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一、导入课题，理解课题
师：同学们，让我们一起来欣赏一段音乐。（播放《高山流水》古琴曲）
师：有谁知道这首曲子的名字？
生：《高山流水》。
师：这首曲子就是著名的《高山流水》。在这个曲子的背后流传着一个动人的故事，我们今天要学的这篇文言文，讲述的就是这个故事。来，我们一起写下这个故事的名字——《伯牙鼓琴》。（板书课题）
师：同学们预习了课文，你对伯牙了解多少？
生：伯牙非常善于弹琴。
生：伯牙是春秋时期著名的琴师。
师：伯牙不仅能弹琴，还会作曲，当时的人们称他为“琴仙”。
师：（手指课题中的“鼓”）“鼓”的意思是——
生：弹。
师：“伯牙鼓琴”的意思就是——
生：伯牙弹琴。
师：带着理解齐读课题。
（生齐读课题）
【评析：教师以乐曲《高山流水》导入，让学生静静聆听，一方面吸引学生的注意力，另一方面也为后文伯牙和锺子期因音乐而成为知音做好铺垫。】
二、指导朗读，感知文意
师：学文言文首先要能读好。请同学们将课本翻到第98页，自由朗读课文，读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
（生自由读课文，师巡视。）
师：大家刚刚读得可真投入，来看看这几个词语能读准吗？（出示词语：善哉、巍巍、汤汤、少选、破琴绝弦。）
生：……破琴绝弦（xuán）。
（其他学生纠正读“xián”）
师：注意“弦”这个字应读“xián”，破琴绝弦（xián）。请你把这个词再读一遍。
（刚刚读错的学生又正确地读了一遍）
师：这里还有一个字的读音要注
意——（手指“少选”）
生：少（shǎo）选。
师：为什么读“shǎo”，不读“shào”。
生：因为结合注释我们知道“少选”的意思是“一会儿，不久”。
师：（赞许地）对啦，“少选”是形容时间很快，对照注释，不仅可以知道词语的意思，还可以判断多音字的读音。
师：（手指“善哉”）“善哉”的意
思是——
生：好啊。
师：“好啊”就是——
生：善哉。
师：齐读词语，每词两遍。
（生齐读词语）
师：在这篇古文里，有几个句子不太好读，我来考考大家能不能读好。（出示句子：①善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。②善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。③以为世无足复为鼓琴者。）谁来读读第一句？
生：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。
师：（询问同桌）你觉得他读得怎么样？
生：我觉得他读出了停顿。
师：他在哪个字后面停顿了
一下？
生：“乎”字。
师：“乎”是表示感叹的语气词，“善哉”和“乎”这个语气词连在一起读，读得轻一点，适当延长读音，再停顿，就会有一咏三叹之美。听老师读。（出示朗读节奏，师范读。）
师：谁来学着老师的样子把这句再读一读？
生：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。（“乎”读得有点重）
师：把“乎”读轻一点。
（生再读）
师：我们一起来读读，注意读好“乎”后边的停顿。
（生齐读）
师：我们再来读第二句“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，谁能用刚刚的方法把它读出来呢？
（师指名读，生齐读。）
师：最后一句谁来试试？其他同学认真听。
（师指名读）
师：这句中有一个多音字“为”出现了两遍，分别读什么呢？（指名说读音及原因，提示看注释。）
师：我们要读出这句话的节
奏，需要先理解这句话的意思。这句话的意思是——
生：（纷纷看注释）认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。
师：那这句话中哪个词是“不值得”的意思？
生：无足。
师：所以“无足”是一个整体，不能分开，（出示节奏）谁再来读一读？注意读出节奏。
（师指名读）
师：我说意思，同学们读出这句话。
（师生配合读）
师：同学们，这篇古文主要讲了哪两个人物？（板书：锺子期。强调“锺”字的写法。）
师：请大家看这组句子，（出
