【摘 要】
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张载将世界之本源归结为“气”,“太虚”是“气”的本然状态,是“气之本体”,太虚之气通过阴阳二端的感通之变,生成万物,而万物最终又必然散入无形,归于太虚。其内在驱动力是
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张载将世界之本源归结为“气”,“太虚”是“气”的本然状态,是“气之本体”,太虚之气通过阴阳二端的感通之变,生成万物,而万物最终又必然散入无形,归于太虚。其内在驱动力是“神”。“神”具备一定的精神性要素,但仍然归属于“太虚”。从“感应”的引入到“道”“性”“理”的介入,张载的宇宙观就不再是一项单纯的本体论,而是被注入有浓郁价值关切的“人道”情怀。从“气”到太虚、万物、阴阳,从“神化”到“天道”“性”“心”,这个气象万千的世界,被张载界定为“太和”,“太和”是世界的本来精神状态。张载的思想宗旨,凸显“性与天道
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