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【摘要】素质的改变与形成，是教育天然具备的属性。对在校接受教育的儿童来说，素质教育和学校教育，为一体二名。素质教育，也并非尽善尽美。教育活动有不同的指向，但“指向素质”的提法不严谨。应试教育，也是一种教育（素质教育）。素质教育的对立面是“伪教育”。学校教育、受教育者自身、社会和国家都需要考试，应试教育不能取消。用素质教育来改变应试教育的缺陷，思维理路上存在不足，实践操作上无法取得实效。应试教育功利色彩浓重，必须变革考试的内容和方式。
【关键词】应试教育；素质教育；伪教育
【中图分类号】G639.2 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）05-0062-02
“素质教育”一词，是针对“应试教育”于1987年而提出的。三十年以来，两者的理论论争与实践对抗，至今未断。
不揣愚陋，小文也来谈谈素质教育和应试教育。
一、学校教育与素质教育，一体二名
1.有教育，就有素质的形成或改变
什么是教育？有意识地改变人的活动。学校教育为什么能出现并存在下去呢？因为它有意识、有目的、有计划、系统性、专职化、有效率地改变人、改变人的三观（世界观、人生观、价值观）、改变人的心智结构。说简略点，学校教育专门地、专业地形成或改变人的素质。
所有的教育，只要现实地、实质地发生了，就可改变人的素质；差异在于：如果影响与控制教育的意识形态、政治立场、经济水平、文化类型等等因素不同的话，教育活动的内容和方式也就不同，而随之改变并形成的素质内容与类型自然也有差异，甚至彼此针锋相对，水火不容。学校教育更是如此，并且表现更加显著。
效忠皇权，甘当奴才，喜作奴隶，——这也是一种素质，是后天受某种教育而形成的素质。因为，没有谁一生下来就愿意拜倒在别人膝下、跪舔着生活。
以天下兴亡为己任，将道义责任担在肩头，纵牺牲个人利益与生命，为民主与自由而活，——这也是一种素质，是后天受教育而形成的素质。因为，趋利避害，是动物和人的天性；经过后天的教育，认识到为天下兴亡而生，乃人生幸福追求和高峰体验，才融进了个体精神世界，改变了先天的素质结构。
死记硬背，先贤圣人的话语，字字不差地硬刻在心，并以此規范约束自己的行为，“非礼勿视，非礼勿听”，——这也是一种素质，受后天某种教育而形成的素质。这种素质，在某个特定的时代，乃优秀人才必备的要素；替圣贤做字字句句的阐释与发扬，而非批判性的接受，更不会推翻圣贤之言、质疑圣贤之行。断然放弃自己的观点，让自己的大脑成为他人的跑马场，用人家的眼睛来看自己身边的世界，这不是生理遗传的本性；谁天生愿意放弃自己、作别人的复制品呢？
而现在，基于核心素养的教育，重视培养人的批判精神与想象力，崇尚创新，见前人所未见、创前人所未做。经受了这样的教育，人的素质中必然含有批判精神和想象力。
2.素质的改变与形成，是教育必然具备的属性
关于“素质”的界定，有不同的内容，其间也体现了发展性。对此，“百度百科”罗列了八种定义，而定义8可视为一个具有统摄性的梳理：“素质，是指在人的先天生理的基础之上，经过后天的教育和社会环境的影响，由知识内化而形成的相对稳定的心理品质及其素养、修养和能力的总称。”此处，涉及形成或改变素质的要件有：先天生理基础、教育、社会环境，知识。对于接受教育的儿童个体来说，这些要件存在的方式有差异。
先天生理，虽然非常重要，但只是基础而已，几乎不可改变；社会环境，儿童接触少，甚至不接触；教育，学校教育，甚至就是儿童全天候的生活；知识，系统的知识，构成学校教育的主要内容，服从于学校教育的整体安排。
因此，上述定义可“化简”为：
“素质，是指经过教育（学校教育）而形成的相对稳定的心理品质及其素养、修养和能力的总称。”
