归纳演绎，穷形尽相
　　 杂文篇幅短小，怎样充分利用有限的篇幅，最大限度地说出我们要说的话，做到论事写人，全面透彻，穷形尽相，而后得出令读者信服的结论？归纳演绎，是重要表现手法之一。
　　 归纳演绎的功夫，源自两个方面，一是人生的阅历和素材的积累，二是调动与取舍素材的能力。作为小说家，人生的阅历不丰富，难以写出深沉厚重、形象丰满的作品;不具调动与取舍素材的能力，则身处宝库金山而不自知，面对珍珠鱼眼而难辨识。杂文写作亦然。
　　 “归纳演绎”是逻辑学的范畴。将此法用于杂文写作，则是把我们所经历过、所观察到的事物进行归纳，而后演绎出某种结论，或从某种创作主旨，或观点，也即结论出发，有目的地选取素材。大凡优秀的杂文家，除了有丰厚的学养之外，其人生阅历也不简单，一旦有了题目，选好素材，再用他们著文章的妙手组成文字，也就成了一篇篇妙文。这些妙文，可为我们学习运用归纳演绎之法的范本。
　　 归纳演绎之法运用得好，可以使文章具有高度的概括力和广阔的涵盖面。而能否有效地调动和选取素材，则是决定文章优劣的重要因素之一。大画家石涛的创作主张为“搜尽奇峰打草稿”，故其画作尺幅间可见大千世界。鲁迅说他的杂文：“所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。”故其作品中多有堪称不朽的典型形象。
　　 人们惯将杂文称作“匕首投枪”，这种比喻未免局限了杂文题材的范围。杂文不仅是匕首投枪，还可以是画笔，活画出形形色色的人物形象;可以是镜子，照见某类人物的原形丑态;可以是解剖刀，解剖出社会的种种病灶;可以是显微镜，照见肉眼看不见的病菌;也可以是祛病药，医治不讳疾忌医者的毛病。杂文既可以对不良政治、历史痼疾、社会弊端，进行猛烈地抨击、无情地批判，也可以对人性的弱点和不良习俗加以温婉的批评和巧妙的讽喻。一言以蔽之，杂文的题材可以包罗万象，如林语堂所言：“宇宙之大，苍蝇之微，皆可入我范围。”梁实秋、王了一（王力）等人的文章，堪称匕首投枪之外的又一类杂文佳作。王了一提倡“血泪写成的软性文章”，他认为，杂文“直言和隐讽，往往是殊途同归。有时候，甚至于隐讽比直言更有效力”。而“隐讽，其妙在隐，要使你不知道这是讽，才可以收潜移默化之功”。这番论述，可以作为此类杂文意义的诠释。不可否认，这类杂文别有一种迂回曲折、深沉含蓄之美。
　　 杂文创作既要“见人所未见”，也要“言人所未言”。所谓“言人所未言”，乃是人们“心中所有，口中所无”的见解，甚至包括别人已经写过，但言犹未尽，艺尚欠精的内容。或问，别人已经写过的，我们还能写吗？当然能写。只要选取的角度、素材不同，只要有信心比别人写得好，尽可写之。比如臧克家的《官》、聂绀弩的《阔人礼赞》和朱铁志的《小官儿形象》，同为写官，却各具特色，无不精彩，可以为证。
　　 形式活泼，独出机杼
　　 有杂文理论研究者将以议论为主，重在说理的杂文，归为“常规杂文”。而既有常规杂文，自然就有“非常规杂文”。
　　 哪些文章属于非常规杂文？论其体例，有对话体，有书信体，有语录体，有仿古体;论其样式，有戏剧式，有小说式，有自白式，有虚拟式，有荒诞式。有些作者，本身就是小说家、散文家、诗人、戏剧家，写起杂文，别出心裁，对于非常规杂文驾轻就熟;有的是学贯中西的大学者、大学问家，偶尔写一写形式别样的杂文毫不费力。读者要问，非常规杂文，难道只有这些人可写？当然不是。一个阅读广泛，对小说、诗歌、散文、戏剧等等皆有所涉猎的作者，同样可以奉行“拿来主义”，将其它文学体裁的要素用于杂文创作之中。
　　 这些有别于常规杂文的作品，大大丰富了杂文的文体。小说的生动叙事，散文诗歌的写情状物，戏剧的冲突跌宕，以及语录体的精辟和多义性，古文体的语言形式因古而新……起到了令人耳目一新的效果。其独特的角度和艺术构思，别样的表达方式，大大增强了杂文的表现力和感染力，比常规杂文更能调动起读者阅读的兴趣，起到潜移默化的作用。
　　 有鑒于此，我们要想写好杂文，阅读面不能仅限于杂文，而要广泛涉猎，多读小说、散文、诗歌、戏剧等古今中外的文艺作品，撷取各类艺术的技巧与特长，并灵活运用之，从而提高杂文写作的水平。
　　 借鉴其它艺术门类的杂文作品，便于发挥幽默讽刺的语言魅力，塑造出典型的人物形象，不动声色地揭示出世间的种种丑恶与荒唐，可以靠事实与形象说话，不着一评，尽显题旨，同时有助于杂文创作的多样化。但这类杂文由于其偏重于艺术性，而造成了议论的短板，在文章的思辨性和论述的深入透彻方面，不及常规杂文，因此并不适用于所有的题材。只有根据内容选取恰当的形式，量体裁衣，适脚选鞋，使内容与形式相得益彰，方可使文章增色出彩。