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杭州北面的黄湖镇，下辖一个青山村。在青山村的荷叶岭上，有座古刹叫石泉寺，唐代始建，一直延续至今，正对山门的是一条石径，尽用鹅卵石铺成。
这条山径两旁长满了草木，但在山门下数十步处，却有一块光秃秃的方形石壁。这块石壁非常平整，几如人工打磨而成，当地人传说这是唐末黄巢兵败至此，用宝剑削出的。因为黄巢起兵时是凭法术让人在井中照影，说照到什么就会是什么，结果手下徒众照出或将或相，黄巢自己照出的则是帝王，因此起事才如此容易。
等到兵败逃到此地后，他想穿过石泉寺逃往德清，结果被僧众阻挡。黄巢就在石泉寺外削石为镜，说如能东山再起，就再映出帝王之相，他也将尽屠石泉寺僧众。结果，石镜中照出的却是黄巢的无头之像，于是余部兵心大乱，黄巢也以为天意要绝灭自己，就此自杀，而这块石壁也被称作石镜台。
这事自是附会，不值一哂。到了清朝初年，石泉寺已是个有僧众百余人的大寺，当时住持是个年逾七十的老僧。这住持佛法精深，名望甚高，因为自觉圆寂在即，急于找一个接班之人。而寺中僧众里，他最为属意的有两个，一个叫德祥，一个叫德真。两僧年纪都不甚大，但都聪慧过人。
住持因为拿不定主意，直到圆寂还不曾定下。不过圆寂后，却传出遗言，说寺院里有一个石鼓，谁能擂响石鼓，便成住持。
百余和尚都试了一遍，当然谁都擂不响，德祥试了试也不行。轮到德真时，他拿的鼓槌却是两节竹筒。竹筒一扣上石鼓，发出“咚咚”的声音，正与鼓声相类，和尚们全都目瞪口呆，虽觉德真投机取巧，但皆认为这大概是唯一的破解之道，于是德真就成了下一任住持。德祥一怒之下，离寺出走，谁也不知他的下落了。
德真接位后，石泉寺蒸蒸日上，香火一日盛过一日。到了第一年年尾，大雪封山。这也是常事，每年到了这季节，僧众便下山扫雪，好迎接新年来进香的村民，可谁知这一年特别奇怪，扫了前面，后面积雪；扫了后面，前面又积雪。他们无计可施，就去向住持禀报这件怪事。
德真当时正在禅房喝茶，听得这话，伸手指从炭炉里夹起一块火炭，让一边的沙弥张开手说：“放在山门外。”沙弥见火炭烧得通红，不敢去接，德真便自己走到山门口，将火炭放下。
说来也怪，火炭一放在山门石阶上，一条山道上的积雪尽化成水，沿路流入溪中，一会儿路也干了。德真看了一眼沙弥后，叹道：“看来我为住持时石泉寺这一代定然无恙，下一代就难说了。”原来德真所为乃“薪尽火传”之意，沙弥没敢接德真递来的火炭，德真便有此担心。
这一年平安过了，又过了几年。这年夏天酷暑难当，到了七月更是热如火烧。七月半盂兰盆节，是佛门盛事，有烧夜香的风俗，乡民纷纷趁夜上山来请做法事，超度亡故的亲人，而这时也是僧人最忙碌的时候。这一年，当僧人正在准备迎接大举入寺的村民时，德真突然命满寺僧人沿石径两侧插香。
七月三十香庆地藏王诞，是江浙一带由佛教而来的风俗，可从没有提前半月就插香的，和尚们大惑不解，却也不得不从。不过，沿山径插了两排地藏香，从山下看去，一条石径仿佛被香火所围，更显得石泉寺巍峨缥缈，进香的信徒们都赞不绝口。其中有个人走到半道突然内急，便想在路侧的竹林里方便一下。他刚进竹林，忽然怪叫一声，直奔出来。旁人不知出了什么事，定睛看去，只见这人满脸都是蚊子咬的红包，极为吓人。
这人说，竹林里黑压压的都是乌蚊，但没有一只越过竹林边界飞到石径上来。旁人不信，提灯照去，见竹林里果然都是蚊子，全都吓了一跳。待第二天盂兰盆节结束下山，再去看时，竹林里再没一只蚊子了。这下人们更是传说石泉寺的和尚神通广大，进香的人也更多了。如此这般，又过了十来年太平日子，石泉寺的香火一日比一日兴盛。德真年事渐高，渐渐也少露面。
