄寒暄着来到二楼大堂，走上几步就见一个硕大的舞台，颇显奢侈。
　　 舞台前的主桌上，文学诗社的诗人吴露芳先生起身相迎。经元勋兄介绍，吴老师是诗社的授课老师，台湾颇负盛名的古典诗人。一身中式服装的吴老先生，谦和而温雅，在给我初步介绍完在座诸诗友后，随着一道道精美的素食上桌，台上古筝演奏家也开始轻歌曼妙地弹唱起来。
　　 这场雅集的开始，能在享用素食时，欣赏一曲绕梁的古乐，实在让我始料未及。
　　 更让我有些意外的是，一行人在用膳之后，又转移到茶寮，那才是雅集聚会的真正开始。
　　 七拐八拐的没有多久，在一处不起眼的平房前停下。看惯了台湾透天厝式的房屋，猛然间看到在巷口有一座四脊尖顶平房，便觉得有些异样。元勋兄告诉我，这就是今天雅集的场所，这个茶馆可是大有来历的，是当年美国第七舰队司令的旧邸，现在人去楼空，就改做茶室了。
　　 取名叫旧居草堂的这间茶舍，门口露天处，一株合抱未围的古树，斜倚院墙，树下木台上，巨木桌椅颇有田园味道。看枝桠间浓密繁叶，在和煦的冬季，显得悠然自得。北京此刻应该还是料峭早春，既没有湿润的落雪，也没有挂枝的芽孢，依旧如冬沉寂。
　　 看我站在院子中有些发呆，野山兄拉了我一把说，屋里面还别有洞天呢。
　　 来到室内，旧居改造的设计师，也是现在茶室的主人文炫兄，指着陈设给大家介绍说，茶室的家具，大多是在四处淘宝寻来的，靠墙的那几个柜子，除了展示紫砂壶、茶具外，还用来展示玉件和香道用品。
　　 雅集是在大居室内举行的，一边是类似和居的榻榻米，一边是老式家具桌椅。野山兄坐在主位泡茶，吴老先生上座，我则被元勋兄安排在视线很好的客位。众人分坐好，雅集便正式开始了。
　　 首先表演的是皓首长者，一手好笛曲，属于台湾南曲音乐，致远且悠，着实令我这个北方客听得歆羡不已。之后又有人演奏了筝曲，幽室闻音确如绕梁一般优美。与大陆这样的聚会大不相同的是，当席间演奏和发言时，十多个人的雅集中，无人离席和窃窃私语，在欣赏的演奏、吟诗或即兴演说时，大概只有我举着手机记录下席间每张悠然自得的面孔。
　　 随后，元勋兄给大家介绍了华人电影武侠片开山元老郭南宏导演，郭老先生简单赞誉点评筝笛曲后，很客气地给大家讲述了一段华人武侠片开端时的历史。随后的摄影师李名幽默地告诉诸位，从他入行开始居然拍摄过近六千对新人，如今却有三分之一劳燕分飞了。而中华茶艺联合会高雄分会长林仲义先生，第一次让我了解到日本“茶道”与台湾“茶艺”，不止是字面的不同……
　　 流水账式地记录了这场台湾雅集，让我开始重新审视文化现状。物欲时代，文化便如倾巢之下的覆卵，取而代之的是西来舶品，当我们的文化只能成为茶余饭后的一种谈资时，才会觉得有这样的一场雅集，便如同沙漠中的一片绿洲。