【摘 要】
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作为“中国十一世纪的改革家”,王安石在中国历史上毫无疑问占据相当显著的地位。王安石的人性思想是其社会改革的哲学基础,他提出“性情一”、“善恶由习”、“尽性则至于命
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作为“中国十一世纪的改革家”,王安石在中国历史上毫无疑问占据相当显著的地位。王安石的人性思想是其社会改革的哲学基础,他提出“性情一”、“善恶由习”、“尽性则至于命”、“继天道而成性”的观点,是作为中国封建社会中期的一个改革家所独有的人性观。王安石的人性思想既具有对前人人性思想的改进,也带有当时封建社会的消极色彩。
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