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会计应保持中立性 爱惜自己的羽毛
会计是介于科学与艺术之间的门类。针对同一经济事项，可能有若干种可供选择的方法，基于不同的会计政策与会计估计。如果会计人出于特定目的，有意识地采用某种手段，就违背了可靠性原则。比如为了获取一笔贷款，通过变更存货计价方法或者调整坏账准备比率来提高净利润。此种情形不仅出现在企业对外提供会计信息方面，也多出现在提供企业内部信息方面。例如，业务分部为提高本部门的净收益，以便在考核中处于有利地位，将一贯运用的成本核算方法予以推倒重来，或削足适履，或虚与委蛇。如此以来，必然使会计信息丧失其中立性。所谓中立性是指会计信息不应有预定结果的偏向，不应预先制订需要的结果，并为诱发这个结果而对信息做倒推性的选择。中立性缺失，会计信息的可靠性就荡然无存了。
当然，企业使用的会计政策与会计估计并非一成不变，但前提是这种变更有助于报表使用者的决策。一种职业的存在，首先要以对社会有用为前提。一旦会计人任意摆弄会计政策与会计估计，不仅玷污了职业声誉，而且会丧失投资者、债权人和社会公众的信任，必将危及这一职业的生存，最终丢掉饭碗。各国的会计职业道德准则无不倡导会计人客观反映与恰当披露财务信息，无论是好消息，还是坏消息，既不能掺杂个人的主观意愿，也不能被他人左右专业立场。会计人在履行这一准则时，种种阻力可能一齐袭来。这时，他可以和自己的上司进行讨论，如果这种阻力来自上司，会计人可以向更高层管理人员汇报，比如企业的最高管理当局、审计委员会以及类似机构，直至董事会。如果种种努力均不能奏效，会计人应该考虑辞去职务。虽然对于大多数人来说，辞职等于自砸饭碗、自绝生计，但为了维护会计职业声誉，无愧必要的职业良心，辞职是爱惜自己羽毛的最后抗争。
会计人的职业生涯中，屡屡遭遇到如下道德冲突：（1）客户和管理者提出的避税建议；（2）自身利益威胁；（3）操纵财务报表的动机；（4）来自于领导指令的压力。解决道德冲突的方案是：当遇到关键性的道德问题时，会计人必须遵守权威机构制定的准则、规则。如果相关准则、规则未能救治“特殊病症”，会计人应考虑下列方法：（1）与直接上级讨论这些问题，如果他也卷入冲突的话，应上报到更高的领导层；（2）与一位客观的建议人秘密讨论，以澄清相关利益关系；（3）如果经过各种尝试，道德冲突依旧存在，且道德冲突产生于关键的事项，会计人只能提出辞职并提交给适当的领导层一份详细的备忘录。
合理的内控系统可有效减少道德两难问题
排除有预谋的主观意愿，会计职业道德问题往往出现在会计人员遇到道德两难的尴尬时，而一套设计合理的企业内部控制系统，能有效地减少会计人员遇到道德两难问题的机会及随后的主观选择（这也是会计人参与管理、强化服务的要义）。但任何设计完备的内部控制，如果不能有效实施也难以达到应有的效果，这实际上是一个控制环境的问题。控制环境，是对企业内部控制的建立和实施有重大影响的因素的统称，控制环境的优劣直接决定着企业内部控制能否实施或实施的效果，它既可增强也可削弱内部控制的有效性。
一个良好的控制环境，起至关重要作用的因素是企业的管理当局。如果管理当局不愿设计适当的控制或逾越既有的控制，那么控制环境自然成了镜花水月。
内部控制的合理设计与有效执行，可以减少会计职业道德问题出现的机会，有助于营造正向、积极的内部控制环境氛围。必要时，企业和执业机构还应提供会计人心理服务，帮助他们缓解与释放道德选择的压力。
会计职业团体职能的发挥，是改善道德两难选择外部环境的健康力量。 会计职业团体大都以文本形式建立了职业道德规范与行为标准，从而使道德评价有了参照物。其中的惩戒条款可看作是会计败德的堕落成本，其中的引导条款可看作是成员择善而从的进取收益。对于辞职的会计人，会计职业团体适时地伸出援手，既弘扬了道德正义，又能开创道德实践上的“前赴后继”的新局面。
会计人职业道德的养成，无论是从业环境的改善，还是职业道德教化，都表现为外在的、强制性的道德要求。它以职业义务为核心，表现为一定的职业道德责任，并往往以社会舆论为支撑，体现出道德效用的他律性。会计职业道德的他律灌输，是职业道德形成不可逾越的阶段。但从他律走向自律，从“不敢为、不能为”到“不愿为、不屑为”，方为职业道德的最高境界。
用道德约束会计人
从经济学的角度看，职业道德是一种隐含契约，其内容是會计人愿意为职业提供道德服务。道德约束与法律约束相比是成本非常低而效率最高的一种约束。法律是代价高昂的奢侈品，最好存而不用。
如果说管理是“船”，服务是“帆”，准则是“浆”，会计人是“船夫”，那么，我们需要提升驾御风浪的本领（提高技能、客观公正），挺立船头（爱岗敬业），慎独追远（廉洁、守信），直挂云帆济沧海！
让会计人职业道德永远伴随会计人的职业生涯吧。有了它，你不至于走向法律的反面；有了它，你不会手捧一只邪恶的饭碗；有了它，你将拥有最有价值的东西，德者，得也。
孔子说：“道不行，乘桴浮于海！”康德说：“世上有两样东西最值得敬畏，那就是头上的星空与心中神圣的道德法则！”中外先哲的话，使会计人在心灵澄明之余增添了皈依道德的使命感，你不妨将这两句名言置于案头、悬于办公室墙壁之上，体味之，践行之。