由此也就可以得出以下认识：
只要教育（学校教育）真的发生了，就会是素质教育。素质的改变与形成，是教育（学校教育）必然具备的属性。尤其对在校接受教育的儿童来说，学校教育即素质教育，素质教育即学校教育，两者为一体二名，而非二名二体。
所以，教育之前，加上“素质”一词，除非有特殊的语用意图，否则为语义重复。
3.素质教育，也并非尽善尽美
宽松一点来讲，即使认可“教育中有素质教育这个类型”，它也并非尽善尽美。素质教育（包括核心素养的培养，此处素养与素质并无二致），说的是把教育与人的素质分析直接联系在一起，按照分析出来的素质或建构的素养模型来实施教育，由此培养全面发展且有个性特点的人。不可否认，用已经明确了的素质或素养模型来施教，自有方便之处；活动指向清晰，活动路径有参照的轨迹，预期效果可检测。
但是，如果纵观人类的发展历程，回溯个体的生命轨迹，建构一个经受得住时空检验的素质模型，只能是一个愿景。在人类飞速发展的今天，参照眼前明晰的素养模型来实施的教育，未必完全适合社会与个体的长远发展。教育要面向未来，但以眼前素养模型培养出的人，怎能完完全全适合未来呢？教育，有难以消除的滞后性。当然，这里不是否定素质或素养模型对于教育的积极意义，而推崇虚无主义。
人类“认识自己”太难了，这是一个永恒的“苦”话题；分析素质构成，构建一个素养模型，究其实质，即是认识自我，协调“个体、社会、自然”的位置，处理“过去、现在、未来”的关系。适度偏离一点眼前的素质分析或素养模型来“模糊”式教育，并非没有存在的必要；死死紧扣眼前分析出来的素质或建构的素养模型来施教，未必没有副作用。从某个角度来说，这也是“急功近利”。
二、应试教育不是素质教育的对立面
1.教育活动有不同的指向，但“指向素质”的提法不严谨
应试教育，为了应对考试而开展的教育，教育目标直接指向“帮助”受教育者顺利通过“考试”。这说明，“考试”只是教育的“指向”而已，外在于教育活动。教育能直接指向“考试”，当然也可以直接指向“非考试”了。比如老年大学里面的教育，虽然也存在些考试，但非实质性指向。“安度晚年”，才是重点与核心的教育目的。这体现了教育的休闲娱乐功能，虽然其间也会发生不同形式的“素质”变化。如果教育活动实质性指向考试，尽管也执行反馈与激励功能，但是甄别或选拔的意味就不可彻底消除。 教育活动指向“素质”的提法，不严谨。
教育即生长，“生长”即“素质”发生了变化，受教育者的素质变化自然内含在教育活动中，而非外在于教育活动。无论是否指向“素质”，只要真教育，只要教育实质性展开了，只要受教育者与教育者、教育内容、教育环境之间有意识层面的互动，就会引发受教育者素质的变化；差异只在于变化的内容、方式和程度不同。
所以，“素质”是教育无需指向的目标。即使指向“非应试”而显现“休闲娱乐”功能的教育活动，受教育者的素质也会产生变化，不过在“量”或“质”上有所不同罢了。
2.应试教育，也是一种素质教育
因为个体、学校、社会离不开考试，所以，与考试相关的素质，需要作为个体的素质构成，列入人材素养系统之中。这样，出现以“考试”为指向的应试教育，也有合理性。
应试教育，直接改变或形成了受教育者的“考试素质”。按照考试的要求来设定教育的内容和方式，形成或改变的素质就同完成考试这项活动的素质要求联系在一处。至于这个或这些素质，是否真善美，是否有利于受教育者长远的身心健康发展，那由考试的内容和方式来决定的，教育活动本身不能够起根本性的决定作用。与人类政治、经济、文化等活动相比较，教育的从属性、依附性、被决定性更加强烈。如果说教育活动有“独立性”的话，那也只能局限于考试框架之内、“自主”选择活动内容、轨迹、节奏等等。
3.素质教育的对立面是“伪教育”
