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摘 要：清光绪五年，日本趁中国衰弱列强瓜分之机，非法吞并中国的附属国琉球。此后的琉球汉诗，多抒写亡国之痛。
关键词：琉球汉诗；中国衰弱；亡国之痛
中图分类号：I106.2
文献标识码：A文章编号：1672-1101(2010)04-0064-03
收稿日期：2010-06-28
作者简介：
毛翰（1955-）,男，湖北广水人，教授，研究方向：现当代诗歌。
Survey of Han poems in Liuqiu (2)
MAOHan
(School of Literature, Huaqiao University, Quanzhou, Fujian 362011, China)
Abstract: In the fifth year of Guang Xu, the emperor of Qing Dynasty, Japan took advantage of China's feebleness and illegally annexed Liuqiu when the European powers carved up China. Hereafter, Han poems of Liuqiu mostly were written about the pain in losing the country.
Key words: Han poems in Liuqiu; feebleness of China; pain in losing one's country
可惜国祚不永，好景不长。至十九世纪下半叶，清朝同治年间，琉球汉诗繁盛依旧，却已是夕阳无限好、无奈近黄昏了。蔡大鼎（1823～？）字汝霖，系闽籍三十六姓移民后裔，为晚期琉球汉诗的代表人物。其早岁诗作收入《刻漏楼集》，后几度来华，其居留福州得诗辑为《闽山游草》《续闽山游草》，进贡入京之行得诗辑为《北燕游草》，至其晚年晋京请愿期间所作诗文结集为《北上杂记》于1884年刊行，已是琉球亡国的第五个年头了。蔡大鼎的诗作在琉球诗人中数量最多，艺术品位也很高。今人传诵的一首《和答郑省三先生送别韵》就颇见情致：
从此迢迢隔海天，东南山水别愁牵。
驿楼依旧羁人返，月镜来宵独自圆。
《闽山游草》多咏福建山水风光，其中一首作于东海（时人谓之闽海）航程之上，咏及北木（八重山）、钓鱼岛（钓鱼台）：
十幅蒲帆风正饱，舟痕印雪迅如梭。
回头北木白云里，鱼钓台前瞬息过。
为协和平仄音律，将钓鱼台写作“鱼钓台”。1885年日本人宣称“发现”钓鱼岛，其内务省土木局局长兼“冲绳县令”西村舍三，将其命名为“鱼钓岛”，就是根据此诗。
1872年日本单方面宣布琉球王国属其“内藩”，1875年派兵占领琉球，命令琉球国王停止向中国朝贡。1876年12月，已失去自由的琉球国王尚泰不甘心就此灭国，秘遣其妹婿、琉球王国紫巾官向德宏，率林世功、蔡大鼎等一行多人，前往中国请求救援。1879年（光绪五年）日本强灭琉球国，夷为“冲绳县”，掳走其国王及世子。向德宏到北京后，两次上书李鸿章“泣血呼天立救国难”，表示“生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼！”其请愿书极为沉痛，可谓动之以情，晓之以理：“吁请据情密奏，速赐拯援之策，立兴问罪之师，不特上自国主，下及臣民，世世生生，永戴皇恩宪德于无既，即日本欺悖之志亦不敢复萌，暹罗、朝鲜、越南、台湾、琼州亦可皇国永固矣。”
1880年，林世功（1841～1880）再度绝食上书清廷，请援兵以复其国，《林世功以死乞师请愿书》云：“琉球国陈情通事林世功谨禀，为一死泣请天恩，迅赐救亡存国，以全臣节事。窃功因主辱国亡，已于客岁九月，随同前往进贡正使耳目官毛精长等，改装入都，迭次匍叩宪辕，号乞赐救各在案，惟是作何办法，尚未蒙谕示。昕夕焦灼，寝馈俱废，泣念奉王命抵闽告急，已历三年，敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟，二则国王世子见执东行，继则百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪，然国主未返，世子拘留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责，今晋京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷，暨大人俯准，据情具题，传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵，妥为筹办，还我君王，复我国都，以全臣机节，则功虽死无憾矣。谨禀。”然而，此时的中国为列强环伺，法国夺我越南，沙俄寇我北疆，四面楚歌，版图日削，清廷自顾不暇，哪有余力保全海外藩邦？与日本交涉无果，竟坐视琉球灭亡！
