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北京奥运会开幕式上,演员们组成字盘,延绵起伏的方块字模在瞬间翻转变幻,四分钟演绎了中国“活字印刷术”,张艺谋导演了精彩的中国元素,展示出中国以和为贵的文化精髓,这场美妙绝伦的表演让全世界观众惊艳。
中国的汉字结构是正方型的,上下、左右、内外,都是象形的,是华夏民族先人描摹事物的记录方式的一种传承,是世界上最早的文字,也是最形象,演变至今保存最完好的一种字体,是中华文明智慧的结晶。大家认为字有个很自然的作用,她会给人带来一种吉祥,一种幸福。文字是文化的载体,汉字所包含的东方思维方式——具象、隐喻和会意,是中国文化及其传承的核心,这种思维形式被熔铸在汉字里,成为种族灵魂的载体,以及最重要的民族精神资源。
印章和印刷的关系极为密切,“印”字在甲骨文中已经出现。印,指人用手按着另一个人的头,本来的意思为按压,后来引申为专指需要按压才能留下印记的图章印信,是个会意字。中国人一贯看重印章,以前去银行储蓄、办理各种事务,最重要的凭证就是主人的印章。
文章千古事,在纸张开始流行的时代,碑刻也十分盛行。在中国人看来,把文字寄托在厚重的石碑上,有着永恒的意义。手工雕刻技术随着我国西周以来的青铜铭文、砖瓦模印,尤其是玺印碑文的镌刻,提高了反刻字技术,使汉字的运用日趋灵活,这种刻制和复制,为雕版印刷的诞生,积累了丰富的经验。拓印,是雕版印刷术的前身。
隋代从皇帝到臣民对于佛教的崇拜,使佛经成为圣物。那时佛门弟子为了大批复制佛经,能工巧匠们点燃了创作灵感,雕版印刷术在隋代已经成熟。他们用纸和墨一页页地复制经书,代替一笔一划的抄写,芸芸众生用这种便捷可行的广积功德的方式,使人类文明的传播有了一次飞跃式的发展。世界现存最早的雕版印刷品,1927年被发现于敦煌大庄严寺,佛像的右下角印着它的出品时间,“隋大业三年”,即公元607年。
书籍的传播依赖印刷,但刻版需要大量时间,一部《大藏经》需要刻制十三万块木板,费时十二年。于是,活字印刷术在九百六十年前的北宋,由毕昇发明出来了。“庆历中,有布衣毕昇又为活版。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇。每一字为一印,火烧令其坚。”沈括的《梦溪笔谈》概括了整个胶泥活字印刷术的工艺流程,也是世界上最早的关于活字印刷的记录,并讲到毕昇的泥活字已经让毕昇的侄子们收集到手了。
汉字和西方符号文字本质的不同在于,几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的,单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是错的、什么是坏的。从这种意义上可以说,汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。汉字的字库就是整个民族的文化价值库。
文汉字自身构成了认识世界的一种框架,这一框架是汉民族千百年来智慧的结晶,高到哲学的认知,低到自然事物的分类,在这个框架中都有体现。东汉经学家、文字学家许慎献给汉献帝的《说文解字》就力图解析这个框架,直到今天我们不得不承认,许慎的解析不仅仍然是有效的,而且是高明的。我们无法不被先民的智慧和汉字的超越性所折服。
《说文·印部》:“印,执政所持信也。”所释为引申义,本义为按压,是“抑”、“摁”的本字。印也引申为留下痕迹,“印”字和“影”字通假;心心相印,就是人的感觉和心灵相合,是天地人合一的磁场效应。
“印”同时也是个古姓,印姓最早的先祖是黄帝。上古周朝时,有个郑国的国君叫郑穆公,他的儿子叫子印,子印的后代就以印字为姓,在郑国做官的印段,即子印的孙子。2600年以前的郑国大夫印段,是中国印氏家族的始祖,也是名登《左氏春秋》的古代贤人,在《左传》里出现了多次。
就全国而言,印是一个小姓,宋版《百家姓》里有“印宿白怀蒲邰从鄂”。但扬名于世的印姓人物不少。清代乾隆年间的印光任,曾担任首任澳门同知,与继任的澳门同知张汝霖合作,写成第一部有关澳门的专著《澳门纪略》,这本地方志被乾隆钦定选入《四库全书》:“搜罗录入四库书,海内词人反复诵。”近代上海人印有模,曾投巨资于商务印书馆,商务印书馆是中国历史最悠久的现代出版机构,与北京大学同时被誉为中国近代文化的双子星。