素质教育的对立面，是对受教育者素质的形成或改变没有产生影响的教育，即“伪教育”。“伪教育”，虚假的教育，无效的教育，虽然有教育活动的形式，所有的教育要素也全部出场了，但是，施教者抵触、倦怠、冷漠地施教，受教者没有指向教育的身心活动，师生之间缺乏精神交流，教育手段方法受教者厌恶、施教者生疏，教育内容若有若无或远离受教者的认知水平，教育环境严重干扰教育活动的进行。
“伪教育”，才是“素质教育”的对立面。
三、应试教育不能取消
如果取消了考试，就能取消应试教育；考试不存在了，教育也就无需指向它，自然也不会出现应试教育。
那么，能不能取消考试呢？答案是否定。这是因为：
1.学校教育需要考试
作为职业化的学校教育，离开考试，就无法知道自身运行的状态，无法知晓受教育者的素质是否变化。虽然有些素质的形成与改变需要历经漫长的过程，但是，不能否认和无视有些素质可以经过测试获得其变化状态。有了考试结果的反馈，就为调整教育的运行状态提供了依据，可以提高教的效能，可以改善学的质量，促使受教育者素质的形成与改变过程更富有科学性和人文性。所以，有必要把“考试”作为一个不可或缺的环节，列入教育活动，尤其是教学过程；这样，考试也就拥有了教育属性，成为教育教学活动的有机组成部分。
因为有了考试，学校教育的目标指向更明确、过程调控更精准。学校教育对人素质的影响，极大地超越日常生活与工作中受教育者素质的变化；这也就是学校教育存在的合法性。
2.受教育者自身需要考试
借助考试，受教育者自身能够清楚地了解自己的知识结构与心智能力。在一系列的考试中，受教育者能够明了自身的特性，明了自己和他人的短长，为人生道路的选择提供了重要参考。从某种角度来说，考试是认识自我、反思自我、反省自我的一种必不可少的重要途径。
3.社会和国家需要考试
国家和社会是个复杂巨系统，其正常运行需要依靠各种类型、各种层次的人材。人材如何确定？这就离不开考试这个具有甄别与选拔功能的活动。社会与国家根据公开公平公正的考试，选定合适的人来从事某个阶层、某种类型、某个岗位的工作，并实施社会名誉和利益的分配，由此保障社会与国家有序运行。
作为甄别与选拔人材的一种方式，考试的公平性有效性超过了世袭制、察举制。因此，社会与国家需要通过考试，直接实施社会分工、人员成层、资源分配。
总之，用素质教育来“映衬”应试教育，以图改变其缺陷，思维理路上存在的不足，实践操作上也就无法取得实效。国家需要考试，社会需要考试，学校需要考试，个人也离不开考试，那么，教育就不可能離开考试这一指向，就需要承担起培养受教育者考试素质的职责，——这也是某种“人心所向”吧！
四、应试教育往何处去
1.应试教育功利色彩浓重
应试教育的功利色彩太重，其指向太明确太直接了。人的素质构成，教育形成和改变人的素质，在有限的时空里，不完全是能够直接实用的；在此时空里，能够直接实用的素质，也许会在彼时空中变得毫无用处，甚至是个人、社会和国家的灾难。所以，基础教育，作为影响深远的奠基性活动，其指向应试的倾向，需要弱化、淡化；考试这一教育指向，虽然很重要，但也不能占据活动的全部时空。
2.变革考试的内容和方式
批评应试教育，不是创造出一个素质教育，以素质教育来“映照”应试教育的丑；这不合适。因为应试教育也是一种教育，也是一种素质教育，一种应对考试的素质教育。应试教育的“对手”，是“非应试教育”，是不需要以考试为旨归的“教育”；所以，对照着的是“非应试教育”的优劣，把它作为一面镜子，来“美化与装扮”应试教育。
如果指责应试教育“害人”，无法提高“核心素养”，那首先要改变考试的内容和方式，让这些考试内容和方式有助于形成或改善受教育者的核心素养，即根据核心素养来设置考试内容和方式。这样，指向考试的“应试教育”也随之改变，必得采取与核心素养培养相配的方式，来展开自身的活动。虽然还是应试教育，但此时形成与改善的素质，和此前的素质是不同的。考试内容与方式发生天翻地覆的变化，指向此类考试的教育也将发生天翻地覆的变化，与教育活动形影不离的素质也将发生天翻地覆的改变。