示文中带人名的句子）老师再告诉大家一个读好文言文的小秘籍：凡是带有人名的句子，人名的后面要稍作停顿，会更有韵味，你们一起试试。
（生齐读）
师：大家词语都读准了，难读的句子也读好了，整篇课文能读了吗？大家一起读一读。
（师领读第一句，生齐读课文。）
【评析：这一环节执教教师将朗读指导的内容分为四组：第一组是文中易读错或难以理解的词语，如“少（shǎo）选”，引导学生运用已掌握的学习文言文的方法辨析读音，明确意思;第二组是文中不太好读的句子，通过自读、评价读，师范读的方式，指导学生读出文言文的节奏和韵律;第三组是文中带有人名的句子，借机让学生了解朗读文言文的技巧，凡是带有人名的句子，人名的后面要稍作停顿。至此学生基本能读准音，读通句，水到渠成地进入第四组：朗读全文。四块内容，形成了朗读教学的四个层次，环环相扣，步步提升。】
師：听了大家的朗读，我只想说一句“善哉”！请大家默读课文想一想：这篇古文主要讲了伯牙和锺子期的什么故事？
生：伯牙弹琴，锺子期听琴的故事。 师：还有没有同学补充一下？
能用自己的话把这个故事讲得更具体吗？
生：伯牙非常善于弹琴，锺子期非常善于听琴，伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好啊，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙想到了流水，锺子期又说：“弹得好啊，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
师：你真会读书，从你的回答中我们知道了伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴。
【评析：初步感知文言文的大意，是学懂文言文的基础。学生第一次概括时就抓住了文中的主要人物和主要事件，范老师顺势引导学生用自己的话把故事讲得更具体，为学生后面理解文章意境打好了基础。】
三、讀中想象，感悟知音
师：我们能从文中哪些句子看出伯牙善鼓琴，而锺子期善听琴呢？请同学们默读课文，找出相关语句。
（生默读，师巡视，指名答，出示相关句子。）
师：从这两句你是怎么看出伯牙善弹琴、锺子期善听琴的呢？
生：伯牙心里想着太山，锺子期就说“弹得好啊，就像那巍峨的高山”。伯牙心里想着流水，锺子期就说“弹得好啊，就像那浩浩荡荡的流水”。
师：你所说的伯牙“想”就是这句话中的——
生：“志”。
（师板书：志）
师：同学们想象一下，伯牙鼓琴，心里想到高山的时候，他的琴声会是怎样的？
生：高昂的。
生：气势磅礴的。
生：雄浑的。
师：听到这雄浑有力的琴声，
子期的眼前出现了怎样的画面？
生：巍峨的高山。
生：雄伟的高山。
生：高峻的太山。
师：巍峨高耸的太山，请你读出这种画面来。
（师出示：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，请最后回答的学生读这句话。学生读得一般。）
师：这山还不够高大雄伟。（出示图片，指导朗读“巍巍乎”，“乎”读轻一点，重读“巍巍”，师范读。）请你再读。
（生读得有进步）
师：这是子期对伯牙琴声由衷的称赞。谁来把这赞叹的感觉读出来？
（师指名读，相机点评。）
师：多么巍峨高大的太山呀！
谁能配上动作把这种顶天立地、耸入云霄的感觉读出来？
（生读，师相机点评。）
师：我们男生一起心领神会地读一读，读出太山的豪迈。
师：少选之间，伯牙转筝拨弦，将琴再鼓。（出示句子：少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。）当读到“汤汤乎”的时候，伯牙的琴声又表现了怎样的画面呢？
生：惊涛骇浪。
生：汹涌澎湃。
生：奔流不息。
生：浩浩荡荡。
师：这样浩荡的流水，子期听出来了吗？（出示图片）
生：听出来了。
师：于是子期发自内心地赞
叹道——
（生读得节奏有点快）
师：要表现流水的气势磅礴，
得把每个字音拉长一点。（范读）
师：谁再来试试？
（生读得很投入，还情不自禁地配了动作。）
师：我们一起来赞叹一下伯牙的琴声，全班齐读。
（师生齐读）
