【摘 要】
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在人类历史上，以应得为基础的公正一直被认为是具有很强说服力的理论。然而，当20世纪70年代末内格尔等人提出道德运气这一概念后，以应得为基础的公正受到了前所未有的挑战。在政
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在人类历史上，以应得为基础的公正一直被认为是具有很强说服力的理论。然而，当20世纪70年代末内格尔等人提出道德运气这一概念后，以应得为基础的公正受到了前所未有的挑战。在政治哲学领域表现为精英主义与运气均等主义（Luck Egalitarian）的对抗，而在个人层面的公正尤其是矫正正义方面。应得的公正是否仍然适用于受到运气影响的道德实践是一个亟待探讨的问题。本文试图通过将应得与过错行为建立联系来说明应得的公正应然适合于存在过错行为的运气性后果的损失分担，但是不适用于完全由运气造成的后果的损失分担。
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