佛教的法师、禅师,很多以“印”为名。宋代高僧佛印(1032~1098)法名了元,与苏东坡相交颇深:对于净土思想甚为关心,具有含容三教的气质,与纯粹的佛教僧人风格不同。宋神宗钦仰其道风,赠号“佛印禅师”。宋朝还有临安府径山别峰宝印禅师和祖印禅师。印光法师(1861~1940),即释印光,法名圣量:俗名赵丹桂。大师在当代净土宗信众中的地位至今无人能及,对中国近代佛教影响深远,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友,弘一大师就是拜其为师的。当代高僧还有印顺法师、中国佛教协会会长传印法师等。
名字中有“印”字的人,一般具有才华和魄力,积极能干,作风强势,具权力欲,善于沟通与协调,个性收放自如,听命行事,顺命而认命,不轻易相信人,不轻易付出感情。对人、事、物的喜好与厌恶,常随主客观因素而改变,务实而勤奋,懂得把握机会,聪明灵活。有时会因判断失误而顾此失彼。如叫印中华、印基文、印正杰,姚印晨等,属兔、属羊、属猪的朋友名字中有“印”字的为上上格,肖龙、肖马的朋友名字中有“印”字的,他们敦厚朴实,正义执着,韧性极强,做事脚踏实地,肖鼠、肖牛、肖鸡的朋友名字中有“印”字的,他们温和重义,能屈能伸,部分人多才多艺,志气高傲,部分人今年有变动:肖虎、肖狗的朋友名字中有“印”字的,他们文思敏捷,谦恭有礼,勤奋上进,德厚福昌,他们的名字中忌用:羽、虹、鸿、融、闽、铭、学、玲等。肖蛇、肖猴的朋友名字中有“印”字的,他们聪明勤奋,巧于辞令,平易近人,安分守己,克己守财,部分人为理想主义者,他们的名字中忌用彪、峰、东、栋、毅、豪、蒙、雯、逸、文、春等。
名字中有“印”字的人不多。印,确实给人以一种智慧、勤修和参禅的印象。
汉字不仅仅是沉默的字块、简单的书写工具,它更是智慧、思想的砖石,构筑中华五千年历史的砖石。汉字作为世界上最具生命力的文字,在漫长悠久的岁月里,与创造它的民族一起穿越了厚重的历史,忠实地记录了中华文明五千年的光辉历程。汉字在这块土地上执着地书写了几千年,从无间断,串联起了源远流长、美轮美奂的中国历史、中国文化,它强大的生命力和稳定性,保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。数千年来,汉字用灵魂的砖石构建的精神大厦,使我们成为汉族,使中华成为中华。
中国的汉字结构是正方型的,上下、左右、内外,都是象形的,是华夏民族先人描摹事物的记录方式的一种传承,是世界上最早的文字,也是最形象,演变至今保存最完好的一种字体,是中华文明智慧的结晶。大家认为字有个很自然的作用,她会给人带来一种吉祥,一种幸福。文字是文化的载体,汉字所包含的东方思维方式——具象、隐喻和会意,是中国文化及其传承的核心,这种思维形式被熔铸在汉字里,成为种族灵魂的载体,以及最重要的民族精神资源。
印章和印刷的关系极为密切,“印”字在甲骨文中已经出现。印,指人用手按着另一个人的头,本来的意思为按压,后来引申为专指需要按压才能留下印记的图章印信,是个会意字。中国人一贯看重印章,以前去银行储蓄、办理各种事务,最重要的凭证就是主人的印章。
文章千古事,在纸张开始流行的时代,碑刻也十分盛行。在中国人看来,把文字寄托在厚重的石碑上,有着永恒的意义。手工雕刻技术随着我国西周以来的青铜铭文、砖瓦模印,尤其是玺印碑文的镌刻,提高了反刻字技术,使汉字的运用日趋灵活,这种刻制和复制,为雕版印刷的诞生,积累了丰富的经验。拓印,是雕版印刷术的前身。
隋代从皇帝到臣民对于佛教的崇拜,使佛经成为圣物。那时佛门弟子为了大批复制佛经,能工巧匠们点燃了创作灵感,雕版印刷术在隋代已经成熟。他们用纸和墨一页页地复制经书,代替一笔一划的抄写,芸芸众生用这种便捷可行的广积功德的方式,使人类文明的传播有了一次飞跃式的发展。世界现存最早的雕版印刷品,1927年被发现于敦煌大庄严寺,佛像的右下角印着它的出品时间,“隋大业三年”,即公元607年。
书籍的传播依赖印刷,但刻版需要大量时间,一部《大藏经》需要刻制十三万块木板,费时十二年。于是,活字印刷术在九百六十年前的北宋,由毕昇发明出来了。“庆历中,有布衣毕昇又为活版。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇。每一字为一印,火烧令其坚。”沈括的《梦溪笔谈》概括了整个胶泥活字印刷术的工艺流程,也是世界上最早的关于活字印刷的记录,并讲到毕昇的泥活字已经让毕昇的侄子们收集到手了。
