【摘 要】
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我在2016年与跑步结缘.在此之前,除了学校的常规跑操之外,我从不曾计划性地跑过步.直到中考体考前3个月,体育老师开始进行突击训练时,我才发现,跑步原来这么痛苦.400米的跑道,每一圈都有严格限时,超时5秒罚跑两圈.刚开始,我由于体质虚弱加上疏于锻炼,几乎每一节体育课都要被罚跑,每次跑完后我都用仅存的一点力气走到厕所干呕.我暗暗发誓:“中考完再也不跑步了!”
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我在2016年与跑步结缘.在此之前,除了学校的常规跑操之外,我从不曾计划性地跑过步.直到中考体考前3个月,体育老师开始进行突击训练时,我才发现,跑步原来这么痛苦.400米的跑道,每一圈都有严格限时,超时5秒罚跑两圈.刚开始,我由于体质虚弱加上疏于锻炼,几乎每一节体育课都要被罚跑,每次跑完后我都用仅存的一点力气走到厕所干呕.我暗暗发誓:“中考完再也不跑步了!”
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“苛刻”养成“少女心”rn3年前,在我刚踏入湖南大学环境科学与工程专业读研的时候,每天的状态根本做不到这样的元气满满.印象里有个同样清晨,我一大早便爬起来往实验室奔,一路上心里反复默念:“一天、两天……今天第四天,期待呀!”这一天是见证我劳动成果的日子.到了实验室我兴冲冲地打开恒温培养箱,然而……一下就傻眼了.面前的整个培养基基本是白色,只有一些小的团聚物漂浮着,根本没有出现预期中粉色的菌液状态,底部也没有粉色的菌膜沉底.“这不对啊!说好的\'少女心\'呢?”
到现在,我在英国待的时间已经超过了我在中国待的时间.我在广东外语外贸大学读书时,专业是international business(国际商务),学校有出国交流的机会,我就出国了.到英国的第一站是伦敦.我在伦敦大概待了三年,随后认识了我的先生,然后就跟着他来到了伊普斯维奇(Ipswich).
学界通常把老子之道理解为无情感、无意志的道,而难以整体自洽打通全文,而《老子》文本里多处原文涉及超越性的意志存在.道不是无生命的死道,作为情意性存在,具有情感性与意志性.楚简《老子》里,作者用“悦”(“敚”)来规定道,具有喜悦之情感性,可以理解为喜神(老子还用“谷神不死”言道,道是一种神性存在);今本《老子》里的“以慈卫之”也是道的情感性,用“道亦乐得之”来论述情感性的人·道关系;今本《老子》的“天将救之”“有罪以免”“天网恢恢、疏而不失”“天道无亲,常与善人”等系统体现了天道的意志性,可以解读为天道的救
面对晚明三教混杂的现象,正学与异端问题成为晚明儒者的共同关注.李材立足于《大学》的“知止”和“修身”观念,重建儒家心性、经世合一之学,并以此作为区分三教的标准.因此,李材提出的“止修之学”具有三重意义:回应心学流弊、严明儒释之辨以及重思心性与秩序的关系.
蕅益智旭继承并发展天台宗的“一念心”思想以开演净土教理,完善了净土宗的心性观,并以其融摄佛教诸宗而归于净土念佛法门.智旭发挥天台智顗的“一念三千”论,充实了净土宗的理论内涵;进而以天台的“一心三观”为基础,在“信仰式”念佛与“心性式”念佛之间开展出自他俱念、理事圆融的“中道圆修式”念佛之法.智旭的“一念心”净土思想,实现了唯心净土与佛国净土、自力与他力、智慧与信仰、精英化与大众化的深度融合,并具有统摄佛教各宗派、辐射生命各领域的理论深度与广度,此种理性与包容的精神对净土宗和中国佛教均产生了深远影响.
小时候,听闻记日记是个好习惯.于是,我拿起一个用来写数学题的横线本——A5大小,大约32页,外壳是土土的卡通图案,写下“2010年某月某日,星期几,某地,晴”.rn“今天开始记日记啦!”是我写在第一个日记本正文里的第一句话.第一篇日记共有8句话,算起来百余字,大半的篇幅是关于开始记日记有多么开心,剩下部分则在叙述今天写了多少道数学题.第二篇日记是在翌日,写了3句话:“要写日记啦,今天很开心,明天再写.”再下一篇日记是在两年后——没错,两年!虽然现在已记不得为什么中间断了这么久,但很明显那时的我没能坚持下去
其实,我花在高数上的时间一点也不少.平日里一有时间就学,经常在图书馆自习室奋笔疾书至午夜12点.考高数前的那几个星期,我开启了昼夜颠倒的学习模式,每天咖啡因摄入都超标,喝下一杯又一杯的咖啡只为提神.rn但我还是笨拙地挂科了.这个结局是意料之中的,毕竟一大片一大片不会做的题目摆在眼前,纵使老师能大发慈悲,恐怕也难有回天之力.
刘宗周依傍经典诠释提出“慎独说”,建构出一套颇有新意的心体学理论.他劝导儒士读书治学,将求吾心与读经典有机联结成一体,并因“得心”之故,将朱子设计的读“四书”次第进行了改变,且重释了“虞廷十六字”.通过深入解读《大学》《中庸》等文本,刘宗周又将“慎独”发挥为“诚意”,提出二者互为本体工夫,在“心性归一”的理路中,大力倡导儒学的“心志”实践.他借经典文字读修正阳明良知说,批判程朱理气说,重新界定“四句教”,着力发挥心学中“情”的作用.其目的 明显,要收拾人心,解世道之弊.
剑桥大学的毕业生们可以根据校方提供的毕业典礼日期,自行选择参与时间.每学年有三个学期,每个学期举行两三次的毕业典礼.最近两年因为疫情的原因,有时候毕业典礼会被临时通知改期或取消,今年我们学院下半年一共提供了两个毕业典礼时间,分别在7月份和10月份.由于我的论文成绩在8月份才揭晓,所以我选择了10月份的这次典礼.
朱子的“中和旧说”是对其早期思想的延续和深化.在“中和旧说”中,朱子以生生不息的变化和心灵的不息活动为已发,以使得这一活动得以不息的本原为未发.为了通过已发把握未发,朱子将工夫指向了把握不息之流的一念、瞬间,但这一工夫方向却带来了支离、急迫的难题.为了克服这一困难,朱子调整了对生生变化的理解,在生生变化中确立了本原的相对稳定的完足的呈现形态,这一调整体现在心性关系上就是心灵在未发时节呈现自身具足的天命之性.这一转向既是朱子对延平静中体验未发之教的安顿,更是他本人致思生生变化的思想结果.