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摘 要 本文从利益的角度来思考工程管理当中的管理部分的一些与他人相处而获得自身利益的一些方法思想。人们都想以最小的代价获得最大的利益，这是有人便会出现的通行目标。那么怎样才能使个人使企业获得利益及可持续发展呢？本文将做一些思考。
关键词 利益 利己 利他 企业
生存是人的第一要义，发展是人生存后的必然要求。人要在这个不断变化的世界中存在下去，生存和发展（繁衍延续是人之天性要求）是人的主要活动内容，而人能实现其生存与发展目标的必需前提是要有相应的利益支持。（这里的人是指人类群体或人类个体）。
一、什么是利益
利益是对人未来有好处的事物。利益是能够满足人的需要相对应的客观事物。首先，利益是存在于人的精神意念之外的客观实在（也就是物质）。这种客观实在可以是看得见摸得着的实物（形态），也可以是实物与实物之间的作用关系或实物的某种运动状态。这些客观实在的关系和状态同人形成关系后与人的需要像钥匙开锁一样相互作用满足人的需要解决问题从而实现人的生存与发展的要求。
可见利益有几大因素：利益是相对于人的精神意念的客观实在；是不是利益由人的需要来确定；利益可以在预见的将来进行人需要满足的实现。所以利益这个“好处”对于不同时间，不同的人的人而言，其标准是不一样的。利益受客观条件（比方生产力）制约，人并不可以随心所欲地创造出自己所需要的利益。什么是利益？具体说来人们对利益没有共识，更没有标准答案。但可以想见的是，生存与发展和美好的生活状态是人们共同追求的。
二、利益对企业的意义与作用
人的存在其实是信息的存在，这信息包含有：生物信息、精神思想信息、社会信息。生物信息直白地说就是遗传基因及生命个体特有的振动频率，只有这些信息才能使自身及下一代保持人的生物特征，才有作为人的物质基础。精神思想信息指指导人行为的精神状态、思想观念、性格性情，这些信息是在人的生物特征物质基础下通过客观环境中成长生活熏陶积累而来，是人适应和改造环境的必备。社会信息是指人在人类社会关系中的位置角色，即人际关系的综合。
企业是许多个人组成的利益群体，还是人。企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。企业以获取利益为天职，而企业要盈利必须交易。任何交易都可以看成是交易双方所达成的一项契约。所谓交易成本可以看成是围绕交易契约所产生的成本。根据科斯等人的观点，一类交易成本产生于签约时交易双方面临的偶然因素所带来的损失。这些偶然因素或者是由于事先不可能被预见到而未写进契约，或者虽然能被预见到，但由于因素太多而无法写进契约。另一类交易成本是签订契约，以及监督和执行契约所花费的成本。
三、利益在企业与企业之间关系中的远动
就个体而言，每个个人都有追求美好、自利的本心本性，这就叫“人之初性本善”，人心向善希望美好，但是人人必然（人的思想觉悟不到，有些条件又不以人的意志为转移使然）会犯错乃至作恶事这是后话。人的自利根源是生命的趋利避害性，这是必然的，设想生命都是哪里危险哪里恶劣就往哪里去生命就绝迹了嘛。人的自利本身没有什么善恶之别，只是人自利的行为对他人的利益得失造成影响后才来了分别。
人们生活在一起为了获利就改造世界，工程建设就是人们改造世界的一部分。工程是将自然科学原理应用到工农业生产部门中去而形成各学科的总称。 “工程”是科学的某种应用，通过这一应用，使自然界的物质和能源的特性能够通过各种结构、机器、产品、系统和过程，是以最短的时间和精而少的人力做出高效、可靠且对人类有用的东西。 随着人类文明的发展，人们可以建造出比单一产品更大、更复杂的产品，这些产品不再是结构或功能单一的东西，而是各种各样的所谓“人造系统”（比如建筑物、轮船、铁路工程，海上工程，飞机等等），于是工程的概念就产生了，并且它逐渐发展为一门独立的学科和技艺。 在现代社会中，“工程”一词有广义和狭义之分。就狭义而言，工程定义为“以某组设想的目标为依据，应用有关的科学知识和技术手段，通过一群人的有组织活动将某个（或某些）现有实体（自然的或人造的）转化为具有预期使用价值的人造产品过程”。
