著名画家刘海粟曾与范曾合作过一幅《酒仙图》，图中酒仙“斯文扫地”，全无士子的“道貌岸然”。画家通过简洁的线条、生动的造型，让完全沉浸在酒精制造的迷幻之中的酒仙形象栩栩如生——他眼中的酒瓶已经空了，被他轻轻一推，倒在了地上。但酒仙依然放不过这个空瓶子，他用手去扶，却乏力可为；他用手去摩挲，却越发感觉它是那么的高大。这不，酒瓶子几乎占据了整个视野，茫然而别无它物了。他也完全可以钻进酒瓶子里了。可他触摸到的却是一个空空如也的酒瓶子的屁股，令人忍俊不禁。这是酒仙的幽默还是画家的幽默呢？
　　画面中，酒仙头顶上方题有两句诗：“酒渴思吞海，诗狂欲上天。”看来酒仙喝的酒还永远没有到位，空酒瓶子有了第一个，便会有第二、第三个??以至更多，否则就无须“思吞海”了。读了第二句才知道这酒仙不是一个凡者，而是个疯狂的诗人。是呀，如果只是一个普普通通的人，怎么能够称得上是酒仙呢？那只能叫酒鬼。酒鬼与酒仙的区别并不在于社会地位的高下。其“鬼”者，当然是嗜酒如命的瘾君子。其“仙”者，必然怀明月清风，揽青山绿水，开口便是吟诗，出手也是捞月，亦颠亦狂，风流无羁。
　　自古以来，酒仙甚多，能够被后人排上名号的，又能让我记得的，大约有蔡邕、李白、贺知章、张旭、刘伶等。恰如刘伶在《酒德颂》里所写的那位先生一样，酒仙在人们的心目中总是捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒；拈着胡须，箕踞而坐；仿佛无思无虑，无心无肺，永远其乐陶陶。
　　读刘海粟的《酒仙图》，以为“丙寅大暑”，海老想以酒解渴，结果却是渴上加渴。原因在于他少了做酒仙的自然环境。明代画家陈子和的《古木酒仙图》为我们提供了一番做酒仙的环境——高大却不挺拔的古木，看上去擎天盖地，新枝勃发；草莱丛生，藤蔓纵横；绿荫匝地，凉风习习。如此情景，可谓仙境。每次看到此图，我都忍俊不禁，为画中那个倚古木酣然瞌睡的酒仙，为酒仙能容万物的便便大腹，还有那缭绕不绝的酒仙之气。虽然我不嗜酒，更不是酒仙，但这种横卧草莱或斜倚树木的姿态却是我常有的。那种大腹能容世间万物之形态也是我怀念的。现在体重减轻了许多，确实带来了许多现实生活的方便，但我却怀念那个大腹便便的岁月。