【评析：品读文句、想象画面、领悟知音之情是本课教学的难点。这一环节中，范老师通过引导学生联系生活经验说说高山、流水的特点，想象乐曲的曲调，进而景声合一，与子期共情，听到琴声，眼前仿佛出现了巍峨的高山、奔腾的流水，达到领悟情感的效果。然后再通过指名读、根据画面读、教师范读、齐读等多种形式，引导学生通过朗读表现出“巍巍”的高大雄伟，“汤汤”的波涛汹涌。】
师：无论伯牙弹奏什么曲子，
子期都能听懂并大加赞赏（板书：善哉），可见子期是个怎样的人？
生：善于听琴并且懂伯牙的人。
师： 其实，高明的何止是锺子期一个人啊！伯牙高明在哪里？
生：伯牙想到高山，就能用琴声表达高山的画面，想到流水，就能用琴声表达流水的画面。
师：是呀，伯牙鼓琴的技艺要是不好，他心里想到高山，却表达不出太山的巍峨，想到流水，却表达不出流水的浩荡，锺子期能一听就明白吗？
生：不能。
师：伯牙心里想到什么就表达出什么，这就是——
生：琴艺高超。
师：真是不得不让人感慨，好
一个善听的——
生：锺子期。
师：好一个善弹的——
生：伯牙。
【评析：以“高明”一词，引导学生理解伯牙的善鼓琴、子期的善听琴。“知音”之意呼之欲出。】
师：我想问问，锺子期说“巍巍乎若太山，汤汤乎若流水”，说的仅仅是伯牙的琴声吗？
生：还说出了伯牙的心声。
师：你从哪个字看出来的？
生：“志”。
师：是呀，那巍巍太山还代表着伯牙什么样的志向呢？
生：远大的志向。
生：像太山一样巍峨的志向。
师：“巍峨”形容志向不太合适吧，换个词。
生：高远的志向。
师：那汤汤流水还代表着伯牙什么样的胸怀呢？
生：博大的胸怀。
生：宽广的胸怀。
师：原来锺子期不仅是在赞叹琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的巍巍太山一般的志向，汤汤流水一样的胸怀。
师：（补充资料）伯牙作为著名的琴师，琴艺绝妙天下，无数人听过，赞叹过，在遇到锺子期之前，他缺少赞美吗？ 生：不缺。
师：但是他寄托在琴声中的志向和胸怀只有谁明白？
生：锺子期。
师：所以，当他志在太山，没有人会像子期这样赞叹——
生：巍巍乎若太山。
师：当他志在流水，没有人会像子期这样赞叹——
生：汤汤乎若流水。
师：同学们想象一下：假如伯牙鼓琴，志在明月，锺子期会说什么？你能学着文中的样子表达锺子期的评价吗？（出示句子：伯牙鼓
琴，志在明月，锺子期曰：善哉乎鼓琴，
师：同学们，让我们一起来欣赏一段音乐。（播放《高山流水》古琴曲）
师：有谁知道这首曲子的名字？
生：《高山流水》。
师：这首曲子就是著名的《高山流水》。在这个曲子的背后流传着一个动人的故事，我们今天要学的这篇文言文，讲述的就是这个故事。来，我们一起写下这个故事的名字——《伯牙鼓琴》。（板书课题）
师：同学们预习了课文，你对伯牙了解多少？
生：伯牙非常善于弹琴。
生：伯牙是春秋时期著名的琴师。
师：伯牙不仅能弹琴，还会作曲，当时的人们称他为“琴仙”。
师：（手指课题中的“鼓”）“鼓”的意思是——
生：弹。
师：“伯牙鼓琴”的意思就是——
生：伯牙弹琴。
师：带着理解齐读课题。
（生齐读课题）
【评析：教师以乐曲《高山流水》导入，让学生静静聆听，一方面吸引学生的注意力，另一方面也为后文伯牙和锺子期因音乐而成为知音做好铺垫。】
二、指导朗读，感知文意
师：学文言文首先要能读好。请同学们将课本翻到第98页，自由朗读课文，读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
（生自由读课文，师巡视。）
师：大家刚刚读得可真投入，来看看这几个词语能读准吗？（出示词语：善哉、巍巍、汤汤、少选、破琴绝弦。）
生：……破琴绝弦（xuán）。
（其他学生纠正读“xián”）
师：注意“弦”这个字应读“xián”，破琴绝弦（xián）。请你把这个词再读一遍。
（刚刚读错的学生又正确地读了一遍）
师：这里还有一个字的读音要注
意——（手指“少选”）
生：少（shǎo）选。
师：为什么读“shǎo”，不读“shào”。
生：因为结合注释我们知道“少选”的意思是“一会儿，不久”。
师：（赞许地）对啦，“少选”是形容时间很快，对照注释，不仅可以知道词语的意思，还可以判断多音字的读音。
师：（手指“善哉”）“善哉”的意
思是——
生：好啊。
师：“好啊”就是——
生：善哉。
师：齐读词语，每词两遍。
（生齐读词语）