汉字和西方符号文字本质的不同在于,几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的,单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是错的、什么是坏的。从这种意义上可以说,汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。汉字的字库就是整个民族的文化价值库。
文汉字自身构成了认识世界的一种框架,这一框架是汉民族千百年来智慧的结晶,高到哲学的认知,低到自然事物的分类,在这个框架中都有体现。东汉经学家、文字学家许慎献给汉献帝的《说文解字》就力图解析这个框架,直到今天我们不得不承认,许慎的解析不仅仍然是有效的,而且是高明的。我们无法不被先民的智慧和汉字的超越性所折服。
《说文·印部》:“印,执政所持信也。”所释为引申义,本义为按压,是“抑”、“摁”的本字。印也引申为留下痕迹,“印”字和“影”字通假;心心相印,就是人的感觉和心灵相合,是天地人合一的磁场效应。
“印”同时也是个古姓,印姓最早的先祖是黄帝。上古周朝时,有个郑国的国君叫郑穆公,他的儿子叫子印,子印的后代就以印字为姓,在郑国做官的印段,即子印的孙子。2600年以前的郑国大夫印段,是中国印氏家族的始祖,也是名登《左氏春秋》的古代贤人,在《左传》里出现了多次。
就全国而言,印是一个小姓,宋版《百家姓》里有“印宿白怀蒲邰从鄂”。但扬名于世的印姓人物不少。清代乾隆年间的印光任,曾担任首任澳门同知,与继任的澳门同知张汝霖合作,写成第一部有关澳门的专著《澳门纪略》,这本地方志被乾隆钦定选入《四库全书》:“搜罗录入四库书,海内词人反复诵。”近代上海人印有模,曾投巨资于商务印书馆,商务印书馆是中国历史最悠久的现代出版机构,与北京大学同时被誉为中国近代文化的双子星。
佛教的法师、禅师,很多以“印”为名。宋代高僧佛印(1032~1098)法名了元,与苏东坡相交颇深:对于净土思想甚为关心,具有含容三教的气质,与纯粹的佛教僧人风格不同。宋神宗钦仰其道风,赠号“佛印禅师”。宋朝还有临安府径山别峰宝印禅师和祖印禅师。印光法师(1861~1940),即释印光,法名圣量:俗名赵丹桂。大师在当代净土宗信众中的地位至今无人能及,对中国近代佛教影响深远,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友,弘一大师就是拜其为师的。当代高僧还有印顺法师、中国佛教协会会长传印法师等。
名字中有“印”字的人,一般具有才华和魄力,积极能干,作风强势,具权力欲,善于沟通与协调,个性收放自如,听命行事,顺命而认命,不轻易相信人,不轻易付出感情。对人、事、物的喜好与厌恶,常随主客观因素而改变,务实而勤奋,懂得把握机会,聪明灵活。有时会因判断失误而顾此失彼。如叫印中华、印基文、印正杰,姚印晨等,属兔、属羊、属猪的朋友名字中有“印”字的为上上格,肖龙、肖马的朋友名字中有“印”字的,他们敦厚朴实,正义执着,韧性极强,做事脚踏实地,肖鼠、肖牛、肖鸡的朋友名字中有“印”字的,他们温和重义,能屈能伸,部分人多才多艺,志气高傲,部分人今年有变动:肖虎、肖狗的朋友名字中有“印”字的,他们文思敏捷,谦恭有礼,勤奋上进,德厚福昌,他们的名字中忌用:羽、虹、鸿、融、闽、铭、学、玲等。肖蛇、肖猴的朋友名字中有“印”字的,他们聪明勤奋,巧于辞令,平易近人,安分守己,克己守财,部分人为理想主义者,他们的名字中忌用彪、峰、东、栋、毅、豪、蒙、雯、逸、文、春等。
名字中有“印”字的人不多。印,确实给人以一种智慧、勤修和参禅的印象。
汉字不仅仅是沉默的字块、简单的书写工具,它更是智慧、思想的砖石,构筑中华五千年历史的砖石。汉字作为世界上最具生命力的文字,在漫长悠久的岁月里,与创造它的民族一起穿越了厚重的历史,忠实地记录了中华文明五千年的光辉历程。汉字在这块土地上执着地书写了几千年,从无间断,串联起了源远流长、美轮美奂的中国历史、中国文化,它强大的生命力和稳定性,保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。数千年来,汉字用灵魂的砖石构建的精神大厦,使我们成为汉族,使中华成为中华。