个体对群体的依赖是必然的，离开群体個体将不能自利或者生活状态很恶劣。在一个群体中真正切实可利己的措施是利他，大家好我才可能好，大家亡我必亡，像细胞与人体的关系。历史上有很多例子那些以损害群体利益而获得自己个人的荣华富贵的，那种美好的生活只是暂时的最终国灭身死殃及子孙，如秦朝的赵高。人与人之间要互利才好生存，人与自然也要互利（互相保持对方的状态）才好生存。人与人之间最为明显的是生意买卖，你给他想要的他才给你想要的，人总是对有利于自己的事物以肯定以支持。人与人是相互需要的，当一个人被许多人所需要时他必将不缺他所必需的，比如技艺高又德行好的医生人们是一定要养活他的，他可千万不能死。生意买卖是很直接很明显的互利现象，但是在互利上有涉及面的广度、时间的长度、作用的效度这三个维次。人做一好事往往并不会马上见回报，只要是对的符合天地规律的不是不报是时机未到，佛教里将的积功德得福报就这样的吧。人与自然的关系就很明显了嘛，人不顾自然破坏了她就受到惩罚了，修复自然先要付出一段时间才会见效的嘛。
四、结论
人不助则事不成，事不成则利益不增，利益不增则进步不前，进步不前则文明不举，文明不举则美好不至。人要直面利益的诱惑，正视利益的脾气，好处谁不想要，人无利，无以立。人若要自利必须利他，如果你不被世界所需要，你无法从世界得到你的需要。人的存在要利，人的美好要利。人以自利为原点必须通过利他这个途径再回到这个原点。利己与利他是矛盾的统一体，它们互相依存相辅相成。利己与利他阴阳互抱，成团滚动前进才可为人开辟出存在之路通向美好的目的地。
参考文献：
[1]李喜先等著.工程系统论[M].科学出版社,2007.
[2][美]托马斯·潘恩 著.常识[M].华夏出版社,2004.
作者简介：胡朝宗，浙江省兰溪市人，就读于长江大学城市建设学院工程管理10802班，研究方向：土木工程技术与人员管理
关键词 利益 利己 利他 企业
生存是人的第一要义，发展是人生存后的必然要求。人要在这个不断变化的世界中存在下去，生存和发展（繁衍延续是人之天性要求）是人的主要活动内容，而人能实现其生存与发展目标的必需前提是要有相应的利益支持。（这里的人是指人类群体或人类个体）。
一、什么是利益
利益是对人未来有好处的事物。利益是能够满足人的需要相对应的客观事物。首先，利益是存在于人的精神意念之外的客观实在（也就是物质）。这种客观实在可以是看得见摸得着的实物（形态），也可以是实物与实物之间的作用关系或实物的某种运动状态。这些客观实在的关系和状态同人形成关系后与人的需要像钥匙开锁一样相互作用满足人的需要解决问题从而实现人的生存与发展的要求。
可见利益有几大因素：利益是相对于人的精神意念的客观实在；是不是利益由人的需要来确定；利益可以在预见的将来进行人需要满足的实现。所以利益这个“好处”对于不同时间，不同的人的人而言，其标准是不一样的。利益受客观条件（比方生产力）制约，人并不可以随心所欲地创造出自己所需要的利益。什么是利益？具体说来人们对利益没有共识，更没有标准答案。但可以想见的是，生存与发展和美好的生活状态是人们共同追求的。
二、利益对企业的意义与作用
人的存在其实是信息的存在，这信息包含有：生物信息、精神思想信息、社会信息。生物信息直白地说就是遗传基因及生命个体特有的振动频率，只有这些信息才能使自身及下一代保持人的生物特征，才有作为人的物质基础。精神思想信息指指导人行为的精神状态、思想观念、性格性情，这些信息是在人的生物特征物质基础下通过客观环境中成长生活熏陶积累而来，是人适应和改造环境的必备。社会信息是指人在人类社会关系中的位置角色，即人际关系的综合。