3.除非社会或国家不需要考试来甄别和选拨人材，个人不需要通过考试来认识自我或走向社会、服务社会，人的素质构成或素养模型中不再有“考试”这个因素，考试从我们所处的时空永远消失，那么，应试教育也会自动消失。
【关键词】应试教育；素质教育；伪教育
【中图分类号】G639.2 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）05-0062-02
“素质教育”一词，是针对“应试教育”于1987年而提出的。三十年以来，两者的理论论争与实践对抗，至今未断。
不揣愚陋，小文也来谈谈素质教育和应试教育。
一、学校教育与素质教育，一体二名
1.有教育，就有素质的形成或改变
什么是教育？有意识地改变人的活动。学校教育为什么能出现并存在下去呢？因为它有意识、有目的、有计划、系统性、专职化、有效率地改变人、改变人的三观（世界观、人生观、价值观）、改变人的心智结构。说简略点，学校教育专门地、专业地形成或改变人的素质。
所有的教育，只要现实地、实质地发生了，就可改变人的素质；差异在于：如果影响与控制教育的意识形态、政治立场、经济水平、文化类型等等因素不同的话，教育活动的内容和方式也就不同，而随之改变并形成的素质内容与类型自然也有差异，甚至彼此针锋相对，水火不容。学校教育更是如此，并且表现更加显著。
效忠皇权，甘当奴才，喜作奴隶，——这也是一种素质，是后天受某种教育而形成的素质。因为，没有谁一生下来就愿意拜倒在别人膝下、跪舔着生活。
以天下兴亡为己任，将道义责任担在肩头，纵牺牲个人利益与生命，为民主与自由而活，——这也是一种素质，是后天受教育而形成的素质。因为，趋利避害，是动物和人的天性；经过后天的教育，认识到为天下兴亡而生，乃人生幸福追求和高峰体验，才融进了个体精神世界，改变了先天的素质结构。
死记硬背，先贤圣人的话语，字字不差地硬刻在心，并以此規范约束自己的行为，“非礼勿视，非礼勿听”，——这也是一种素质，受后天某种教育而形成的素质。这种素质，在某个特定的时代，乃优秀人才必备的要素；替圣贤做字字句句的阐释与发扬，而非批判性的接受，更不会推翻圣贤之言、质疑圣贤之行。断然放弃自己的观点，让自己的大脑成为他人的跑马场，用人家的眼睛来看自己身边的世界，这不是生理遗传的本性；谁天生愿意放弃自己、作别人的复制品呢？
而现在，基于核心素养的教育，重视培养人的批判精神与想象力，崇尚创新，见前人所未见、创前人所未做。经受了这样的教育，人的素质中必然含有批判精神和想象力。
2.素质的改变与形成，是教育必然具备的属性
关于“素质”的界定，有不同的内容，其间也体现了发展性。对此，“百度百科”罗列了八种定义，而定义8可视为一个具有统摄性的梳理：“素质，是指在人的先天生理的基础之上，经过后天的教育和社会环境的影响，由知识内化而形成的相对稳定的心理品质及其素养、修养和能力的总称。”此处，涉及形成或改变素质的要件有：先天生理基础、教育、社会环境，知识。对于接受教育的儿童个体来说，这些要件存在的方式有差异。
先天生理，虽然非常重要，但只是基础而已，几乎不可改变；社会环境，儿童接触少，甚至不接触；教育，学校教育，甚至就是儿童全天候的生活；知识，系统的知识，构成学校教育的主要内容，服从于学校教育的整体安排。
因此，上述定义可“化简”为：
“素质，是指经过教育（学校教育）而形成的相对稳定的心理品质及其素养、修养和能力的总称。”
由此也就可以得出以下认识：
只要教育（学校教育）真的发生了，就会是素质教育。素质的改变与形成，是教育（学校教育）必然具备的属性。尤其对在校接受教育的儿童来说，学校教育即素质教育，素质教育即学校教育，两者为一体二名，而非二名二体。
所以，教育之前，加上“素质”一词，除非有特殊的语用意图，否则为语义重复。