会计是介于科学与艺术之间的门类。针对同一经济事项，可能有若干种可供选择的方法，基于不同的会计政策与会计估计。如果会计人出于特定目的，有意识地采用某种手段，就违背了可靠性原则。比如为了获取一笔贷款，通过变更存货计价方法或者调整坏账准备比率来提高净利润。此种情形不仅出现在企业对外提供会计信息方面，也多出现在提供企业内部信息方面。例如，业务分部为提高本部门的净收益，以便在考核中处于有利地位，将一贯运用的成本核算方法予以推倒重来，或削足适履，或虚与委蛇。如此以来，必然使会计信息丧失其中立性。所谓中立性是指会计信息不应有预定结果的偏向，不应预先制订需要的结果，并为诱发这个结果而对信息做倒推性的选择。中立性缺失，会计信息的可靠性就荡然无存了。
当然，企业使用的会计政策与会计估计并非一成不变，但前提是这种变更有助于报表使用者的决策。一种职业的存在，首先要以对社会有用为前提。一旦会计人任意摆弄会计政策与会计估计，不仅玷污了职业声誉，而且会丧失投资者、债权人和社会公众的信任，必将危及这一职业的生存，最终丢掉饭碗。各国的会计职业道德准则无不倡导会计人客观反映与恰当披露财务信息，无论是好消息，还是坏消息，既不能掺杂个人的主观意愿，也不能被他人左右专业立场。会计人在履行这一准则时，种种阻力可能一齐袭来。这时，他可以和自己的上司进行讨论，如果这种阻力来自上司，会计人可以向更高层管理人员汇报，比如企业的最高管理当局、审计委员会以及类似机构，直至董事会。如果种种努力均不能奏效，会计人应该考虑辞去职务。虽然对于大多数人来说，辞职等于自砸饭碗、自绝生计，但为了维护会计职业声誉，无愧必要的职业良心，辞职是爱惜自己羽毛的最后抗争。
会计人的职业生涯中，屡屡遭遇到如下道德冲突：（1）客户和管理者提出的避税建议；（2）自身利益威胁；（3）操纵财务报表的动机；（4）来自于领导指令的压力。解决道德冲突的方案是：当遇到关键性的道德问题时，会计人必须遵守权威机构制定的准则、规则。如果相关准则、规则未能救治“特殊病症”，会计人应考虑下列方法：（1）与直接上级讨论这些问题，如果他也卷入冲突的话，应上报到更高的领导层；（2）与一位客观的建议人秘密讨论，以澄清相关利益关系；（3）如果经过各种尝试，道德冲突依旧存在，且道德冲突产生于关键的事项，会计人只能提出辞职并提交给适当的领导层一份详细的备忘录。
合理的内控系统可有效减少道德两难问题
排除有预谋的主观意愿，会计职业道德问题往往出现在会计人员遇到道德两难的尴尬时，而一套设计合理的企业内部控制系统，能有效地减少会计人员遇到道德两难问题的机会及随后的主观选择（这也是会计人参与管理、强化服务的要义）。但任何设计完备的内部控制，如果不能有效实施也难以达到应有的效果，这实际上是一个控制环境的问题。控制环境，是对企业内部控制的建立和实施有重大影响的因素的统称，控制环境的优劣直接决定着企业内部控制能否实施或实施的效果，它既可增强也可削弱内部控制的有效性。
一个良好的控制环境，起至关重要作用的因素是企业的管理当局。如果管理当局不愿设计适当的控制或逾越既有的控制，那么控制环境自然成了镜花水月。
内部控制的合理设计与有效执行，可以减少会计职业道德问题出现的机会，有助于营造正向、积极的内部控制环境氛围。必要时，企业和执业机构还应提供会计人心理服务，帮助他们缓解与释放道德选择的压力。
会计职业团体职能的发挥，是改善道德两难选择外部环境的健康力量。 会计职业团体大都以文本形式建立了职业道德规范与行为标准，从而使道德评价有了参照物。其中的惩戒条款可看作是会计败德的堕落成本，其中的引导条款可看作是成员择善而从的进取收益。对于辞职的会计人，会计职业团体适时地伸出援手，既弘扬了道德正义，又能开创道德实践上的“前赴后继”的新局面。
会计人职业道德的养成，无论是从业环境的改善，还是职业道德教化，都表现为外在的、强制性的道德要求。它以职业义务为核心，表现为一定的职业道德责任，并往往以社会舆论为支撑，体现出道德效用的他律性。会计职业道德的他律灌输，是职业道德形成不可逾越的阶段。但从他律走向自律，从“不敢为、不能为”到“不愿为、不屑为”，方为职业道德的最高境界。
用道德约束会计人
从经济学的角度看，职业道德是一种隐含契约，其内容是會计人愿意为职业提供道德服务。道德约束与法律约束相比是成本非常低而效率最高的一种约束。法律是代价高昂的奢侈品，最好存而不用。
如果说管理是“船”，服务是“帆”，准则是“浆”，会计人是“船夫”，那么，我们需要提升驾御风浪的本领（提高技能、客观公正），挺立船头（爱岗敬业），慎独追远（廉洁、守信），直挂云帆济沧海！
让会计人职业道德永远伴随会计人的职业生涯吧。有了它，你不至于走向法律的反面；有了它，你不会手捧一只邪恶的饭碗；有了它，你将拥有最有价值的东西，德者，得也。
孔子说：“道不行，乘桴浮于海！”康德说：“世上有两样东西最值得敬畏，那就是头上的星空与心中神圣的道德法则！”中外先哲的话，使会计人在心灵澄明之余增添了皈依道德的使命感，你不妨将这两句名言置于案头、悬于办公室墙壁之上，体味之，践行之。