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我是一名幼师，也是一个地地道道的中国人，在孩子学习A、B、C，学习外语之前，应学习一点中国文化的底蕴，让孩子从小受经典古诗词的熏陶，一直是我的个人梦想。尽管现在又进行一次幼儿课改革命——防止幼儿教育“小学化”，提倡要遵循儿童成长的身心特点，让孩子多运动、多游戏，让孩子快乐的游戏中学到知识，而不是用学会多少个字、会被多少首诗的标准来评价孩子。有些地方的幼儿园已经明令禁止幼儿学习古诗，但如果就因此禁止学习古诗的话，那简直就是因噎废食。现在我们幼儿园通过调整幼儿园的教学形式、教学方法、让孩子们快乐地学习古诗，还孩子一个快乐童年，让孩子们的童年像小鸟一样在蓝天自由飞翔。
下面就是我们幼儿园快乐学古诗的方法总结：
一、吟一吟、唱一唱古诗。
幼儿学习的古诗，是老师根据幼儿的年龄特点，选一些简单、易懂、形象性较强的古诗，不需要孩子每一句诗、每一个字的意思马上在课堂里面了解透彻，只需要了解大概的意思就行了，这也是一种朦胧美。让幼儿“吟一吟”古诗，因为诗的语言都是富有音乐性的，古诗尤其讲究韵律，古诗篇幅短小，工于音律，读起来朗朗上口。这个学期我们幼儿园开展了一个课堂研究《幼儿园古诗创新教学的研究》，我觉得“课前一诗”这个环节不错，要求老师带领孩子们课前利用一两分钟“吟一吟、唱一唱”古诗。孩子们可热情了，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当课前歌声传进耳朵，那歌声是愉悦的，一看，孩子们的脸上荡漾着灿烂的笑容。到吃饭时，有的孩子不小心掉了饭粒，旁边的小朋友还会提醒说：“粒粒皆辛苦，不要浪费粮食哟。”老师此时忍俊不禁地偷乐，因为看见这孩子可爱得像个小大人。
二、画一画、饰一饰古诗。
幼儿的教育，在于直观。通常我们都用看图学诗的方法来上课，那孩子们只是观察、倾听，比较被动，也比较枯燥，没有融入到学习古诗的快乐中去。孩子通过上面的古诗吟唱之后，会对古诗有了一定的了解。如学习古诗《画》：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。我们会把纸和画笔放到孩子们跟前，让孩子们去画一画自己想像中的山、水、花、鸟，感受一下诗人在欣赏一幅画时，听不到水声，看见鸟儿不受惊吓的心情。不仅如此，“画一画”诗歌对于孩子理解诗歌的内容和含义就更深了一个层次。
“饰一饰”，指的就是墙饰了，在幼儿园，必须有一个会说话的环境。环境是孩子学习的内容，是课程的一部分，是孩子学习的材料，反应孩子探索发现的过程和事实。我们让孩子们成为环境创设者中的一员，一起布置这块乐土。我在教《咏鹅》这一课时，我在外墙布置了一个大环境，画了一个大池塘，让孩子把自己画的或者手工制作的大白鹅贴在池塘碧绿的水面上，孩子们的白鹅在我画的大池塘里快乐地“游”着。“白毛浮绿水，红掌拨清波。”这句话的意思在动手“饰一饰”中其义自现了。大白鹅形象又可爱，更主要的是孩子们学习的兴趣浓厚。
三、舞一舞、演一演古诗。
幼儿的教育，最忌讳的就是让孩子背着小手在无聊地听，老师在口沫横飞地讲，也忌让孩子死记硬背。让孩子动起来，走进区域活动里的表演区去“舞一舞”、“演一演”古诗。动作表演是幼儿学习儿歌的重要方法，也适用于古诗的学习。我们幼儿园的韦明洁老师在上《夜宿山寺》这一课教研课中，就是利用“舞一舞”给诗歌编上简单的动作，吸引了幼儿，令幼儿产生了极浓厚的学习兴趣，这节课上得非常成功。这首诗的重点词“高”“摘”“敢”“恐惊”也在舞中简单的演绎出来了。
无论是“舞”，还是“演”，只要老师能提供一些头饰，就可以看精彩的表演啦！
如《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。一张椅子就代表一颗松树，一人扮演诗人，一人扮演童子，扮演的小朋友分别带上头饰。表演就开始了：这时，童子在松树下扫地，诗人问：你的师父在家吗？童子回答：我的师父上山采药去了。诗人又问：你知道他去哪里采药了吗？童子答：就在这座大山上，但是山上很多雾，你找不到我师父。诗人听了很失望，慢慢地下山去了……哈哈，孩子们一个接着一个到表演区里演，这些小演员的演技并不是那么棒，台词也不是很准确，旁边还站在一位小小的摄像师，他举着硬纸皮做的摄像机，孩子们玩得更疯了，舞完了之后还摆了个造型。这只有一尺多宽的小小的表演区，是他们的大舞台，他们只要敢于表现自己，哪怕不是“舞”，也不是“演”，只是站上去朗诵了一首诗，老师就送给他们最真诚的鼓励。
我除了总结以上的几个教学古诗的新方法之外，我们幼儿园的老师们还在网上搜索出来的古诗游戏法来带领幼儿快乐地游戏，比如古诗接龙，丢手绢——被抓的孩子就要起来表演或者背诵古诗，玩古诗游戏纸牌、自制古诗拼图……
