邵燕祥先生是夜里安然而逝，像是熟睡一样，可谓善终。
　　 記得就在一周之前，他还电邮回复我对一部书稿的意见。倏忽人去，实在扼腕叹息！
　　 邵燕祥先生文风严谨，学识渊博，尤其他的杂文，犀利、厚重，嬉笑怒骂皆成文章，对丑恶虚假的现象绝不留情面。另一方面，他为人诚恳厚朴，平易近人，所以他的朋友很多。对朋友的一生及其作品，亦能中肯评价，可以看出邵先生的品格之崇高，情怀之诚挚。他的杂文涉笔很多文化故人。这些故人，曾有与邵先生同时代生活、战斗过的，并且相识相知，往事并不如烟，记忆犹新，自然逐笔，说些感受;有一些虽是同时代人，失之交臂，但作为诗人、杂文家，为社会责任所驱动，时有联想、议论、作一些补遗文字，这样的文章，算起来也不少。如《读梅志的回忆录》《重读邓拓诗》《关于胡适之死——夜读抄》《让孑民先生安息》等等都属此类。
　　 如对黄秋耘先生，“我以为盖棺论定，他首先是个诗人。不仅因为他毕生所执著的追求，以及由此而来的爱与憎、悲哀和愤怒，都与他几近天赋的诗人气质分不开，而且，他最擅长的散文写作，也流贯着诗的气韵，都是以诗人之眼，诗人之心，诗人之笔，发而为文的”。邵燕祥先生这一段话，对黄秋耘先生，是切中肯綮的评价。（《诗人黄秋耘》）
　　 对邹荻帆的笑，邵燕祥先生用这三句话说道：“荻帆从坎坷的路上来，终于从坦平的道上走了。”“但我们看到的不只是他的背影，不，在任何时候任何地方荻帆都以他的笑脸向着我们。”“永远的微笑，永远微笑的邹荻帆！”（《永远的微笑》）古希腊哲学家德谟克里特说得好：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”邹荻帆的笑是否在向我们提示这个哲理呢？
　　 参透人生的真谛，才会会心一笑。德谟克里特难道不是这样？他与其他哲学家不同之处正在于此，他不忧心忡忡，他快乐，爱笑，他的爽朗的笑声在希腊是老少皆知的，虽然出生于“盛产白痴”的阿布德拉，但人民很爱戴他。人们不仅欣赏他的幽默感，而且赞叹他的“预言”能力。他活了109年。
　　 这是诗的语言，诗的怀念。
　　 入夜，翻阅邵先生的大作，感慨万端，这些文学作品，思想结晶，总是走在时代的前面。刘勰认为风格即风，议论即骨，是谓风骨也。邵燕祥先生为文如其人，轻言细语，娓娓道来，敦厚慈祥，其发论，则铁骨铮铮，所向披靡，揭露时弊，毫不留情。炼句者易，论理则难。人无骨不立，文无骨则靡。
　　 然而思想者又是寂寞的，清淡一生，两袖清风，从坎坷的路上来，终于从坦平的路上走了——邵燕祥先生走好！