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归纳演绎,穷形尽相
杂文篇幅短小,怎样充分利用有限的篇幅,最大限度地说出我们要说的话,做到论事写人,全面透彻,穷形尽相,而后得出令读者信服的结论?归纳演绎,是重要表现手法之一。
归纳演绎的功夫,源自两个方面,一是人生的阅历和素材的积累,二是调动与取舍素材的能力。作为小说家,人生的阅历不丰富,难以写出深沉厚重、形象丰满的作品;不具调动与取舍素材的能力,则身处宝库金山而不自知,面对珍珠鱼眼而难辨识。杂文写作亦然。
“归纳演绎”是逻辑学的范畴。将此法用于杂文写作,则是把我们所经历过、所观察到的事物进行归纳,而后演绎出某种结论,或从某种创作主旨,或观点,也即结论出发,有目的地选取素材。大凡优秀的杂文家,除了有丰厚的学养之外,其人生阅历也不简单,一旦有了题目,选好素材,再用他们著文章的妙手组成文字,也就成了一篇篇妙文。这些妙文,可为我们学习运用归纳演绎之法的范本。
归纳演绎之法运用得好,可以使文章具有高度的概括力和广阔的涵盖面。而能否有效地调动和选取素材,则是决定文章优劣的重要因素之一。大画家石涛的创作主张为“搜尽奇峰打草稿”,故其画作尺幅间可见大千世界。鲁迅说他的杂文:“所写的常是一鼻、一嘴、一毛,但结合起来,已几乎是一形象的全体。”故其作品中多有堪称不朽的典型形象。
人们惯将杂文称作“匕首投枪”,这种比喻未免局限了杂文题材的范围。杂文不仅是匕首投枪,还可以是画笔,活画出形形色色的人物形象;可以是镜子,照见某类人物的原形丑态;可以是解剖刀,解剖出社会的种种病灶;可以是显微镜,照见肉眼看不见的病菌;也可以是祛病药,医治不讳疾忌医者的毛病。杂文既可以对不良政治、历史痼疾、社会弊端,进行猛烈地抨击、无情地批判,也可以对人性的弱点和不良习俗加以温婉的批评和巧妙的讽喻。一言以蔽之,杂文的题材可以包罗万象,如林语堂所言:“宇宙之大,苍蝇之微,皆可入我范围。”梁实秋、王了一(王力)等人的文章,堪称匕首投枪之外的又一类杂文佳作。王了一提倡“血泪写成的软性文章”,他认为,杂文“直言和隐讽,往往是殊途同归。有时候,甚至于隐讽比直言更有效力”。而“隐讽,其妙在隐,要使你不知道这是讽,才可以收潜移默化之功”。这番论述,可以作为此类杂文意义的诠释。不可否认,这类杂文别有一种迂回曲折、深沉含蓄之美。
杂文创作既要“见人所未见”,也要“言人所未言”。所谓“言人所未言”,乃是人们“心中所有,口中所无”的见解,甚至包括别人已经写过,但言犹未尽,艺尚欠精的内容。或问,别人已经写过的,我们还能写吗?当然能写。只要选取的角度、素材不同,只要有信心比别人写得好,尽可写之。比如臧克家的《官》、聂绀弩的《阔人礼赞》和朱铁志的《小官儿形象》,同为写官,却各具特色,无不精彩,可以为证。
形式活泼,独出机杼
有杂文理论研究者将以议论为主,重在说理的杂文,归为“常规杂文”。而既有常规杂文,自然就有“非常规杂文”。
哪些文章属于非常规杂文?论其体例,有对话体,有书信体,有语录体,有仿古体;论其样式,有戏剧式,有小说式,有自白式,有虚拟式,有荒诞式。有些作者,本身就是小说家、散文家、诗人、戏剧家,写起杂文,别出心裁,对于非常规杂文驾轻就熟;有的是学贯中西的大学者、大学问家,偶尔写一写形式别样的杂文毫不费力。读者要问,非常规杂文,难道只有这些人可写?当然不是。一个阅读广泛,对小说、诗歌、散文、戏剧等等皆有所涉猎的作者,同样可以奉行“拿来主义”,将其它文学体裁的要素用于杂文创作之中。
这些有别于常规杂文的作品,大大丰富了杂文的文体。小说的生动叙事,散文诗歌的写情状物,戏剧的冲突跌宕,以及语录体的精辟和多义性,古文体的语言形式因古而新……起到了令人耳目一新的效果。其独特的角度和艺术构思,别样的表达方式,大大增强了杂文的表现力和感染力,比常规杂文更能调动起读者阅读的兴趣,起到潜移默化的作用。
有鑒于此,我们要想写好杂文,阅读面不能仅限于杂文,而要广泛涉猎,多读小说、散文、诗歌、戏剧等古今中外的文艺作品,撷取各类艺术的技巧与特长,并灵活运用之,从而提高杂文写作的水平。
借鉴其它艺术门类的杂文作品,便于发挥幽默讽刺的语言魅力,塑造出典型的人物形象,不动声色地揭示出世间的种种丑恶与荒唐,可以靠事实与形象说话,不着一评,尽显题旨,同时有助于杂文创作的多样化。但这类杂文由于其偏重于艺术性,而造成了议论的短板,在文章的思辨性和论述的深入透彻方面,不及常规杂文,因此并不适用于所有的题材。只有根据内容选取恰当的形式,量体裁衣,适脚选鞋,使内容与形式相得益彰,方可使文章增色出彩。