（注： 《清史稿•琉球传》：光绪“五年，日本入琉球，灭之，夷为冲绳县，虏其王及世子而还。总理衙门以灭我籓属诘日本，日人拒焉。六年，帝命北洋大臣李鸿章统筹全局，鸿章奏言：‘琉球原部三十六岛，北部九岛、中部十一岛、南部十六岛，而周回不及三百里。北部中有八岛早属日本，仅存一岛。去年日本废灭琉球，中国叠次理论，又有美前总统格兰忒从中排解，始有割岛分隶之说，此时尚未知南岛之枯瘠也。本年日本人竹添进一来津谒见，称其政府之意拟以北岛、中岛归日本，南岛归中国。又议改前约。臣以琉球初废之时，中国体统攸关，不能不亟与理论。今则俄事方殷，势难兼顾。且日人要索多端，允之则大受其损，拒之则多树一敌，惟有暂从缓议。因传询在京之琉球官尚德宏，始知中岛物产较多，南岛贫瘠僻隘，不能自立。而琉球王及其世子，日本又不肯释还。适接出使大臣何如璋来书，复称询访琉球国王，谓"如宫古、八重山小岛另立三子，不止吾家不原，阖国臣民亦断断不服。南岛地瘠产微，向隶中山，政令由土人自主。今欲举以畀琉球，琉球人反不敢受，我之办法亦穷"等语。臣思中国以存琉球宗社为重，本非利其土地。今得南岛以封琉球，而琉球不原，势不能不派员管理。既蹈义始利终之嫌，且以有用之兵饷，守瓯脱不毛之地，劳费正自无穷。而道里辽远，实有孤危之虑，若惮其劳费而弃之不守，適坠人狡谋。且恐西人踞之，经营垦辟，扼我太平洋咽喉，亦非中国之利。是不议改约，而仅分我以南岛，犹恐进退两难，致贻后悔。今之议改前约，傥能竟释琉球国王，畀以中、南两岛，复为一国，其利害尚足相抵，或可勉强允许。不然，彼享其利，我受其害，且并失我内地之利，窃所不取也。臣愚以为日本议结琉球之案，暂宜缓允。’由是琉球遂亡。” ）
林世功悲绝之余，自刎殉国，留下两首绝命词，令其藩邦痛，亦令我中国羞：
古来忠孝几人全，忧国思家已五年。
一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。
廿年定省半违亲，自认乾坤一罪人。
老泪忆儿双白发，又闻噩耗更伤神。
林世功是琉球国于清同治六年（1867）派往北京入国子监进修的最末一批四名学子之一，学成回国，曾任王世子讲官。他作于北京国子监的诗，曾刻成一册，前面有其师孙衣言的序言（注：参见蔡璋《琉球亡史谭》。）。
清光绪三年（1877年），黄遵宪出任中国驻日本使馆参赞，抵达神户时，见一位琉球国老臣登上使团轮船，出示其国王密勅，哭诉琉球受日寇侵吞之苦，恳请大清皇朝援救。这感人的一幕，让黄遵宪久久不能忘怀，1880年为之作《流求歌》：
白头老臣倚墙哭，颓髻斜簪衣惨绿。
自嗟流荡作波臣，细诉兴亡溯天蹴。
天孙传世到舜天，海上蜿蜒一脉延。
弹丸虽号蕞尔国，问鼎犹传七百年。
大明天子云端里，自天草诏飞黄纸。
印绶遥从赤土颁，衣冠幸不珠崖弃。
…………
迎恩亭下蕉荫覆，相逢野老吞声哭。
旌麾莫睹汉官仪，簪缨未改秦衣服。
东川西川吊杜鹃，稠父宋父泣鸜鹆。
兴灭曾无翼九宗，赐姓空存殷七族。
几人脱险作逋逃？几次流离呼伯叔？
北辰太远天不闻，东海虽枯国难复。
毡裘大衣来调处，空言无施究何补？
只有琉球恤难民，年年上疏劳疆臣。
可叹诗人，生当末世，无力回天，虽一腔热血，满腹才情，不能狂草讨寇檄文，只堪沉吟亡藩悼词，呜乎哀哉！
可怜琉球，近代迭遭巨祸，以至于永劫不复！先是1609年日本萨摩藩三千悍兵入寇，俘虏其国王及百官贵胄，侵占其国家达四十五年之久。后是1879年日本灭其国，囚其王，禁毁其文化典籍，四年后国王尚泰更被毒杀于东京。还有，1945年美军进攻琉球，日军竟强迫琉球人跳崖自尽，或予以屠杀，以应对食物短缺，琉球人口锐减四分之一，残余的文化典籍亦难逃战火。战后美国占领琉球，1970年与日本签定《美日旧金山和约》，私相授受，1972年把琉球交还日本。琉球人闻讯，“聚哭于闹市”。尽管美方后来表示，归还日本的仅为行政权，并非认定琉球及钓鱼岛主权应属日本，有关主权的争议，美国不拟介入，但琉球人民想要复国或重新归附中国，仍不免是路曼曼其修远兮。
