“同坐一条凳起身须关照”“烧窑的用破碗”“答案就在《富春山居图里》”，读这样的语言，我们感受到的是朴实无华。但仔细品味，我们又能从中感受到深刻的人生哲理。“同坐一条凳起身须关照”，细微之处体现关照他人的美德；“烧窑的用破碗”，我们看到甘于平凡、甘守故土者的纯朴；“答案就在《富春山居图里》”，体现的是人生的智慧。
　　小时候，听人说“烧窑的用破碗”，懵然不知道是什么意思。
　　渐渐长大才知道世间竟真是如此，用破碗的，还不只是窑户哩！完美的瓷，我是看过的。宋瓷的雅拙安详、明瓷的华丽明艳都是古今难得一见的绝色，然而导游小姐冷静地转过头来说：“这样一件精品，一窑里也难得出一个，其他效果不好的就都被打烂了！”
　　大概因为是官窑吧，所以惯于在美的要求上大胆过分，才敢如此狂妄地要求十全十美，才敢和造化争功而不忌讳天谴。宫里的瓷器原来也是“一将功成万骨枯”啊！我每隔着冷冷的玻璃，看那百分之百的无憾无瑕，不免微微惊怖起来——每一件精品背后，都隐隐堆着小冢一般尖锐而悲伤的碎片啊！而民间的陶瓷不会如此，民间的容器不是案头清供，它们总有一定的用途。一只花色不匀称的碗，一把烧出小疙瘩的酒壶都仍有生存权，只因能用。凡能用的就可以卖，凡能卖的就可以运到市场上去。每次窑门打开，一时间七手八脚，窑顷刻被搬空了。窑大约是世上最懂得炎凉滋味的一位了，从极热闹、极炽烈到极寂寞、极空无——成器的成器，成形的成形，剩下來的是陶匠和空窑相对而立，仿佛散戏后的戏子和舞台，彼此都亦幻亦真起来。
　　设想此时正在套车准备离去的陶瓷贩子眼尖，忽然叫了一声：“哎！老王呀，这只碗歪得厉害呀，你自己留下吧！拿去可怎么卖呀，除非找个歪嘴的买主！”
　　那个叫老王的陶匠接过碗来，果真是个歪碗哩！是拉坯的时候心里惦着老母的病而分了神吗？还是进窑的时候小幺儿在一边吵着要上学而失手碰撞了呢？反正是只无可挽回的坏碗了，不会有买主的，留下来自己用吧！不用怎么办？难不成打破吗？好碗自有好碗的造化，只是歪碗也得有人用啊！
　　捏着一只歪碗的陶匠，面对空空的冷窑，终于有了一点落实的证据——具体而留有微温，仿佛昨日的烈焰仍未退尽。
　　在满窑成功完好的件头中，我是谁？我只愿意是那只瑕疵明显的歪碗啊！只因残陋，所以甘心守着旧窑和故主，看每一个同伴找到买主，让每一种功能满足每一种市场；而我是眷眷然留下来的那一只，因为不值得标价，而成为无价。
　　世事多半如此吗？守着年老父母的每每是那个憨愚老实的儿子。对于那个把一窑的碗盘都卖掉的陶匠，我便是他朝夕不舍的歪碗，或饮水，或饮粥，或注酒，或服药，我是他造次颠沛中的相依。他或者知道，或者并不知道，或者感激，或者物我归一——也并不甚感激，我却因而庄严端贵如唐三藏大漠行走时手捧的御赐紫金盂。
　　？筠小编有话说
　　这是一篇富有生活哲理的精美散文，文章由俗语“烧窑的用破碗”入题，运用了想象、对比、拟人和比喻等手法，通过平凡的生活情境表达出对世事的感悟。作者对“烧窑的用破碗”这一俗语起初是不理解，到后来有了深切的领悟。文章结尾一段升华主题，表达了作者对贫贱者的深切同情，甘于平凡，甘守故土，与故土贫贱相依的思想感情。