《周书·王罴传》记载了这样一则故事，读罢令人感慨、动容。
　　故事说：“尝有台使至，罴为设食，使乃裂去薄饼缘。罴曰：‘耕种收获，其功已深，舂爨造成，用力不少，尔之选择，当是未饥。’命左右撤去之，使者愕然大惭。”
　　这则故事是说：有一次皇帝派一名使者到王罴所在地盘检查指导工作，王罴热情接待，请他吃饭。在饭局上，使者拿起薄饼，在未吃之前，把薄饼的边缘处撕去。王罴看见大为不悦，很生气地说：耕种收获，很不容易，去壳蒸煮，费尽辛劳，你这样的吃法应该是不饿。随即让人把所有饭菜撤走，搞了一次“撤宴席”，这让使者脸面通红，十分惭愧。
　　王罴撤宴，顶的是铺张浪费之风，反对的是奢侈行为，抨击的是不珍惜老百姓血汗的坏事。王罴这种品格、品德、品行，在今天大力倡导领导干部除“四风”中，仍有着现实意义。
　　从王罴撤宴中我们应感悟一些什么道理呢？
　　王罴撤宴有着他敢顶上司铺张浪费的风骨。“有国者未尝不以恭俭也，失国者未尝不以骄奢也。”盘点古今中外历史，“成由勤俭败由奢”，这已成为王朝兴衰更替、社会治乱变迁的普遍规律。王罴正是深懂这个治国执政的道理、规律、定律，才在上司面前以撤宴之举去指责、声讨、反击铺张浪费的行径。同时，从中也可看出王罴节俭、爱国、为民的风骨是多么硬。从纵欲横行的古罗马帝国到苏共的豪奢，从“商女不知亡国恨”的南唐后主到“岂宜重问后庭花”的陈后主，无不演绎着“其兴也勃、其亡也忽”的历史悲歌。眼下，一些领导干部的“舌尖上的腐败”“车轮上的豪华”“晚会的奢华”“办公条件的奢侈”，致使官员人格倒退，意志消弭，精神畸变，政事怠惰，已远远超过那位被王罴撤宴的上司，但许多基层领导干部却不敢说、不敢指责、不敢批评、不敢制止，这里缺少的就是王罴那样的一心为国、一心为民、一心为事业的做官风骨。殊不知，推杯换盏之间，喝坏了党风政风；骄奢淫逸之乐，摧毁了人的精神世界；高楼华宇之中，日益疏远了人民群众。铁石相击，必有火花；水气相荡，乃生长虹。铁骨铮铮，浑身是胆。宁做铁打的汉子，不做泥捏的菩萨。顶住浪费之风，一要有正气、二要有胆气、三要有骨气。直言能匡国，风骨不怕魔。我们应清醒地认识到，只有具有敢于反对奢靡、享乐之风的风骨，顶住腐朽思想的侵袭，才能做到艰苦朴素，让简单成为一种生活的理念，让简约成为一种工作作风，让简朴成为一种行为习惯，才能保持党同人民群众的血肉联系，有效净化我们的社会风气，培育健康向上的文明风尚。
　　王罴撤宴有着他当机立断的非凡勇气。节俭则昌，淫逸则亡；简朴为宝，奢侈为祸。奢侈的产生，不是偶然的，是腐朽思想恶性膨胀的必然结果。一味追求奢侈浮华，只不过是“猪栏的理想”，注定要败亡，唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》诠释了秦王朝的奢极而亡。“王石斗富”则浓缩了短命两晋的奢靡之风。唐代诗人李商隐的诗作《隋宫》可谓是隋炀帝荒淫糜烂生活的写照。南宋王朝在中国历史上算得上是经济繁盛，但是一句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，便预示了南宋的偏安一隅为期不会太长。昂扬向上的精神力量始终是事业成败的关键，锦衣玉食、奢华享受只会让人精神颓废空虚，走向衰亡。许多人都深知奢靡、享受之风存在的长期性、传播性、危害性，但在反对时却态度暧昧、迁就、拖泥带水，缺乏当机立断的勇气。而王罴呢？他看到皇帝派来的使者在饭局上把薄饼边缘撕去扔在地上，当即撤宴，这是多么果断的行为，多么鲜明的态度，多么无畏的勇气，多么不顾情面的谴责。一个奢靡之风盛行的国度，不可能孕育出真正的现代文明；一个励精图治的政党，必须保持艰苦奋斗的本色。反奢靡、享乐之风，不能优柔寡断，而要当机立断，该刹就刹，雷厉风行，如秋風扫树叶一般。足寒伤身，民怨伤国。奢靡、享乐之风，严重损害党的形象，影响党群干群关系，危及国家长治久安，我们必须旗帜鲜明地反对，坚决果断铲除。
　　王罴撤宴有着他身体力行反对铺张浪费的风范。据史料记载。王罴官至骠骑大将军，是南北朝西魏、北周时期有名的悍将，号称“熊罴”。一次，“客与罴食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，罴意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之。客甚愧色。”他这样做，谁敢有一掷千金的挥霍，灯红酒绿的奢华，吆五喝六的排场，颐指气使的骄淫，宝马香车的华贵。官风引领民风，民风比照官风。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”从“楚王好细腰，宫中多饿死”到“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”；从奢靡之风到享乐主义，无不证明“上有所好，下必甚焉”。历史上，商纣王“以酒为池，县（悬）肉为林”，寻欢作乐，昏庸无道，终致商朝灭亡；明末李自成领导的起义军，攻占北京后贪图吃喝玩乐，军纪败坏，很快就在内外敌人的夹击下走向崩溃；一度骁勇善战的八旗子弟，在占有了中原的繁华之后贪图安逸、迷恋于声色犬马，战斗力丧失殆尽，反而成为无用纨绔的代称。今日，一些党员干部工作平庸化，不愿付出艰苦努力，当一天和尚撞一天钟；公务攀比化，违反规定比豪华，一切超标搞特殊；权力放纵化，滥用权力胡作非为，千方百计牟私利；生活贵族化，沉湎于花天酒地，陶醉于纸醉金迷。古人曰“奢者狼藉俭者安”。何谓“狼藉”，不仅是指吃得杯盘狼藉，更是指困厄、窘迫，一片溃败失亡之相。诚如马克思所言：“古代国家灭亡的标志不是生产过剩，而是达到骇人听闻和荒诞无稽程度的消费过度和疯狂的浪费。”历史是最好的教科书，它警示我们：国家的衰败，政权的丧失，都是从最高权位者的奢靡、贪图享乐开始的。革除沉疴痼弊，实现节俭从政，领导干部必须树起标杆，行之以躬，身体力行，作出榜样，才能从根本上刹住铺张浪费这股歪风。
　　作者：河南省柘城县委常委、纪委书记
　　（责编/彭澜）