暑假旅游的主题自然是避暑，庐山是全国四大避暑名山之一，也就成了我的首选。接下来做攻略时发现自己学识浅薄，庐山远不止有“疑是银河落九天”的瀑布和“不识庐山真面目”的困惑，从司马迁“南登庐山”开始，这座名山就在中国文学史上占据重要地位，也让我对它增添了一份向往。
　　出了九江高铁站，一股热浪迎面扑来，并不比湘中地区凉快。我们随后换乘大巴上山。大巴车在弯弯曲曲的盘山公路上行驶着，没多久，牯岭到了。一开始我们还以为这个地名是起源于一个放牛娃的传说，听导游说了才恍然大悟，原来是英文cooling（清凉）的音译，确实一下车就感觉置身于一个巨大的天然空调，凉爽宜人。
　　接下来的游览，几乎就是一场穿越大戏。在花径碰到了白居易，跟我诉说“长恨春归无觅处，不知转入此中来”；在御碑亭被朱元璋扯住问大师到底在何方云游；在山顶上，远望鄱阳湖，似乎又看到老乡曾國藩率领他的湘军正在苦战；隐约之间，书生王勃执卷高吟“星分翼轸，地接衡庐”；转过圆门，来到仙人洞，吕洞宾果真是在这里登仙羽化的吗？他的诗也安然自在，“不脱蓑衣卧月明”。一代伟人毛主席也朝我招手了，“看，天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”
　　远处山腰上的西林寺里，东坡居士正在与友人喝茶谈经，而五老峰的山崖云雾间，周敦颐和朱熹应该是在进行哲学的思考吧？站在瀑布下面的李白，感叹大自然的鬼斧神工，久久不肯离去……文章千古事，这些文人墨客就像一颗颗闪亮的星星，搭建起中华文化的璀璨星空。
　　胡适说，牯岭，代表着西方文化侵入中国的大趋势。这从离牯岭镇不远的别墅区可窥一斑。据说从英国传教士李德开始，先后有22个国家的人在这里建别墅。这些别墅风格迥异，有原主人本土文化的特征，也注入了他的审美趣味、爱好乃至宗教，被人评为“万国建筑博物馆”。
　　新中国成立后，在庐山召开的三次会议，关系国家的政治和前途。站在会议旧址旁边的桥上，似乎能看到老一辈革命家参加会议的匆匆身影。庐山，虽然清静优雅，却见证了明代以来的殷殷血火，经历了当代的政治路线斗争。
　　我爱庐山的美景，用笔来描绘难免拾人牙慧；我爱庐山的松涛声，那是一曲曲雄浑激越的乐章；我爱庐山的历史，那是探寻中华文化的一把钥匙，是了解国家和民族进程的一个知识链接。
　　指导教师 张茁然