企业是许多个人组成的利益群体，还是人。企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。企业以获取利益为天职，而企业要盈利必须交易。任何交易都可以看成是交易双方所达成的一项契约。所谓交易成本可以看成是围绕交易契约所产生的成本。根据科斯等人的观点，一类交易成本产生于签约时交易双方面临的偶然因素所带来的损失。这些偶然因素或者是由于事先不可能被预见到而未写进契约，或者虽然能被预见到，但由于因素太多而无法写进契约。另一类交易成本是签订契约，以及监督和执行契约所花费的成本。
三、利益在企业与企业之间关系中的远动
就个体而言，每个个人都有追求美好、自利的本心本性，这就叫“人之初性本善”，人心向善希望美好，但是人人必然（人的思想觉悟不到，有些条件又不以人的意志为转移使然）会犯错乃至作恶事这是后话。人的自利根源是生命的趋利避害性，这是必然的，设想生命都是哪里危险哪里恶劣就往哪里去生命就绝迹了嘛。人的自利本身没有什么善恶之别，只是人自利的行为对他人的利益得失造成影响后才来了分别。
人们生活在一起为了获利就改造世界，工程建设就是人们改造世界的一部分。工程是将自然科学原理应用到工农业生产部门中去而形成各学科的总称。 “工程”是科学的某种应用，通过这一应用，使自然界的物质和能源的特性能够通过各种结构、机器、产品、系统和过程，是以最短的时间和精而少的人力做出高效、可靠且对人类有用的东西。 随着人类文明的发展，人们可以建造出比单一产品更大、更复杂的产品，这些产品不再是结构或功能单一的东西，而是各种各样的所谓“人造系统”（比如建筑物、轮船、铁路工程，海上工程，飞机等等），于是工程的概念就产生了，并且它逐渐发展为一门独立的学科和技艺。 在现代社会中，“工程”一词有广义和狭义之分。就狭义而言，工程定义为“以某组设想的目标为依据，应用有关的科学知识和技术手段，通过一群人的有组织活动将某个（或某些）现有实体（自然的或人造的）转化为具有预期使用价值的人造产品过程”。
个体对群体的依赖是必然的，离开群体個体将不能自利或者生活状态很恶劣。在一个群体中真正切实可利己的措施是利他，大家好我才可能好，大家亡我必亡，像细胞与人体的关系。历史上有很多例子那些以损害群体利益而获得自己个人的荣华富贵的，那种美好的生活只是暂时的最终国灭身死殃及子孙，如秦朝的赵高。人与人之间要互利才好生存，人与自然也要互利（互相保持对方的状态）才好生存。人与人之间最为明显的是生意买卖，你给他想要的他才给你想要的，人总是对有利于自己的事物以肯定以支持。人与人是相互需要的，当一个人被许多人所需要时他必将不缺他所必需的，比如技艺高又德行好的医生人们是一定要养活他的，他可千万不能死。生意买卖是很直接很明显的互利现象，但是在互利上有涉及面的广度、时间的长度、作用的效度这三个维次。人做一好事往往并不会马上见回报，只要是对的符合天地规律的不是不报是时机未到，佛教里将的积功德得福报就这样的吧。人与自然的关系就很明显了嘛，人不顾自然破坏了她就受到惩罚了，修复自然先要付出一段时间才会见效的嘛。
四、结论
人不助则事不成，事不成则利益不增，利益不增则进步不前，进步不前则文明不举，文明不举则美好不至。人要直面利益的诱惑，正视利益的脾气，好处谁不想要，人无利，无以立。人若要自利必须利他，如果你不被世界所需要，你无法从世界得到你的需要。人的存在要利，人的美好要利。人以自利为原点必须通过利他这个途径再回到这个原点。利己与利他是矛盾的统一体，它们互相依存相辅相成。利己与利他阴阳互抱，成团滚动前进才可为人开辟出存在之路通向美好的目的地。
参考文献：
[1]李喜先等著.工程系统论[M].科学出版社,2007.
[2][美]托马斯·潘恩 著.常识[M].华夏出版社,2004.
作者简介：胡朝宗，浙江省兰溪市人，就读于长江大学城市建设学院工程管理10802班，研究方向：土木工程技术与人员管理