琉球当初自立一国，桃源世外，何等逍遥；汉风来吹，唐韵来袭，何其浪漫！
草屋轻烟冲碧空，隔峰相望白云同。
应知煮海成盐味，只在乾坤造化功。
这是蔡温的诗《我部盐居》，写其国人晒盐，令人联想到李白《秋浦歌》描绘唐人炼铁:“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”
僧寺从来爱碧山，上人独傍万家湾。
松花落地茶方煮，竹径临江门不关。
旷野晨钟千树秀，半窗夜月一心闲。
应知传说蓬瀛处，只在风尘咫尺间。
这首《千手院访赖全上人》也是蔡温所作。松竹为邻，海月为伴，煮茶听钟，夜不闭户，诗笔所绘真乃神仙世界，一腔爱国之情折射其中。此诗入选《晚晴簃诗汇》，的是精品。蔡温（1682～1761），为蔡铎之子，著有《澹园集》《要务汇编》。
春山一望景无穷，海色苍苍万里空。
飞鸟数声云几点，何时收入画图中。
这是程抟万《春日登山》，诗思婉丽，不负家山春色。程抟万（1691～1704）是琉球大诗人程顺则之子，作此诗时，年仅十一岁。然而，三年以后，这位前程正未可限量的天才少年，却被死神残忍地夺去了生命，只留下一卷《焚余稿》，让人们去品读，去叹息，就像他的祖国后来的命运。
寻幽古来寺，旭日照松门。
石发翠逾顶，山丹红到根。
偶闻清磬落，已远俗尘喧。
何日逢支遁，无生细讨论。
这是马执宏的诗《游善兴寺》。《中山传信录》云：“善兴寺，在使馆曲巷中，倚山崇基。”诗人来到寺中，俯仰无俗物，动静皆真趣，惬意之余，不禁思接千古，欲与支遁作一席谈。支遁，东晋高僧，好谈玄理，有《即色游玄论》。马执宏，字容斋，嘉庆十五年（1810）秋，曾由琉球官派到北京国子监读书。
六月南风欲送君，临歧人语那堪闻。
扁舟明日千里外，回首中山只白云。
这是阮超叙《送人之官外岛》，分明是唐人王勃《送杜少府之任蜀州》“与君离别意，同是宦游人”的变奏。阮超叙，字松庵，曾任通事。
五月榴花满径芳，骊歌一曲断人肠。
劝君莫忘殷勤意，明日悬帆即异乡。
魏学源这首七绝《送别》，与之异曲同工。“明日悬帆即异乡”一句，反映着诗人心目中关于故乡故国的那份亲切和骄傲。魏学源，道光十八年（1838）曾作为琉球谢恩使团成员到北京。其五言绝句《末石社坛》则见出人生的惬意：“飞阁人间远，登临畅客心。不知山远近，只见白云深。”
蔡如茂《夏日游护国寺》也一派悠然自得。可惜其“护国寺”，纳凉观景端的不错，护佑国家则徒有其名：
为有乘凉约，经过波上楼。
山因邻碧海，夏亦觉清秋。
天落花如雨，人看石点头。
薰风宜少住，日暮尚迟留。
当年流连中国日久，转念故园，琉球诗人多有乡愁之作，如蔡肇功《雨中思归》：“最恨深林莺百啭，依稀声似故乡中。”周新命《初冬晓眺》：“千山日落行人急，空有江声断客肠。”郑孝德《秋雨叹》：“夜深剪烛摊书坐，四壁凄其动客情。”梁学孔《客中逢雨》：“披襟不寝犹烹茗，怕益离愁梦故乡。”林世功《江上》：“欲寄相思泪，不知何处流？”蔡大鼎《万寿桥书怀》：“低头添别泪，何日故乡还？”如今家山易主，海天失色，孤臣孽子更不知魂归何处，梦断何方！
［责任编辑：吴晓红］
关键词：琉球汉诗；中国衰弱；亡国之痛
中图分类号：I106.2
文献标识码：A文章编号：1672-1101(2010)04-0064-03
收稿日期：2010-06-28
作者简介：
毛翰（1955-）,男，湖北广水人，教授，研究方向：现当代诗歌。
Survey of Han poems in Liuqiu (2)
MAOHan
(School of Literature, Huaqiao University, Quanzhou, Fujian 362011, China)
Abstract: In the fifth year of Guang Xu, the emperor of Qing Dynasty, Japan took advantage of China's feebleness and illegally annexed Liuqiu when the European powers carved up China. Hereafter, Han poems of Liuqiu mostly were written about the pain in losing the country.
