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【摘 要】音乐家程懋筠是中国20世纪三四十年代乐坛的风云人物，是一位在音乐领域作出了成绩和贡献的爱国音乐家。然而由于特殊的历史原因，在海峡两岸的音乐教育界、史学界对其人其事多保持缄默，他被遗忘了数十年。文章通过程懋筠的创作和音乐活动，论述了程先生在创作和社会音乐教育等方面的贡献。由于他出身和所处时代等原因，因此他创作和所从事的音乐活动具有一定的局限性。我们应该客观、辩证地研究和评价历史人物。
【关键词】 程懋筠 《三民主义歌》 音教会 《音乐教育》 音乐创作
在中国20世纪三四十年代程懋筠是一位叱咤乐坛的风云人物。然而由于特殊的历史原因，多年来海峡两岸的音乐教育界、音乐史学界对其多保持缄默，无论是在中国现代音乐史或是在音乐教科书中，他的名字绝少被提及。因此长期以来人们很少知道在中国现代音乐史上，曾经有这样一位具有多方面音乐才能、在音乐领域作出过贡献的爱国音乐家的存在。上世纪八十年代末期，通过《程懋筠生平简介及其创作研究》[1]一文，有关程懋筠先生的名字和事迹逐渐引起了音乐学界的关注。2007年在程懋筠先生逝世50周年之际，萧友梅音乐教育促进会遵循“尊重历史人为本，面向现实唯求真”的学术理念，组织举办了纪念程懋筠的学术活动，自此有关回忆、纪念、介绍、研究程懋筠的文章时常见诸报端杂志。
有成就有贡献的音乐家
程懋筠（1900-1957），生于江西省新建县大唐乡的一个知识分子家庭，其天资聪颖，喜爱语文和音乐。1918赴日留学，学习声乐和作曲，由于学业优异被誉为“特生”。1926年学成回国，先后在江西省立师范学校、南昌一中、二中等学校任音乐老师，在南京中央大学艺术教育专修科任主任、声乐教授等，后在杭州湘湖师范、英士大学等校任教授。
1928年10月，中国国民党中央党部以孙中山先生的“黄埔训词”为歌词，公开向社会征集党歌曲谱。程先生的应征作品“曲调庄严和平、雄壮有力，有激发民族意识之功效”[2]， 因此1929年1月国民党中常会决定采用程懋筠所谱的《三民主义歌》为党歌， 1936年6月国民党中常会批准以党歌代国歌的提案，1943年宣布正式为中华民国国歌。程先生谱曲的这首歌在我国20世纪三四十年代的社会生活中，在特定的历史时期内、在特定的场合中，歌声起到了使中国人民扬眉吐气的积极作用，体现了当年中国人民的尊严。这首歌曾经产生过极其广泛的影响，起过不可替代的历史作用[3]，他也因此名声鹊起。
程懋筠除音乐创作外，还热衷于其他音乐活动并且作出了不凡的成就：
1.组建音教会
1933年初程先生应聘回南昌主持创办“江西省推行音乐教育委员会”(即“音教会”)，出任音教会主任委员，音教会是我国当时唯一的省级音乐教育机构。它是一个“具有专业研究、学术指导、演出实践及兼具演艺业监督、管理等多种职能的文化机构”。[4]音教会的工作及其宗旨正如程懋筠在《本会的任务和工作》一文中所述：“推行该省的音乐教育，主要工作以除害、革故、创新为目标，会经常审查旧剧，把淫秽迷信的音乐删除或禁演，改良民众歌曲、辅导学校教育教学，供给教材，组织管弦乐队，并不时公开演奏，籍以提高民众的音乐素质。”
音教会开展了一系列活动。有计划地开展音乐、戏剧等艺术活动，广泛吸收和培养音乐、戏剧艺术人才。定期派遣有关人员到各学校检查音乐教学工作，音教会虽然是江西省所设立的一音乐教育机构，但其影响力却波及省外。音教会“以其典范性的成就将中国社会音乐教育的发展推向了一个前所未有的境地”。[5]
2.创办《音乐教育》月刊
《音乐教育》原为音教会定期向教育厅报告工作的文件汇编，后变成音乐月刊。在程懋筠先生主持领导下，于1933年4月创办了《音乐教育》月刊，先后由程先生本人和萧而化、缪天瑞担任主编，其宗旨为“普及音乐知识，提高欣赏程度，刊登译文论著，介绍创作歌曲”，其特点是“面向中小学音乐教师，采取‘由上而下’、‘由下而上’的方式与音乐教师联系，以期帮助解决音乐教学中的实际问题” [6]，《音乐教育》是我国近代影响最大的一份以音乐教育为中心的音乐期刊，除主编萧而化、缪天瑞外，其撰稿队伍几乎囊括了近、现代中国音乐史上的精英人物[7]，如萧友梅、王光祈、赵元任、青主、陈洪、胡周淑安、廖辅叔、李树化、江定仙、刘雪庵、钱学森、贺绿汀、李焕之等大家。刊物栏目丰富，内容广泛，涉及音乐创作、音乐理论、评论、作品译介、音乐随笔、通讯、乐闻、乐曲解说、器乐技巧、声乐技术、作品选登、民间歌曲和中外音乐史等。抗战爆发后，发表了为数不少的抗日救亡作品，并大量报道各地救亡歌咏活动，组织演出队慰问抗日将士。