如果你是反对幼儿学古诗的一员，你看了我们通过改革了的古诗教学形式和教学方法，我们始终把古诗学习贯穿于孩子们喜欢的唱歌、画画、游戏中去，您是不是也会支持我们呢？国粹不能丢，孩子们的快乐也很重要，我们不是在做二选一的抉择，而是让孩子们快乐地学习古诗，还孩子们一个快乐而又丰富多彩的童年。
下面就是我们幼儿园快乐学古诗的方法总结：
一、吟一吟、唱一唱古诗。
幼儿学习的古诗，是老师根据幼儿的年龄特点，选一些简单、易懂、形象性较强的古诗，不需要孩子每一句诗、每一个字的意思马上在课堂里面了解透彻，只需要了解大概的意思就行了，这也是一种朦胧美。让幼儿“吟一吟”古诗，因为诗的语言都是富有音乐性的，古诗尤其讲究韵律，古诗篇幅短小，工于音律，读起来朗朗上口。这个学期我们幼儿园开展了一个课堂研究《幼儿园古诗创新教学的研究》，我觉得“课前一诗”这个环节不错，要求老师带领孩子们课前利用一两分钟“吟一吟、唱一唱”古诗。孩子们可热情了，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当课前歌声传进耳朵，那歌声是愉悦的，一看，孩子们的脸上荡漾着灿烂的笑容。到吃饭时，有的孩子不小心掉了饭粒，旁边的小朋友还会提醒说：“粒粒皆辛苦，不要浪费粮食哟。”老师此时忍俊不禁地偷乐，因为看见这孩子可爱得像个小大人。
二、画一画、饰一饰古诗。
幼儿的教育，在于直观。通常我们都用看图学诗的方法来上课，那孩子们只是观察、倾听，比较被动，也比较枯燥，没有融入到学习古诗的快乐中去。孩子通过上面的古诗吟唱之后，会对古诗有了一定的了解。如学习古诗《画》：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。我们会把纸和画笔放到孩子们跟前，让孩子们去画一画自己想像中的山、水、花、鸟，感受一下诗人在欣赏一幅画时，听不到水声，看见鸟儿不受惊吓的心情。不仅如此，“画一画”诗歌对于孩子理解诗歌的内容和含义就更深了一个层次。
“饰一饰”，指的就是墙饰了，在幼儿园，必须有一个会说话的环境。环境是孩子学习的内容，是课程的一部分，是孩子学习的材料，反应孩子探索发现的过程和事实。我们让孩子们成为环境创设者中的一员，一起布置这块乐土。我在教《咏鹅》这一课时，我在外墙布置了一个大环境，画了一个大池塘，让孩子把自己画的或者手工制作的大白鹅贴在池塘碧绿的水面上，孩子们的白鹅在我画的大池塘里快乐地“游”着。“白毛浮绿水，红掌拨清波。”这句话的意思在动手“饰一饰”中其义自现了。大白鹅形象又可爱，更主要的是孩子们学习的兴趣浓厚。
三、舞一舞、演一演古诗。
幼儿的教育，最忌讳的就是让孩子背着小手在无聊地听，老师在口沫横飞地讲，也忌让孩子死记硬背。让孩子动起来，走进区域活动里的表演区去“舞一舞”、“演一演”古诗。动作表演是幼儿学习儿歌的重要方法，也适用于古诗的学习。我们幼儿园的韦明洁老师在上《夜宿山寺》这一课教研课中，就是利用“舞一舞”给诗歌编上简单的动作，吸引了幼儿，令幼儿产生了极浓厚的学习兴趣，这节课上得非常成功。这首诗的重点词“高”“摘”“敢”“恐惊”也在舞中简单的演绎出来了。
无论是“舞”，还是“演”，只要老师能提供一些头饰，就可以看精彩的表演啦！
如《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。一张椅子就代表一颗松树，一人扮演诗人，一人扮演童子，扮演的小朋友分别带上头饰。表演就开始了：这时，童子在松树下扫地，诗人问：你的师父在家吗？童子回答：我的师父上山采药去了。诗人又问：你知道他去哪里采药了吗？童子答：就在这座大山上，但是山上很多雾，你找不到我师父。诗人听了很失望，慢慢地下山去了……哈哈，孩子们一个接着一个到表演区里演，这些小演员的演技并不是那么棒，台词也不是很准确，旁边还站在一位小小的摄像师，他举着硬纸皮做的摄像机，孩子们玩得更疯了，舞完了之后还摆了个造型。这只有一尺多宽的小小的表演区，是他们的大舞台，他们只要敢于表现自己，哪怕不是“舞”，也不是“演”，只是站上去朗诵了一首诗，老师就送给他们最真诚的鼓励。
我除了总结以上的几个教学古诗的新方法之外，我们幼儿园的老师们还在网上搜索出来的古诗游戏法来带领幼儿快乐地游戏，比如古诗接龙，丢手绢——被抓的孩子就要起来表演或者背诵古诗，玩古诗游戏纸牌、自制古诗拼图……
如果你是反对幼儿学古诗的一员，你看了我们通过改革了的古诗教学形式和教学方法，我们始终把古诗学习贯穿于孩子们喜欢的唱歌、画画、游戏中去，您是不是也会支持我们呢？国粹不能丢，孩子们的快乐也很重要，我们不是在做二选一的抉择，而是让孩子们快乐地学习古诗，还孩子们一个快乐而又丰富多彩的童年。