师：在这篇古文里，有几个句子不太好读，我来考考大家能不能读好。（出示句子：①善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。②善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。③以为世无足复为鼓琴者。）谁来读读第一句？
生：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。
师：（询问同桌）你觉得他读得怎么样？
生：我觉得他读出了停顿。
师：他在哪个字后面停顿了
一下？
生：“乎”字。
师：“乎”是表示感叹的语气词，“善哉”和“乎”这个语气词连在一起读，读得轻一点，适当延长读音，再停顿，就会有一咏三叹之美。听老师读。（出示朗读节奏，师范读。）
师：谁来学着老师的样子把这句再读一读？
生：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。（“乎”读得有点重）
师：把“乎”读轻一点。
（生再读）
师：我们一起来读读，注意读好“乎”后边的停顿。
（生齐读）
师：我们再来读第二句“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，谁能用刚刚的方法把它读出来呢？
（师指名读，生齐读。）
师：最后一句谁来试试？其他同学认真听。
（师指名读）
师：这句中有一个多音字“为”出现了两遍，分别读什么呢？（指名说读音及原因，提示看注释。）
师：我们要读出这句话的节
奏，需要先理解这句话的意思。这句话的意思是——
生：（纷纷看注释）认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。
师：那这句话中哪个词是“不值得”的意思？
生：无足。
师：所以“无足”是一个整体，不能分开，（出示节奏）谁再来读一读？注意读出节奏。
（师指名读）
师：我说意思，同学们读出这句话。
（师生配合读）
师：同学们，这篇古文主要讲了哪两个人物？（板书：锺子期。强调“锺”字的写法。）
师：请大家看这组句子，（出
示文中带人名的句子）老师再告诉大家一个读好文言文的小秘籍：凡是带有人名的句子，人名的后面要稍作停顿，会更有韵味，你们一起试试。
（生齐读）
师：大家词语都读准了，难读的句子也读好了，整篇课文能读了吗？大家一起读一读。
（师领读第一句，生齐读课文。）
【评析：这一环节执教教师将朗读指导的内容分为四组：第一组是文中易读错或难以理解的词语，如“少（shǎo）选”，引导学生运用已掌握的学习文言文的方法辨析读音，明确意思;第二组是文中不太好读的句子，通过自读、评价读，师范读的方式，指导学生读出文言文的节奏和韵律;第三组是文中带有人名的句子，借机让学生了解朗读文言文的技巧，凡是带有人名的句子，人名的后面要稍作停顿。至此学生基本能读准音，读通句，水到渠成地进入第四组：朗读全文。四块内容，形成了朗读教学的四个层次，环环相扣，步步提升。】
師：听了大家的朗读，我只想说一句“善哉”！请大家默读课文想一想：这篇古文主要讲了伯牙和锺子期的什么故事？
生：伯牙弹琴，锺子期听琴的故事。 师：还有没有同学补充一下？
能用自己的话把这个故事讲得更具体吗？
生：伯牙非常善于弹琴，锺子期非常善于听琴，伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好啊，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙想到了流水，锺子期又说：“弹得好啊，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
师：你真会读书，从你的回答中我们知道了伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴。
【评析：初步感知文言文的大意，是学懂文言文的基础。学生第一次概括时就抓住了文中的主要人物和主要事件，范老师顺势引导学生用自己的话把故事讲得更具体，为学生后面理解文章意境打好了基础。】
三、讀中想象，感悟知音
师：我们能从文中哪些句子看出伯牙善鼓琴，而锺子期善听琴呢？请同学们默读课文，找出相关语句。
（生默读，师巡视，指名答，出示相关句子。）
师：从这两句你是怎么看出伯牙善弹琴、锺子期善听琴的呢？