《音乐教育》从1933年创刊至抗战爆发的1937年停刊的五年中，共出刊五卷，57期，这是我国近代音乐期刊史上，出刊时间最长、出版数量最多，发行范围最广、具有全国性影响的刊物，为当今现代音乐史的教学和研究，留下了一份非常珍贵的音乐史料。
3.音教会开展的活动
程懋筠领导的音教会以推行社会音乐教育、普及民众音乐教育为前提，有计划地开展了一系列活动培养音乐艺术人才，在抗日烽火燃起之际，程懋筠主持的音教会成为中坚力量。
（1）1934年10月，在程先生倡议下，音教会组建了全部由中国人担任演奏员的管弦乐团，程懋筠任团长和指挥，这是20世纪30年代演奏员全部为中国人的一支管弦乐团。乐团在程懋筠领导下定期举办音乐会，演奏外国古典乐曲和中国作品，仅1934年～1936年间，在南昌市举行了大小型音乐会达上百次之多，以“普及推广西洋乐曲常识，提高民众音乐欣赏水平”，除在南昌举办音乐会以外，还经常深入到外县市进行巡演。
（2）程先生组建的音教会合唱团，在当时有相当规模，他作为合唱团的团长兼指挥，经常指导排练演出中外经典曲目，以期用合唱这种表演形式陶冶人们的性情。
（3）音教会创办以向群众进行音乐教育、提高民众欣赏水平为目的的改良评剧（京剧）班，同时配套还办了评剧研究社，以此将传统文化艺术发扬光大。 （4）1934年音教会创办了的话剧团，聘请知名导演排演近代话剧，借以提高民众欣赏程度，促进社会文化的发展，以达到艺术教育的目的，程懋筠先生不但担任话剧团团长，而且还参加饰演角色和演唱剧目插曲。
（5） 1938年初音教会创办了“抗敌歌咏话剧团”，程懋筠兼任团长并任指挥，他领导剧团，在及其艰苦的环境下演出抗日题材的剧目，用艺术为武器表现民族精神，唤起民众的爱国热情，号召大众团结一心共同参与到抗击日本侵略者的斗争中。
（6）在程懋筠领导下组建了“南昌抗日歌咏协会“，推动举行了南昌的抗日歌咏大游行；在此期间还创作了数十首抗战歌曲和歌词，鼓舞国民团结起来，一致抗日，编印《音教抗战曲集》，发往各地宣传抗日等。
创作概况
程懋筠在日本接受了八年专业的音乐教育，其学业优异被授予“特生”。他主修声乐的同时兼修了作曲，因此他不仅具备很高的歌唱技巧，在多场音乐会上以独唱的形式演唱中外声乐作品，而且在作曲方面也有一定的造诣：除了为孙中山先生作词的《三民主义歌》谱曲以外，还创作了其他音乐作品。
他先后创作了百余首歌曲包括抗日救亡歌曲、艺术歌曲、儿童歌曲、政治歌曲以及儿童歌舞剧《猴儿酒》等作品；另外他还翻译外国歌词，从事旧词填新曲的创作活动。
抗战时期程懋筠用音乐鼓舞民众、用歌声为武器抗击日本侵略者，他先后创作了数十首抗日救亡歌曲，这是程先生创作中的重要部分。其中《抗日军歌》、《救国歌》、《救国义勇军军歌》、《去当兵》、《精神总动员歌》、《出征歌》等数十首抗战歌曲，多采用西洋作曲技法，较为突出地体现了他主张的“雄毅舒朗之声、鼓舞发扬之乐”的创作风格，旋律流畅、朗朗上口，表达了作者的爱国热情与抗战的决心。这些作品兼具艺术价值和社会价值，是他创作的经典部分[8]。据当时《音乐教育》的记载，程先生创作的抗日救亡歌曲当时被广泛传唱并且具有很大的影响力。
程懋筠先生非常重视儿童的音乐教育，无论是在他的文论中还是在其创作的作品中，无不体现先生对儿童音乐教育的重视。在他担任“音乐教育讨论会”主席一职时，从审查学校音乐教育到学校音乐课标准的制订他都担当着决定性的角色。[9]他创作的儿童歌舞剧《猴儿酒》，是针对当时一些所谓的志趣低迷庸俗的歌舞剧而做的，其目的是培养儿童的音乐志趣，以免低俗歌舞剧对儿童身心造成不良的影响。
另外他还创作了多首艺术歌曲（这部分多带有钢琴伴奏）、政治歌曲，其中多首作品在当时广为传唱。
