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集汉魏诸多《论语》注于一身，何晏《论语集解》是由五人集体编撰而成的官方“论语学”作品。基于其集解体例，又因编者不同的学术背景与汉魏之际学风的转折，今本《论语集解》的史料价值与思想价值可见一斑：从经学史上看，其经文底本应兼有古论、鲁论、齐论三论的痕迹；从思想史上看，《论语集解》又兼容并蓄有汉魏名教、名法、礼法等各种思想，同时，叉蕴含着魏晋玄学思潮的萌动。在俯瞰《论语集解》体例特色的基础上，本文认为，就《论语集解》整体在“论语学”的流传地位而言，其是汉魏注的精粹总结，从学术品格上基本属汉注系统，而其中的王肃《论语》注，特具魏晋儒的礼法特色；但就里面的何晏《论语》注而言，又开启了魏晋经学玄学化的先河。