3.素质教育，也并非尽善尽美
宽松一点来讲，即使认可“教育中有素质教育这个类型”，它也并非尽善尽美。素质教育（包括核心素养的培养，此处素养与素质并无二致），说的是把教育与人的素质分析直接联系在一起，按照分析出来的素质或建构的素养模型来实施教育，由此培养全面发展且有个性特点的人。不可否认，用已经明确了的素质或素养模型来施教，自有方便之处；活动指向清晰，活动路径有参照的轨迹，预期效果可检测。
但是，如果纵观人类的发展历程，回溯个体的生命轨迹，建构一个经受得住时空检验的素质模型，只能是一个愿景。在人类飞速发展的今天，参照眼前明晰的素养模型来实施的教育，未必完全适合社会与个体的长远发展。教育要面向未来，但以眼前素养模型培养出的人，怎能完完全全适合未来呢？教育，有难以消除的滞后性。当然，这里不是否定素质或素养模型对于教育的积极意义，而推崇虚无主义。
人类“认识自己”太难了，这是一个永恒的“苦”话题；分析素质构成，构建一个素养模型，究其实质，即是认识自我，协调“个体、社会、自然”的位置，处理“过去、现在、未来”的关系。适度偏离一点眼前的素质分析或素养模型来“模糊”式教育，并非没有存在的必要；死死紧扣眼前分析出来的素质或建构的素养模型来施教，未必没有副作用。从某个角度来说，这也是“急功近利”。
二、应试教育不是素质教育的对立面
1.教育活动有不同的指向，但“指向素质”的提法不严谨
应试教育，为了应对考试而开展的教育，教育目标直接指向“帮助”受教育者顺利通过“考试”。这说明，“考试”只是教育的“指向”而已，外在于教育活动。教育能直接指向“考试”，当然也可以直接指向“非考试”了。比如老年大学里面的教育，虽然也存在些考试，但非实质性指向。“安度晚年”，才是重点与核心的教育目的。这体现了教育的休闲娱乐功能，虽然其间也会发生不同形式的“素质”变化。如果教育活动实质性指向考试，尽管也执行反馈与激励功能，但是甄别或选拔的意味就不可彻底消除。 教育活动指向“素质”的提法，不严谨。
教育即生长，“生长”即“素质”发生了变化，受教育者的素质变化自然内含在教育活动中，而非外在于教育活动。无论是否指向“素质”，只要真教育，只要教育实质性展开了，只要受教育者与教育者、教育内容、教育环境之间有意识层面的互动，就会引发受教育者素质的变化；差异只在于变化的内容、方式和程度不同。
所以，“素质”是教育无需指向的目标。即使指向“非应试”而显现“休闲娱乐”功能的教育活动，受教育者的素质也会产生变化，不过在“量”或“质”上有所不同罢了。
2.应试教育，也是一种素质教育
因为个体、学校、社会离不开考试，所以，与考试相关的素质，需要作为个体的素质构成，列入人材素养系统之中。这样，出现以“考试”为指向的应试教育，也有合理性。
应试教育，直接改变或形成了受教育者的“考试素质”。按照考试的要求来设定教育的内容和方式，形成或改变的素质就同完成考试这项活动的素质要求联系在一处。至于这个或这些素质，是否真善美，是否有利于受教育者长远的身心健康发展，那由考试的内容和方式来决定的，教育活动本身不能够起根本性的决定作用。与人类政治、经济、文化等活动相比较，教育的从属性、依附性、被决定性更加强烈。如果说教育活动有“独立性”的话，那也只能局限于考试框架之内、“自主”选择活动内容、轨迹、节奏等等。
3.素质教育的对立面是“伪教育”
素质教育的对立面，是对受教育者素质的形成或改变没有产生影响的教育，即“伪教育”。“伪教育”，虚假的教育，无效的教育，虽然有教育活动的形式，所有的教育要素也全部出场了，但是，施教者抵触、倦怠、冷漠地施教，受教者没有指向教育的身心活动，师生之间缺乏精神交流，教育手段方法受教者厌恶、施教者生疏，教育内容若有若无或远离受教者的认知水平，教育环境严重干扰教育活动的进行。