程先生在其二十余年的音乐生涯中，参与演唱、指挥、组织了多场音乐会，创作了多种体裁、多种形式的声乐、儿童歌舞剧等作品。新中国成立后，他满怀激情地集作词、作曲于一身创作了四部合唱《新中国颂》，寄予了对新中国美好未来的无限向往，这是他的最后一部作品。
结 语
程懋筠是当时乐坛举足轻重的音乐家。今天我们以历史唯物主义者的视角重新审视、重新研究程懋筠，其目的正如在纪念程懋筠逝世50周年时，萧友梅音乐教育促进会提出应遵循的“尊重历史人为本，面向现实唯求真”的学术理念，在这样的学术理念指导下，对历史人物我们应该本着尊重历史，客观、辩证地进行评价研究。
参考文献：
[1]罗艺峰. 程懋筠生平简介及其创作研究[J].交响，1988（3）：17-27.
[2]萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6:8-11.
[3]黄旭东.让被打入“另册”的音乐家回归到中国现代音乐文化建设的队伍中来. 萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：3-7.
[4],[7]熊志成,熊小明.程懋筠与“江西推行音乐教育委员会”. 萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历[A].音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生.北京：中央音乐学院出版社，2007，6：12-28.
[5]刘再生.民族精神境界之升华——萧友梅与程懋筠的战时音乐教育思想兼及音乐创作与历史地位之比较. 萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：64-75.
[6]缪天瑞.纪念程懋筠先生[J].北京：中央音乐学院学报，2006，(8):45-49.
[8]俞凡.还前辈音乐家以本来面目——程懋筠研究. 萧有梅音乐教育促进会.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：121-160.
[9]李岩.纪念程懋筠的理由及问题评判. 萧有梅音乐教育促进会.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：76-83.
作者单位：西安音乐学院图书馆 陕西西安
【关键词】 程懋筠 《三民主义歌》 音教会 《音乐教育》 音乐创作
在中国20世纪三四十年代程懋筠是一位叱咤乐坛的风云人物。然而由于特殊的历史原因，多年来海峡两岸的音乐教育界、音乐史学界对其多保持缄默，无论是在中国现代音乐史或是在音乐教科书中，他的名字绝少被提及。因此长期以来人们很少知道在中国现代音乐史上，曾经有这样一位具有多方面音乐才能、在音乐领域作出过贡献的爱国音乐家的存在。上世纪八十年代末期，通过《程懋筠生平简介及其创作研究》[1]一文，有关程懋筠先生的名字和事迹逐渐引起了音乐学界的关注。2007年在程懋筠先生逝世50周年之际，萧友梅音乐教育促进会遵循“尊重历史人为本，面向现实唯求真”的学术理念，组织举办了纪念程懋筠的学术活动，自此有关回忆、纪念、介绍、研究程懋筠的文章时常见诸报端杂志。
有成就有贡献的音乐家
程懋筠（1900-1957），生于江西省新建县大唐乡的一个知识分子家庭，其天资聪颖，喜爱语文和音乐。1918赴日留学，学习声乐和作曲，由于学业优异被誉为“特生”。1926年学成回国，先后在江西省立师范学校、南昌一中、二中等学校任音乐老师，在南京中央大学艺术教育专修科任主任、声乐教授等，后在杭州湘湖师范、英士大学等校任教授。
1928年10月，中国国民党中央党部以孙中山先生的“黄埔训词”为歌词，公开向社会征集党歌曲谱。程先生的应征作品“曲调庄严和平、雄壮有力，有激发民族意识之功效”[2]， 因此1929年1月国民党中常会决定采用程懋筠所谱的《三民主义歌》为党歌， 1936年6月国民党中常会批准以党歌代国歌的提案，1943年宣布正式为中华民国国歌。程先生谱曲的这首歌在我国20世纪三四十年代的社会生活中，在特定的历史时期内、在特定的场合中，歌声起到了使中国人民扬眉吐气的积极作用，体现了当年中国人民的尊严。这首歌曾经产生过极其广泛的影响，起过不可替代的历史作用[3]，他也因此名声鹊起。