Key words: Han poems in Liuqiu; feebleness of China; pain in losing one's country
可惜国祚不永，好景不长。至十九世纪下半叶，清朝同治年间，琉球汉诗繁盛依旧，却已是夕阳无限好、无奈近黄昏了。蔡大鼎（1823～？）字汝霖，系闽籍三十六姓移民后裔，为晚期琉球汉诗的代表人物。其早岁诗作收入《刻漏楼集》，后几度来华，其居留福州得诗辑为《闽山游草》《续闽山游草》，进贡入京之行得诗辑为《北燕游草》，至其晚年晋京请愿期间所作诗文结集为《北上杂记》于1884年刊行，已是琉球亡国的第五个年头了。蔡大鼎的诗作在琉球诗人中数量最多，艺术品位也很高。今人传诵的一首《和答郑省三先生送别韵》就颇见情致：
从此迢迢隔海天，东南山水别愁牵。
驿楼依旧羁人返，月镜来宵独自圆。
《闽山游草》多咏福建山水风光，其中一首作于东海（时人谓之闽海）航程之上，咏及北木（八重山）、钓鱼岛（钓鱼台）：
十幅蒲帆风正饱，舟痕印雪迅如梭。
回头北木白云里，鱼钓台前瞬息过。
为协和平仄音律，将钓鱼台写作“鱼钓台”。1885年日本人宣称“发现”钓鱼岛，其内务省土木局局长兼“冲绳县令”西村舍三，将其命名为“鱼钓岛”，就是根据此诗。
1872年日本单方面宣布琉球王国属其“内藩”，1875年派兵占领琉球，命令琉球国王停止向中国朝贡。1876年12月，已失去自由的琉球国王尚泰不甘心就此灭国，秘遣其妹婿、琉球王国紫巾官向德宏，率林世功、蔡大鼎等一行多人，前往中国请求救援。1879年（光绪五年）日本强灭琉球国，夷为“冲绳县”，掳走其国王及世子。向德宏到北京后，两次上书李鸿章“泣血呼天立救国难”，表示“生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼！”其请愿书极为沉痛，可谓动之以情，晓之以理：“吁请据情密奏，速赐拯援之策，立兴问罪之师，不特上自国主，下及臣民，世世生生，永戴皇恩宪德于无既，即日本欺悖之志亦不敢复萌，暹罗、朝鲜、越南、台湾、琼州亦可皇国永固矣。”
1880年，林世功（1841～1880）再度绝食上书清廷，请援兵以复其国，《林世功以死乞师请愿书》云：“琉球国陈情通事林世功谨禀，为一死泣请天恩，迅赐救亡存国，以全臣节事。窃功因主辱国亡，已于客岁九月，随同前往进贡正使耳目官毛精长等，改装入都，迭次匍叩宪辕，号乞赐救各在案，惟是作何办法，尚未蒙谕示。昕夕焦灼，寝馈俱废，泣念奉王命抵闽告急，已历三年，敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟，二则国王世子见执东行，继则百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪，然国主未返，世子拘留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责，今晋京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷，暨大人俯准，据情具题，传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵，妥为筹办，还我君王，复我国都，以全臣机节，则功虽死无憾矣。谨禀。”然而，此时的中国为列强环伺，法国夺我越南，沙俄寇我北疆，四面楚歌，版图日削，清廷自顾不暇，哪有余力保全海外藩邦？与日本交涉无果，竟坐视琉球灭亡！