“伪教育”，才是“素质教育”的对立面。
三、应试教育不能取消
如果取消了考试，就能取消应试教育；考试不存在了，教育也就无需指向它，自然也不会出现应试教育。
那么，能不能取消考试呢？答案是否定。这是因为：
1.学校教育需要考试
作为职业化的学校教育，离开考试，就无法知道自身运行的状态，无法知晓受教育者的素质是否变化。虽然有些素质的形成与改变需要历经漫长的过程，但是，不能否认和无视有些素质可以经过测试获得其变化状态。有了考试结果的反馈，就为调整教育的运行状态提供了依据，可以提高教的效能，可以改善学的质量，促使受教育者素质的形成与改变过程更富有科学性和人文性。所以，有必要把“考试”作为一个不可或缺的环节，列入教育活动，尤其是教学过程；这样，考试也就拥有了教育属性，成为教育教学活动的有机组成部分。
因为有了考试，学校教育的目标指向更明确、过程调控更精准。学校教育对人素质的影响，极大地超越日常生活与工作中受教育者素质的变化；这也就是学校教育存在的合法性。
2.受教育者自身需要考试
借助考试，受教育者自身能够清楚地了解自己的知识结构与心智能力。在一系列的考试中，受教育者能够明了自身的特性，明了自己和他人的短长，为人生道路的选择提供了重要参考。从某种角度来说，考试是认识自我、反思自我、反省自我的一种必不可少的重要途径。
3.社会和国家需要考试
国家和社会是个复杂巨系统，其正常运行需要依靠各种类型、各种层次的人材。人材如何确定？这就离不开考试这个具有甄别与选拔功能的活动。社会与国家根据公开公平公正的考试，选定合适的人来从事某个阶层、某种类型、某个岗位的工作，并实施社会名誉和利益的分配，由此保障社会与国家有序运行。
作为甄别与选拔人材的一种方式，考试的公平性有效性超过了世袭制、察举制。因此，社会与国家需要通过考试，直接实施社会分工、人员成层、资源分配。
总之，用素质教育来“映衬”应试教育，以图改变其缺陷，思维理路上存在的不足，实践操作上也就无法取得实效。国家需要考试，社会需要考试，学校需要考试，个人也离不开考试，那么，教育就不可能離开考试这一指向，就需要承担起培养受教育者考试素质的职责，——这也是某种“人心所向”吧！
四、应试教育往何处去
1.应试教育功利色彩浓重
应试教育的功利色彩太重，其指向太明确太直接了。人的素质构成，教育形成和改变人的素质，在有限的时空里，不完全是能够直接实用的；在此时空里，能够直接实用的素质，也许会在彼时空中变得毫无用处，甚至是个人、社会和国家的灾难。所以，基础教育，作为影响深远的奠基性活动，其指向应试的倾向，需要弱化、淡化；考试这一教育指向，虽然很重要，但也不能占据活动的全部时空。
2.变革考试的内容和方式
批评应试教育，不是创造出一个素质教育，以素质教育来“映照”应试教育的丑；这不合适。因为应试教育也是一种教育，也是一种素质教育，一种应对考试的素质教育。应试教育的“对手”，是“非应试教育”，是不需要以考试为旨归的“教育”；所以，对照着的是“非应试教育”的优劣，把它作为一面镜子，来“美化与装扮”应试教育。
如果指责应试教育“害人”，无法提高“核心素养”，那首先要改变考试的内容和方式，让这些考试内容和方式有助于形成或改善受教育者的核心素养，即根据核心素养来设置考试内容和方式。这样，指向考试的“应试教育”也随之改变，必得采取与核心素养培养相配的方式，来展开自身的活动。虽然还是应试教育，但此时形成与改善的素质，和此前的素质是不同的。考试内容与方式发生天翻地覆的变化，指向此类考试的教育也将发生天翻地覆的变化，与教育活动形影不离的素质也将发生天翻地覆的改变。
3.除非社会或国家不需要考试来甄别和选拨人材，个人不需要通过考试来认识自我或走向社会、服务社会，人的素质构成或素养模型中不再有“考试”这个因素，考试从我们所处的时空永远消失，那么，应试教育也会自动消失。