杂文篇幅短小,怎样充分利用有限的篇幅,最大限度地说出我们要说的话,做到论事写人,全面透彻,穷形尽相,而后得出令读者信服的结论?归纳演绎,是重要表现手法之一。
归纳演绎的功夫,源自两个方面,一是人生的阅历和素材的积累,二是调动与取舍素材的能力。作为小说家,人生的阅历不丰富,难以写出深沉厚重、形象丰满的作品;不具调动与取舍素材的能力,则身处宝库金山而不自知,面对珍珠鱼眼而难辨识。杂文写作亦然。
“归纳演绎”是逻辑学的范畴。将此法用于杂文写作,则是把我们所经历过、所观察到的事物进行归纳,而后演绎出某种结论,或从某种创作主旨,或观点,也即结论出发,有目的地选取素材。大凡优秀的杂文家,除了有丰厚的学养之外,其人生阅历也不简单,一旦有了题目,选好素材,再用他们著文章的妙手组成文字,也就成了一篇篇妙文。这些妙文,可为我们学习运用归纳演绎之法的范本。
归纳演绎之法运用得好,可以使文章具有高度的概括力和广阔的涵盖面。而能否有效地调动和选取素材,则是决定文章优劣的重要因素之一。大画家石涛的创作主张为“搜尽奇峰打草稿”,故其画作尺幅间可见大千世界。鲁迅说他的杂文:“所写的常是一鼻、一嘴、一毛,但结合起来,已几乎是一形象的全体。”故其作品中多有堪称不朽的典型形象。
人们惯将杂文称作“匕首投枪”,这种比喻未免局限了杂文题材的范围。杂文不仅是匕首投枪,还可以是画笔,活画出形形色色的人物形象;可以是镜子,照见某类人物的原形丑态;可以是解剖刀,解剖出社会的种种病灶;可以是显微镜,照见肉眼看不见的病菌;也可以是祛病药,医治不讳疾忌医者的毛病。杂文既可以对不良政治、历史痼疾、社会弊端,进行猛烈地抨击、无情地批判,也可以对人性的弱点和不良习俗加以温婉的批评和巧妙的讽喻。一言以蔽之,杂文的题材可以包罗万象,如林语堂所言:“宇宙之大,苍蝇之微,皆可入我范围。”梁实秋、王了一(王力)等人的文章,堪称匕首投枪之外的又一类杂文佳作。王了一提倡“血泪写成的软性文章”,他认为,杂文“直言和隐讽,往往是殊途同归。有时候,甚至于隐讽比直言更有效力”。而“隐讽,其妙在隐,要使你不知道这是讽,才可以收潜移默化之功”。这番论述,可以作为此类杂文意义的诠释。不可否认,这类杂文别有一种迂回曲折、深沉含蓄之美。
杂文创作既要“见人所未见”,也要“言人所未言”。所谓“言人所未言”,乃是人们“心中所有,口中所无”的见解,甚至包括别人已经写过,但言犹未尽,艺尚欠精的内容。或问,别人已经写过的,我们还能写吗?当然能写。只要选取的角度、素材不同,只要有信心比别人写得好,尽可写之。比如臧克家的《官》、聂绀弩的《阔人礼赞》和朱铁志的《小官儿形象》,同为写官,却各具特色,无不精彩,可以为证。
形式活泼,独出机杼
有杂文理论研究者将以议论为主,重在说理的杂文,归为“常规杂文”。而既有常规杂文,自然就有“非常规杂文”。
哪些文章属于非常规杂文?论其体例,有对话体,有书信体,有语录体,有仿古体;论其样式,有戏剧式,有小说式,有自白式,有虚拟式,有荒诞式。有些作者,本身就是小说家、散文家、诗人、戏剧家,写起杂文,别出心裁,对于非常规杂文驾轻就熟;有的是学贯中西的大学者、大学问家,偶尔写一写形式别样的杂文毫不费力。读者要问,非常规杂文,难道只有这些人可写?当然不是。一个阅读广泛,对小说、诗歌、散文、戏剧等等皆有所涉猎的作者,同样可以奉行“拿来主义”,将其它文学体裁的要素用于杂文创作之中。
这些有别于常规杂文的作品,大大丰富了杂文的文体。小说的生动叙事,散文诗歌的写情状物,戏剧的冲突跌宕,以及语录体的精辟和多义性,古文体的语言形式因古而新……起到了令人耳目一新的效果。其独特的角度和艺术构思,别样的表达方式,大大增强了杂文的表现力和感染力,比常规杂文更能调动起读者阅读的兴趣,起到潜移默化的作用。
有鑒于此,我们要想写好杂文,阅读面不能仅限于杂文,而要广泛涉猎,多读小说、散文、诗歌、戏剧等古今中外的文艺作品,撷取各类艺术的技巧与特长,并灵活运用之,从而提高杂文写作的水平。
借鉴其它艺术门类的杂文作品,便于发挥幽默讽刺的语言魅力,塑造出典型的人物形象,不动声色地揭示出世间的种种丑恶与荒唐,可以靠事实与形象说话,不着一评,尽显题旨,同时有助于杂文创作的多样化。但这类杂文由于其偏重于艺术性,而造成了议论的短板,在文章的思辨性和论述的深入透彻方面,不及常规杂文,因此并不适用于所有的题材。只有根据内容选取恰当的形式,量体裁衣,适脚选鞋,使内容与形式相得益彰,方可使文章增色出彩。