有一年新年，烧头香的人极多。进香的人里，有一个身着火红衣服，提了个香篮的年轻少妇，虽然缠着小脚，上山时却走得极快。她刚走到石镜台前，手中的香篮里突然不住吐出火舌来。少妇也变了脸色，将香篮一扔，飞奔离去。
只是香篮的火仍是熊熊燃烧，总不熄灭，弄得人们进寺大不方便。于是有和尚进去禀报住持。德真听得这事，不顾身体虚弱，要沙弥去将供在观音前的净瓶杨柳枝取来。沙弥拿来了净瓶，德真取出里面的柳枝，将水珠洒在火上，火立时熄灭，只是山径的石头上也已烧黑了一大块。
有僧人问这是怎么一回事，德真叹道：“没想到德祥师兄竟如此小气，接二连三地惹事。如果我死在他前面，那石泉寺就有危险了。”
原来，德祥下山后，对德真恨之入骨，连石泉寺也恨上了。当年扫雪发生的怪事，是因为他在寺门前埋下了雪种，德真用火炭放在山门外，将雪种烧化了，山径上的雪自是一路尽化为水。后来德祥仍不甘心，又来山上埋下了虫种，想让山道上遍布乌蚊，使得人们无法上山。因为和尚不能杀生，德真也不能将蚊虫杀死，于是才让和尚沿山道插了两排香，挡住蚊虫飞不过来。又过了十来年后，德真也以为德祥定已死了心，没想到竟又出花样，他竟然化身为女子，想用火种将石泉寺烧得片瓦不留。
幸好德真虽然没想到，但也多留了一手，曾在上山的石镜台上用水写了一部《金刚经》。石镜台正照着山径，德祥走过时，一篮火种无法再隐藏，当场烧了起来，阴谋这才败露。和尚们听得石泉寺竟险遭大劫，全都心惊胆战，也有和尚说住持神通广大，德祥就算再阴险，也不能阴谋得逞。但听了这些话，德真只是苦笑而不答。
據说德真圆寂那一年，青山村有过一次地震。这次地震甚怪，破坏并不大，就是石泉寺山门外的石镜台出现了无数裂纹。
和尚们想起德真在世时说过的话，全都不寒而栗，心想这定是德祥再次破坏，石泉寺的末日要来了。只是石泉寺一直到抗战时才毁于战火，离德真圆寂足足差了两百年，也没人能解释这个时间差距是怎么回事。想来，故事毕竟只是故事，倒是石镜台至今犹存，周围尽是草木，就是这一片光秃秃的寸草不生，不知德真所附灵力还有多少留存。
选自《今古传奇故事版》2015.12上
（段明 图）
这条山径两旁长满了草木，但在山门下数十步处，却有一块光秃秃的方形石壁。这块石壁非常平整，几如人工打磨而成，当地人传说这是唐末黄巢兵败至此，用宝剑削出的。因为黄巢起兵时是凭法术让人在井中照影，说照到什么就会是什么，结果手下徒众照出或将或相，黄巢自己照出的则是帝王，因此起事才如此容易。
等到兵败逃到此地后，他想穿过石泉寺逃往德清，结果被僧众阻挡。黄巢就在石泉寺外削石为镜，说如能东山再起，就再映出帝王之相，他也将尽屠石泉寺僧众。结果，石镜中照出的却是黄巢的无头之像，于是余部兵心大乱，黄巢也以为天意要绝灭自己，就此自杀，而这块石壁也被称作石镜台。
这事自是附会，不值一哂。到了清朝初年，石泉寺已是个有僧众百余人的大寺，当时住持是个年逾七十的老僧。这住持佛法精深，名望甚高，因为自觉圆寂在即，急于找一个接班之人。而寺中僧众里，他最为属意的有两个，一个叫德祥，一个叫德真。两僧年纪都不甚大，但都聪慧过人。
住持因为拿不定主意，直到圆寂还不曾定下。不过圆寂后，却传出遗言，说寺院里有一个石鼓，谁能擂响石鼓，便成住持。
百余和尚都试了一遍，当然谁都擂不响，德祥试了试也不行。轮到德真时，他拿的鼓槌却是两节竹筒。竹筒一扣上石鼓，发出“咚咚”的声音，正与鼓声相类，和尚们全都目瞪口呆，虽觉德真投机取巧，但皆认为这大概是唯一的破解之道，于是德真就成了下一任住持。德祥一怒之下，离寺出走，谁也不知他的下落了。
德真接位后，石泉寺蒸蒸日上，香火一日盛过一日。到了第一年年尾，大雪封山。这也是常事，每年到了这季节，僧众便下山扫雪，好迎接新年来进香的村民，可谁知这一年特别奇怪，扫了前面，后面积雪；扫了后面，前面又积雪。他们无计可施，就去向住持禀报这件怪事。