（注： 《清史稿•琉球传》：光绪“五年，日本入琉球，灭之，夷为冲绳县，虏其王及世子而还。总理衙门以灭我籓属诘日本，日人拒焉。六年，帝命北洋大臣李鸿章统筹全局，鸿章奏言：‘琉球原部三十六岛，北部九岛、中部十一岛、南部十六岛，而周回不及三百里。北部中有八岛早属日本，仅存一岛。去年日本废灭琉球，中国叠次理论，又有美前总统格兰忒从中排解，始有割岛分隶之说，此时尚未知南岛之枯瘠也。本年日本人竹添进一来津谒见，称其政府之意拟以北岛、中岛归日本，南岛归中国。又议改前约。臣以琉球初废之时，中国体统攸关，不能不亟与理论。今则俄事方殷，势难兼顾。且日人要索多端，允之则大受其损，拒之则多树一敌，惟有暂从缓议。因传询在京之琉球官尚德宏，始知中岛物产较多，南岛贫瘠僻隘，不能自立。而琉球王及其世子，日本又不肯释还。适接出使大臣何如璋来书，复称询访琉球国王，谓"如宫古、八重山小岛另立三子，不止吾家不原，阖国臣民亦断断不服。南岛地瘠产微，向隶中山，政令由土人自主。今欲举以畀琉球，琉球人反不敢受，我之办法亦穷"等语。臣思中国以存琉球宗社为重，本非利其土地。今得南岛以封琉球，而琉球不原，势不能不派员管理。既蹈义始利终之嫌，且以有用之兵饷，守瓯脱不毛之地，劳费正自无穷。而道里辽远，实有孤危之虑，若惮其劳费而弃之不守，適坠人狡谋。且恐西人踞之，经营垦辟，扼我太平洋咽喉，亦非中国之利。是不议改约，而仅分我以南岛，犹恐进退两难，致贻后悔。今之议改前约，傥能竟释琉球国王，畀以中、南两岛，复为一国，其利害尚足相抵，或可勉强允许。不然，彼享其利，我受其害，且并失我内地之利，窃所不取也。臣愚以为日本议结琉球之案，暂宜缓允。’由是琉球遂亡。” ）
林世功悲绝之余，自刎殉国，留下两首绝命词，令其藩邦痛，亦令我中国羞：
古来忠孝几人全，忧国思家已五年。
一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。
廿年定省半违亲，自认乾坤一罪人。
老泪忆儿双白发，又闻噩耗更伤神。
林世功是琉球国于清同治六年（1867）派往北京入国子监进修的最末一批四名学子之一，学成回国，曾任王世子讲官。他作于北京国子监的诗，曾刻成一册，前面有其师孙衣言的序言（注：参见蔡璋《琉球亡史谭》。）。
清光绪三年（1877年），黄遵宪出任中国驻日本使馆参赞，抵达神户时，见一位琉球国老臣登上使团轮船，出示其国王密勅，哭诉琉球受日寇侵吞之苦，恳请大清皇朝援救。这感人的一幕，让黄遵宪久久不能忘怀，1880年为之作《流求歌》：
白头老臣倚墙哭，颓髻斜簪衣惨绿。
自嗟流荡作波臣，细诉兴亡溯天蹴。
天孙传世到舜天，海上蜿蜒一脉延。
弹丸虽号蕞尔国，问鼎犹传七百年。
大明天子云端里，自天草诏飞黄纸。
印绶遥从赤土颁，衣冠幸不珠崖弃。
…………
迎恩亭下蕉荫覆，相逢野老吞声哭。
旌麾莫睹汉官仪，簪缨未改秦衣服。
东川西川吊杜鹃，稠父宋父泣鸜鹆。
兴灭曾无翼九宗，赐姓空存殷七族。
几人脱险作逋逃？几次流离呼伯叔？
北辰太远天不闻，东海虽枯国难复。
毡裘大衣来调处，空言无施究何补？
只有琉球恤难民，年年上疏劳疆臣。
可叹诗人，生当末世，无力回天，虽一腔热血，满腹才情，不能狂草讨寇檄文，只堪沉吟亡藩悼词，呜乎哀哉！
