公仪休，春秋时鲁国人，因品学兼优后来做了鲁国宰相。人们耳熟能详是他“嗜鱼而不收鱼”的故事。当时有人给他送鱼，他拒收，于是有了一段饶有趣味的对话。那人说：“知道你好这一口，才给你送鱼来，干嘛不受？”公仪休说：“正因为我好吃鱼才不能收。我现在做宰相还能吃上鱼，如果收了你鱼而被罢免，今后我还能吃上鱼么？”
　　据《贞观政要》记载，贞观二年（公元628年），唐太宗在与大臣们聊天时，拿公仪休说事，以“公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存”的道理，规劝大臣们不要“规小得而大失者”。今天看，收两条小鱼那是小菜一碟，但公仪休恪守“零容忍”，说明那时的吏治还是相当严的。
　　公仪休不仅自身廉洁，在治国理政、澄清吏治上也多有方略。司马迁《史记》记载，公仪休做宰相时有一条很严格的规定：“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”，即鲁国一切做官的人，不得经营产业，与民争利。他认为，担任官职者已从国家获得俸禄，在大的方面已经获利。百姓力农、务工、做生意，是赢取些小利谋生。为官者介入产业谋取不当利益，有失社会公平。
　　有一天公仪休吃饭，觉得桌上的蔬菜特别好吃，一问原来是他家自种的冬葵菜。于是他跑到园子里把冬葵莱全拔了；他太太手巧，自织的布绵质量好，他就让妻子回娘家，把织布机烧了。为什么？公仪休说，为官者都搞自产自销，让那些农工织女们把生产的东西卖给谁呢？
　　选择为官，就不能再想着赚钱捞外快，这种理念非常具有现代公共理性。公职人员手中握着或大或小的权力和人脉资源，一旦操持产业，必然会借势公权力上下其手，攫取不当利益，除了涉及伦理正义外，还会造成国家经济的困顿和民生的艰难。
　　后来西汉思想家董仲舒，在给汉武帝的策论中阐发过“受大者不得取小”的治政之道。董仲舒说，上天是有分寸的，长牙齿的猛兽就不再长角，长翅膀的鸟类只有两只脚，这就是“受大者不得取小”的体现。古代为官者，不再以力取食（搞农工商业），如已受大，又再取小——凭借强势权力与民众争利于市，民众怎么争得过这些官僚？这就是为什么民众时常发出愁怨苦叹的原由所在。
　　所以董仲舒建议汉武帝，凡拿俸禄者，都应依俸禄生活，不得经营产业，这样社会利益才能均衡分布，百姓才有生计。君主应效法此理而定为制度，士大夫则应遵循此理规范自我行为。
　　最近李克强总理指出：“为官发财，应当两道。既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。”公职人员操持产业与民争利，便会富者愈富，贫者愈贫，造成社会两极分化，最终导致社会失衡，引发严重的政治后果，这一点，古今同理。我国腐败进入高发期，查处的各类贪腐案件，说到底都是一个“受大者又取小”，居官发不义之财的问题。
　　我国的干部管理制度中，除了规定公职人员不许经商外，还规定领导干部在离任、退休后一段时间里，不得从事商业经营活动，尤其不得涉足过去权力范围的领域，就是为了防止拿着以往权力的影响力“发挥余热”，扰乱市场运行并滋长腐败。
　　“受大者不得取小”，不仅为廉政反腐之道，更是体现社会正义的国家治理之策。先贤之言，启思深矣！