生：伯牙心里想着太山，锺子期就说“弹得好啊，就像那巍峨的高山”。伯牙心里想着流水，锺子期就说“弹得好啊，就像那浩浩荡荡的流水”。
师：你所说的伯牙“想”就是这句话中的——
生：“志”。
（师板书：志）
师：同学们想象一下，伯牙鼓琴，心里想到高山的时候，他的琴声会是怎样的？
生：高昂的。
生：气势磅礴的。
生：雄浑的。
师：听到这雄浑有力的琴声，
子期的眼前出现了怎样的画面？
生：巍峨的高山。
生：雄伟的高山。
生：高峻的太山。
师：巍峨高耸的太山，请你读出这种画面来。
（师出示：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，请最后回答的学生读这句话。学生读得一般。）
师：这山还不够高大雄伟。（出示图片，指导朗读“巍巍乎”，“乎”读轻一点，重读“巍巍”，师范读。）请你再读。
（生读得有进步）
师：这是子期对伯牙琴声由衷的称赞。谁来把这赞叹的感觉读出来？
（师指名读，相机点评。）
师：多么巍峨高大的太山呀！
谁能配上动作把这种顶天立地、耸入云霄的感觉读出来？
（生读，师相机点评。）
师：我们男生一起心领神会地读一读，读出太山的豪迈。
师：少选之间，伯牙转筝拨弦，将琴再鼓。（出示句子：少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。）当读到“汤汤乎”的时候，伯牙的琴声又表现了怎样的画面呢？
生：惊涛骇浪。
生：汹涌澎湃。
生：奔流不息。
生：浩浩荡荡。
师：这样浩荡的流水，子期听出来了吗？（出示图片）
生：听出来了。
师：于是子期发自内心地赞
叹道——
（生读得节奏有点快）
师：要表现流水的气势磅礴，
得把每个字音拉长一点。（范读）
师：谁再来试试？
（生读得很投入，还情不自禁地配了动作。）
师：我们一起来赞叹一下伯牙的琴声，全班齐读。
（师生齐读）
【评析：品读文句、想象画面、领悟知音之情是本课教学的难点。这一环节中，范老师通过引导学生联系生活经验说说高山、流水的特点，想象乐曲的曲调，进而景声合一，与子期共情，听到琴声，眼前仿佛出现了巍峨的高山、奔腾的流水，达到领悟情感的效果。然后再通过指名读、根据画面读、教师范读、齐读等多种形式，引导学生通过朗读表现出“巍巍”的高大雄伟，“汤汤”的波涛汹涌。】
师：无论伯牙弹奏什么曲子，
子期都能听懂并大加赞赏（板书：善哉），可见子期是个怎样的人？
生：善于听琴并且懂伯牙的人。
师： 其实，高明的何止是锺子期一个人啊！伯牙高明在哪里？
生：伯牙想到高山，就能用琴声表达高山的画面，想到流水，就能用琴声表达流水的画面。
师：是呀，伯牙鼓琴的技艺要是不好，他心里想到高山，却表达不出太山的巍峨，想到流水，却表达不出流水的浩荡，锺子期能一听就明白吗？
生：不能。
师：伯牙心里想到什么就表达出什么，这就是——
生：琴艺高超。
师：真是不得不让人感慨，好
一个善听的——
生：锺子期。
师：好一个善弹的——
生：伯牙。
【评析：以“高明”一词，引导学生理解伯牙的善鼓琴、子期的善听琴。“知音”之意呼之欲出。】
师：我想问问，锺子期说“巍巍乎若太山，汤汤乎若流水”，说的仅仅是伯牙的琴声吗？
生：还说出了伯牙的心声。
师：你从哪个字看出来的？
生：“志”。
师：是呀，那巍巍太山还代表着伯牙什么样的志向呢？
生：远大的志向。
生：像太山一样巍峨的志向。
师：“巍峨”形容志向不太合适吧，换个词。
生：高远的志向。
师：那汤汤流水还代表着伯牙什么样的胸怀呢？
生：博大的胸怀。
生：宽广的胸怀。
师：原来锺子期不仅是在赞叹琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的巍巍太山一般的志向，汤汤流水一样的胸怀。
师：（补充资料）伯牙作为著名的琴师，琴艺绝妙天下，无数人听过，赞叹过，在遇到锺子期之前，他缺少赞美吗？ 生：不缺。
师：但是他寄托在琴声中的志向和胸怀只有谁明白？
生：锺子期。
师：所以，当他志在太山，没有人会像子期这样赞叹——
生：巍巍乎若太山。
师：当他志在流水，没有人会像子期这样赞叹——
生：汤汤乎若流水。
师：同学们想象一下：假如伯牙鼓琴，志在明月，锺子期会说什么？你能学着文中的样子表达锺子期的评价吗？（出示句子：伯牙鼓
琴，志在明月，锺子期曰：善哉乎鼓琴，