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“立身之道与文章异”，这是宫体创作的主导理论。这一理论的形成受到了齐粱时期日益兴盛的佛教二谛思想的影响。尤其是萧统的二谛新解，与宫体这一理论有许多相通之处。萧纲把佛学思想转化为指导文学创作的理论，一是他有较萧统更自由的生活环境，二是魏晋以来立身与为文越来越分离的创作现实。这一理论，对宫体弥漫梁代中后期文坛并影响陈隋和初唐文学的发展，起到了不可忽视的作用。