人有很多感觉，人也有很多看法。看法升华并恒定以后，就会成为观念，比如世界观、价值观、人生觀。
　　“三观”一词早已遍布人的视野，并且极有被滥用之嫌。当人们对当众晾脚、随地吐痰都以“毁三观”来评论、指责时，三观就越来越边际效益递减。何为边际效益递减？用一个例子说明，你吃第一个包子时，这个包子给你带来的效益最大；吃了5个包子已有饱感后，再让你吃第六个包子，这个包子给你带来的效益就会为零，甚至是负效益。
　　现在三观的频频出现，其效益对人们来说，正从第一个包子向第六个包子转化。这3个本来颇哲学、颇庙堂、颇严肃的词汇，正沦为市井俚语、口头禅，并在使用时越来越具有调侃、戏谑、自虐的含义。也许这本身就是在毁三观。解构的时代，从来都意味着一切都可能被解构。
　　那如何“立三观”而非“毁三观”？并非所有人掌握方法论。这就牵涉到了感觉。心理学认为，感觉诞生了，其他心理现象就会在感觉的基础上发展起来，感觉是其他一切心理现象的源头、胚芽和地基。
　　三观的产生和建立，同样是感觉带动心理，心理触发思想，思想达至信仰的过程。抛开人的生物性感觉不论，单就社会性感觉而言，人若没有耻感、共感、社会感，那心理就会失衡，思想就会偏激，正确的信仰也就无从产生和建立。所谓由三感对应三观，正由此而来。
　　耻感是人们自觉免辱的道德情感和价值意识，是体验到价值被亵渎，在人格深处产生的自我谴责、贬低意识。耻感是古今中外伦理极力褒扬的道德品格，东西方都把耻感作为人的良心、建立道德标准的重要力量。
　　再说共感。这一心理学词汇与社会结合后，衍生出“换位思考”和“同理心”二词。即在已发生的事件上把自己想像成他人，以体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。
　　最后说社会感。简言之是对社会道义、秩序和公正的积极维护。
　　耻感是生物性的自己与社会性的自己的关系；共感是自己与他人的关系；社会感是自己与群体的关系。这三感是三观的感觉和心理基础。三感是人们当下就能把控的形而下，三观是三感基础之上自然而然形成的形而上。跨过形而下直接达致形而上，是违背感觉、心理、思想和信仰形成规律的。因此，少说点三观，多培养三感，才最契合当下社会实际。工