程懋筠除音乐创作外，还热衷于其他音乐活动并且作出了不凡的成就：
1.组建音教会
1933年初程先生应聘回南昌主持创办“江西省推行音乐教育委员会”(即“音教会”)，出任音教会主任委员，音教会是我国当时唯一的省级音乐教育机构。它是一个“具有专业研究、学术指导、演出实践及兼具演艺业监督、管理等多种职能的文化机构”。[4]音教会的工作及其宗旨正如程懋筠在《本会的任务和工作》一文中所述：“推行该省的音乐教育，主要工作以除害、革故、创新为目标，会经常审查旧剧，把淫秽迷信的音乐删除或禁演，改良民众歌曲、辅导学校教育教学，供给教材，组织管弦乐队，并不时公开演奏，籍以提高民众的音乐素质。”
音教会开展了一系列活动。有计划地开展音乐、戏剧等艺术活动，广泛吸收和培养音乐、戏剧艺术人才。定期派遣有关人员到各学校检查音乐教学工作，音教会虽然是江西省所设立的一音乐教育机构，但其影响力却波及省外。音教会“以其典范性的成就将中国社会音乐教育的发展推向了一个前所未有的境地”。[5]
2.创办《音乐教育》月刊
《音乐教育》原为音教会定期向教育厅报告工作的文件汇编，后变成音乐月刊。在程懋筠先生主持领导下，于1933年4月创办了《音乐教育》月刊，先后由程先生本人和萧而化、缪天瑞担任主编，其宗旨为“普及音乐知识，提高欣赏程度，刊登译文论著，介绍创作歌曲”，其特点是“面向中小学音乐教师，采取‘由上而下’、‘由下而上’的方式与音乐教师联系，以期帮助解决音乐教学中的实际问题” [6]，《音乐教育》是我国近代影响最大的一份以音乐教育为中心的音乐期刊，除主编萧而化、缪天瑞外，其撰稿队伍几乎囊括了近、现代中国音乐史上的精英人物[7]，如萧友梅、王光祈、赵元任、青主、陈洪、胡周淑安、廖辅叔、李树化、江定仙、刘雪庵、钱学森、贺绿汀、李焕之等大家。刊物栏目丰富，内容广泛，涉及音乐创作、音乐理论、评论、作品译介、音乐随笔、通讯、乐闻、乐曲解说、器乐技巧、声乐技术、作品选登、民间歌曲和中外音乐史等。抗战爆发后，发表了为数不少的抗日救亡作品，并大量报道各地救亡歌咏活动，组织演出队慰问抗日将士。
《音乐教育》从1933年创刊至抗战爆发的1937年停刊的五年中，共出刊五卷，57期，这是我国近代音乐期刊史上，出刊时间最长、出版数量最多，发行范围最广、具有全国性影响的刊物，为当今现代音乐史的教学和研究，留下了一份非常珍贵的音乐史料。
3.音教会开展的活动
程懋筠领导的音教会以推行社会音乐教育、普及民众音乐教育为前提，有计划地开展了一系列活动培养音乐艺术人才，在抗日烽火燃起之际，程懋筠主持的音教会成为中坚力量。
（1）1934年10月，在程先生倡议下，音教会组建了全部由中国人担任演奏员的管弦乐团，程懋筠任团长和指挥，这是20世纪30年代演奏员全部为中国人的一支管弦乐团。乐团在程懋筠领导下定期举办音乐会，演奏外国古典乐曲和中国作品，仅1934年～1936年间，在南昌市举行了大小型音乐会达上百次之多，以“普及推广西洋乐曲常识，提高民众音乐欣赏水平”，除在南昌举办音乐会以外，还经常深入到外县市进行巡演。
（2）程先生组建的音教会合唱团，在当时有相当规模，他作为合唱团的团长兼指挥，经常指导排练演出中外经典曲目，以期用合唱这种表演形式陶冶人们的性情。
（3）音教会创办以向群众进行音乐教育、提高民众欣赏水平为目的的改良评剧（京剧）班，同时配套还办了评剧研究社，以此将传统文化艺术发扬光大。 （4）1934年音教会创办了的话剧团，聘请知名导演排演近代话剧，借以提高民众欣赏程度，促进社会文化的发展，以达到艺术教育的目的，程懋筠先生不但担任话剧团团长，而且还参加饰演角色和演唱剧目插曲。
（5） 1938年初音教会创办了“抗敌歌咏话剧团”，程懋筠兼任团长并任指挥，他领导剧团，在及其艰苦的环境下演出抗日题材的剧目，用艺术为武器表现民族精神，唤起民众的爱国热情，号召大众团结一心共同参与到抗击日本侵略者的斗争中。
（6）在程懋筠领导下组建了“南昌抗日歌咏协会“，推动举行了南昌的抗日歌咏大游行；在此期间还创作了数十首抗战歌曲和歌词，鼓舞国民团结起来，一致抗日，编印《音教抗战曲集》，发往各地宣传抗日等。