可怜琉球，近代迭遭巨祸，以至于永劫不复！先是1609年日本萨摩藩三千悍兵入寇，俘虏其国王及百官贵胄，侵占其国家达四十五年之久。后是1879年日本灭其国，囚其王，禁毁其文化典籍，四年后国王尚泰更被毒杀于东京。还有，1945年美军进攻琉球，日军竟强迫琉球人跳崖自尽，或予以屠杀，以应对食物短缺，琉球人口锐减四分之一，残余的文化典籍亦难逃战火。战后美国占领琉球，1970年与日本签定《美日旧金山和约》，私相授受，1972年把琉球交还日本。琉球人闻讯，“聚哭于闹市”。尽管美方后来表示，归还日本的仅为行政权，并非认定琉球及钓鱼岛主权应属日本，有关主权的争议，美国不拟介入，但琉球人民想要复国或重新归附中国，仍不免是路曼曼其修远兮。
琉球当初自立一国，桃源世外，何等逍遥；汉风来吹，唐韵来袭，何其浪漫！
草屋轻烟冲碧空，隔峰相望白云同。
应知煮海成盐味，只在乾坤造化功。
这是蔡温的诗《我部盐居》，写其国人晒盐，令人联想到李白《秋浦歌》描绘唐人炼铁:“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”
僧寺从来爱碧山，上人独傍万家湾。
松花落地茶方煮，竹径临江门不关。
旷野晨钟千树秀，半窗夜月一心闲。
应知传说蓬瀛处，只在风尘咫尺间。
这首《千手院访赖全上人》也是蔡温所作。松竹为邻，海月为伴，煮茶听钟，夜不闭户，诗笔所绘真乃神仙世界，一腔爱国之情折射其中。此诗入选《晚晴簃诗汇》，的是精品。蔡温（1682～1761），为蔡铎之子，著有《澹园集》《要务汇编》。
春山一望景无穷，海色苍苍万里空。
飞鸟数声云几点，何时收入画图中。
这是程抟万《春日登山》，诗思婉丽，不负家山春色。程抟万（1691～1704）是琉球大诗人程顺则之子，作此诗时，年仅十一岁。然而，三年以后，这位前程正未可限量的天才少年，却被死神残忍地夺去了生命，只留下一卷《焚余稿》，让人们去品读，去叹息，就像他的祖国后来的命运。
寻幽古来寺，旭日照松门。
石发翠逾顶，山丹红到根。
偶闻清磬落，已远俗尘喧。
何日逢支遁，无生细讨论。
这是马执宏的诗《游善兴寺》。《中山传信录》云：“善兴寺，在使馆曲巷中，倚山崇基。”诗人来到寺中，俯仰无俗物，动静皆真趣，惬意之余，不禁思接千古，欲与支遁作一席谈。支遁，东晋高僧，好谈玄理，有《即色游玄论》。马执宏，字容斋，嘉庆十五年（1810）秋，曾由琉球官派到北京国子监读书。
六月南风欲送君，临歧人语那堪闻。
扁舟明日千里外，回首中山只白云。
这是阮超叙《送人之官外岛》，分明是唐人王勃《送杜少府之任蜀州》“与君离别意，同是宦游人”的变奏。阮超叙，字松庵，曾任通事。
五月榴花满径芳，骊歌一曲断人肠。
劝君莫忘殷勤意，明日悬帆即异乡。
魏学源这首七绝《送别》，与之异曲同工。“明日悬帆即异乡”一句，反映着诗人心目中关于故乡故国的那份亲切和骄傲。魏学源，道光十八年（1838）曾作为琉球谢恩使团成员到北京。其五言绝句《末石社坛》则见出人生的惬意：“飞阁人间远，登临畅客心。不知山远近，只见白云深。”
蔡如茂《夏日游护国寺》也一派悠然自得。可惜其“护国寺”，纳凉观景端的不错，护佑国家则徒有其名：
为有乘凉约，经过波上楼。
山因邻碧海，夏亦觉清秋。
天落花如雨，人看石点头。
薰风宜少住，日暮尚迟留。
当年流连中国日久，转念故园，琉球诗人多有乡愁之作，如蔡肇功《雨中思归》：“最恨深林莺百啭，依稀声似故乡中。”周新命《初冬晓眺》：“千山日落行人急，空有江声断客肠。”郑孝德《秋雨叹》：“夜深剪烛摊书坐，四壁凄其动客情。”梁学孔《客中逢雨》：“披襟不寝犹烹茗，怕益离愁梦故乡。”林世功《江上》：“欲寄相思泪，不知何处流？”蔡大鼎《万寿桥书怀》：“低头添别泪，何日故乡还？”如今家山易主，海天失色，孤臣孽子更不知魂归何处，梦断何方！
［责任编辑：吴晓红］