德真当时正在禅房喝茶，听得这话，伸手指从炭炉里夹起一块火炭，让一边的沙弥张开手说：“放在山门外。”沙弥见火炭烧得通红，不敢去接，德真便自己走到山门口，将火炭放下。
说来也怪，火炭一放在山门石阶上，一条山道上的积雪尽化成水，沿路流入溪中，一会儿路也干了。德真看了一眼沙弥后，叹道：“看来我为住持时石泉寺这一代定然无恙，下一代就难说了。”原来德真所为乃“薪尽火传”之意，沙弥没敢接德真递来的火炭，德真便有此担心。
这一年平安过了，又过了几年。这年夏天酷暑难当，到了七月更是热如火烧。七月半盂兰盆节，是佛门盛事，有烧夜香的风俗，乡民纷纷趁夜上山来请做法事，超度亡故的亲人，而这时也是僧人最忙碌的时候。这一年，当僧人正在准备迎接大举入寺的村民时，德真突然命满寺僧人沿石径两侧插香。
七月三十香庆地藏王诞，是江浙一带由佛教而来的风俗，可从没有提前半月就插香的，和尚们大惑不解，却也不得不从。不过，沿山径插了两排地藏香，从山下看去，一条石径仿佛被香火所围，更显得石泉寺巍峨缥缈，进香的信徒们都赞不绝口。其中有个人走到半道突然内急，便想在路侧的竹林里方便一下。他刚进竹林，忽然怪叫一声，直奔出来。旁人不知出了什么事，定睛看去，只见这人满脸都是蚊子咬的红包，极为吓人。
这人说，竹林里黑压压的都是乌蚊，但没有一只越过竹林边界飞到石径上来。旁人不信，提灯照去，见竹林里果然都是蚊子，全都吓了一跳。待第二天盂兰盆节结束下山，再去看时，竹林里再没一只蚊子了。这下人们更是传说石泉寺的和尚神通广大，进香的人也更多了。如此这般，又过了十来年太平日子，石泉寺的香火一日比一日兴盛。德真年事渐高，渐渐也少露面。
有一年新年，烧头香的人极多。进香的人里，有一个身着火红衣服，提了个香篮的年轻少妇，虽然缠着小脚，上山时却走得极快。她刚走到石镜台前，手中的香篮里突然不住吐出火舌来。少妇也变了脸色，将香篮一扔，飞奔离去。
只是香篮的火仍是熊熊燃烧，总不熄灭，弄得人们进寺大不方便。于是有和尚进去禀报住持。德真听得这事，不顾身体虚弱，要沙弥去将供在观音前的净瓶杨柳枝取来。沙弥拿来了净瓶，德真取出里面的柳枝，将水珠洒在火上，火立时熄灭，只是山径的石头上也已烧黑了一大块。
有僧人问这是怎么一回事，德真叹道：“没想到德祥师兄竟如此小气，接二连三地惹事。如果我死在他前面，那石泉寺就有危险了。”
原来，德祥下山后，对德真恨之入骨，连石泉寺也恨上了。当年扫雪发生的怪事，是因为他在寺门前埋下了雪种，德真用火炭放在山门外，将雪种烧化了，山径上的雪自是一路尽化为水。后来德祥仍不甘心，又来山上埋下了虫种，想让山道上遍布乌蚊，使得人们无法上山。因为和尚不能杀生，德真也不能将蚊虫杀死，于是才让和尚沿山道插了两排香，挡住蚊虫飞不过来。又过了十来年后，德真也以为德祥定已死了心，没想到竟又出花样，他竟然化身为女子，想用火种将石泉寺烧得片瓦不留。
幸好德真虽然没想到，但也多留了一手，曾在上山的石镜台上用水写了一部《金刚经》。石镜台正照着山径，德祥走过时，一篮火种无法再隐藏，当场烧了起来，阴谋这才败露。和尚们听得石泉寺竟险遭大劫，全都心惊胆战，也有和尚说住持神通广大，德祥就算再阴险，也不能阴谋得逞。但听了这些话，德真只是苦笑而不答。
據说德真圆寂那一年，青山村有过一次地震。这次地震甚怪，破坏并不大，就是石泉寺山门外的石镜台出现了无数裂纹。
和尚们想起德真在世时说过的话，全都不寒而栗，心想这定是德祥再次破坏，石泉寺的末日要来了。只是石泉寺一直到抗战时才毁于战火，离德真圆寂足足差了两百年，也没人能解释这个时间差距是怎么回事。想来，故事毕竟只是故事，倒是石镜台至今犹存，周围尽是草木，就是这一片光秃秃的寸草不生，不知德真所附灵力还有多少留存。
选自《今古传奇故事版》2015.12上
（段明 图）