创作概况
程懋筠在日本接受了八年专业的音乐教育，其学业优异被授予“特生”。他主修声乐的同时兼修了作曲，因此他不仅具备很高的歌唱技巧，在多场音乐会上以独唱的形式演唱中外声乐作品，而且在作曲方面也有一定的造诣：除了为孙中山先生作词的《三民主义歌》谱曲以外，还创作了其他音乐作品。
他先后创作了百余首歌曲包括抗日救亡歌曲、艺术歌曲、儿童歌曲、政治歌曲以及儿童歌舞剧《猴儿酒》等作品；另外他还翻译外国歌词，从事旧词填新曲的创作活动。
抗战时期程懋筠用音乐鼓舞民众、用歌声为武器抗击日本侵略者，他先后创作了数十首抗日救亡歌曲，这是程先生创作中的重要部分。其中《抗日军歌》、《救国歌》、《救国义勇军军歌》、《去当兵》、《精神总动员歌》、《出征歌》等数十首抗战歌曲，多采用西洋作曲技法，较为突出地体现了他主张的“雄毅舒朗之声、鼓舞发扬之乐”的创作风格，旋律流畅、朗朗上口，表达了作者的爱国热情与抗战的决心。这些作品兼具艺术价值和社会价值，是他创作的经典部分[8]。据当时《音乐教育》的记载，程先生创作的抗日救亡歌曲当时被广泛传唱并且具有很大的影响力。
程懋筠先生非常重视儿童的音乐教育，无论是在他的文论中还是在其创作的作品中，无不体现先生对儿童音乐教育的重视。在他担任“音乐教育讨论会”主席一职时，从审查学校音乐教育到学校音乐课标准的制订他都担当着决定性的角色。[9]他创作的儿童歌舞剧《猴儿酒》，是针对当时一些所谓的志趣低迷庸俗的歌舞剧而做的，其目的是培养儿童的音乐志趣，以免低俗歌舞剧对儿童身心造成不良的影响。
另外他还创作了多首艺术歌曲（这部分多带有钢琴伴奏）、政治歌曲，其中多首作品在当时广为传唱。
程先生在其二十余年的音乐生涯中，参与演唱、指挥、组织了多场音乐会，创作了多种体裁、多种形式的声乐、儿童歌舞剧等作品。新中国成立后，他满怀激情地集作词、作曲于一身创作了四部合唱《新中国颂》，寄予了对新中国美好未来的无限向往，这是他的最后一部作品。
结 语
程懋筠是当时乐坛举足轻重的音乐家。今天我们以历史唯物主义者的视角重新审视、重新研究程懋筠，其目的正如在纪念程懋筠逝世50周年时，萧友梅音乐教育促进会提出应遵循的“尊重历史人为本，面向现实唯求真”的学术理念，在这样的学术理念指导下，对历史人物我们应该本着尊重历史，客观、辩证地进行评价研究。
参考文献：
[1]罗艺峰. 程懋筠生平简介及其创作研究[J].交响，1988（3）：17-27.
[2]萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6:8-11.
[3]黄旭东.让被打入“另册”的音乐家回归到中国现代音乐文化建设的队伍中来. 萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：3-7.
[4],[7]熊志成,熊小明.程懋筠与“江西推行音乐教育委员会”. 萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历[A].音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生.北京：中央音乐学院出版社，2007，6：12-28.
[5]刘再生.民族精神境界之升华——萧友梅与程懋筠的战时音乐教育思想兼及音乐创作与历史地位之比较. 萧有梅音乐教育促进会. 程懋筠生平简历.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：64-75.
[6]缪天瑞.纪念程懋筠先生[J].北京：中央音乐学院学报，2006，(8):45-49.
[8]俞凡.还前辈音乐家以本来面目——程懋筠研究. 萧有梅音乐教育促进会.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：121-160.
[9]李岩.纪念程懋筠的理由及问题评判. 萧有梅音乐教育促进会.音乐教育家 歌唱家 作曲家 指挥家 程懋筠的音乐人生[A].北京：中央音乐学院出版社，2007，6：76-83.
作者单位：西安音乐学院图书馆 陕西西安