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摘 要：白族霸王鞭是白族最具特色的舞蹈之一，它承载着白族优秀的民族文化和民族价值观。但随着社会的发展，白族霸王鞭的传承不断受到现代文化的冲击，传承情况并不是很乐观。学校是传承民族文化的重要场所之一，本文试图通过调查喜洲镇中小学传承白族霸王鞭的现状，分析存在的问题及原因，并提出一点自己的见解，希望能为白族霸王鞭的传承贡献一点力量。
关键词：白族霸王鞭；民族文化；学校；喜洲镇
一、 喜洲镇中小学教育概况
大理市喜洲镇共有14所小学（周城完小、上关完小、桃源完小、仁里邑完小、永兴完小、文阁完小、庆洞完小、作邑完小、河矣江完小、金河完小、沙村完小、寺里完小、喜洲镇中心完小、周城九年制学校），2所初级中学（喜洲镇第一中学、喜洲镇第二中学）。这些学校基本以应试教育为主体，涉及民族文化传承相对较少，学生主要是通过家庭教育和社会教育（节日、庙会等）学习到本民族的优秀文化。
二、 白族霸王鞭在喜洲镇中小学的传承现状
（一） 小学教育传承现状
1. 上关完小
在校学生共188人，白族占在校总人数40%左右。目前，该小学只是在节日（如元旦、六一儿童节、国庆节等）让学生们跳白族霸王鞭，而且不是每次节日都会跳，有时候也会跳其他少数民族的舞蹈（如彝族、傣族等）。
2. 庆洞完小
在校学生共308人，白族占总人数的97%左右。学生一般在重大节日（如元旦、六一儿童节等），会自发组织跳白族霸王鞭，有时候是会跳的老师教，有时候是自己跟民间艺人或家里会跳的大人学。学校在大课间一般跳国家推行的啦啦操和广播体操，王校长有想过以后把白族霸王鞭引入大课间跳，但是目前还没有这样的条件，主要是师资的问题。
3. 金河完小
在校学生共396人，白族占总人数的98%左右。该校学生在校园里跳白族霸王鞭的机会比较少，一般在家里和民族活动的时候才会看大人跳，跟着学学，有兴趣的少部分学生才会加入当地相关传承组织进行系统地学习。段校长认为现在人的观念在发生变化，愿意学霸王鞭的学生很少，而且政府的重视程度也不够，没有这方面的要求。
4. 沙村完小
在校学生共202人，白族占总人数的95%左右。由于沙村民间艺人比较多，该校学生主要通过在学校外学习白族霸王鞭，一般是有兴趣的学生才会学一点。如果家里有会跳的大人，在重大节日活动和需要白族霸王鞭表演的时候，孩子们耳濡目染，多少懂一点。
（二） 中学教育传承现状
1. 镇一中
在校学生共823人，白族占總人数的90%左右。该中学课间操跳的是国家推广的广播体操和武术操，但是学生做的效果并不好，很多站在靠后排的学生做操的时候无精打采，影响了整个队伍的整齐度和美观度。杨校长非常提倡引入白族霸王鞭在课间操做，一来可以很好地弘扬白族的民族文化，二来还可以更好地锻炼学生的身体。但是由于考虑到霸王鞭道具的安全性问题，暂时还没有实行。目前该校主要是在节庆的时候，由学生自发组织跳白族霸王鞭，因为学生基本都是白族，很多家里都有人会跳。
2. 镇二中
在校学生共1144人，白族占总人数的96%左右。该中学拥有很强的体育师资力量，但是他们教的课间操只有国家推广的广播体操和武术操，没有涉及白族的体育舞蹈。体育组组长杨老师认为，把白族霸王鞭引入校园、引入课间操是一件非常有意义的事情，而且他相信学生会更喜欢跳。现在他在教初一的学生跳广播体操，但是效果并不是很好，很多学生都不是很用心地学，只有少数一些同学能把握动作的要领。如果让学生学跳白族霸王鞭，他们的积极性一定会比跳广播体操的积极性高。但是该校现在缺乏专业教白族霸王鞭的老师，缺少镇政府的支持（经费和技术上的指导），暂时还未能实行。
三、 白族霸王鞭在中小学教育传承中存在的问题及原因
（一） 缺乏专职教师
农村地区中小学受国家教师编制的限制，缺少专职的艺术老师，如音乐老师、舞蹈老师、美术老师、体育老师，尤其在稍落后的农村地区中小学更是如此，其中音乐老师、舞蹈老师最为紧缺。由于喜洲镇中小学缺乏专职的艺术老师，其校园文化的建设相对于下关城区的中小学还是有所欠缺。
（二） 上级重视不够
笔者在调查中了解到，喜洲镇中小学的校长都认为把白族霸王鞭作为课间操跳的想法非常好，这样既可以弘扬白族优秀的民族文化，又可以更好地锻炼学生的身体。但是为什么没有实行呢？他们都提到了镇政府对此重视不够的问题，政府没有让学校去传承，没有给予学校经费和人力的支持，传承民族文化这件事好像就跟学校没有关系一样。
（三） 白族霸王鞭与国家推广体操之间的权衡
在喜洲镇的中小学，大课间一般是跳国家推广的广播体操。现在国家又在中学开始推广武术操，小学推广啦啦操。这些是国家要求的，必须要学。笔者在调查喜洲镇二中体育组组长杨老师的时候，他谈到，现在国家要求跳的操就有两种，如果要把白族霸王鞭加进来，这个时间的问题怎么去考虑？一个是跳白族霸王鞭的时间与国家推广体操时间上的调整，还有一个是学白族霸王鞭的时间怎么来？如果时间的问题能够解决，基本上问题就不算太大。
（四） 校园传承意识不强
从笔者调研的情况来看，除了重视传承白族民间歌舞的学校，其余的大部分学校的领导和老师都没有树立校园传承白族民间歌舞的意识。他们反映现在学生的学业重、升学压力大等，教师的教学任务也比较重，没有那么多精力去操心传承白族民间歌舞的事，学校领导没有得到上级部门的指示，他们即使有这样的想法也没想去实践，因为这件事做好了自然是好，如果没有做好那都是校长一人的责任，所以谁都不愿当这个“出头鸟”。
四、 白族霸王鞭在中小学教育中的传承对策
（一） 定期组织白族霸王鞭的比赛 喜洲镇每年可以组织一次喜洲镇中小学白族霸王鞭舞蹈比赛，给予一定的奖励名额。这样不仅可以提高学校参与比赛的积极性，还能促进喜洲镇中小学传承白族霸王鞭的工作进展。比赛能让白族霸王鞭在校园里传承得更好，因为通过比赛，可以增进各校之间的艺术交流，不断改进舞蹈动作，编制一套既适合中小学生跳的，又不失传承意义的舞蹈动作。此外，比赛还可以提升学生的集体荣誉感，让她们体会团结的意义。
（二） 增强校园传承意识
学校作为传承民族文化非常重要的场所之一，它具有社区、家庭所没有的一些优势。通常在学校，学生的学习意识比在社区、家庭的学习意识和效率更高，而且学生在学校跳白族霸王鞭可以让他们更好地树立传承的意识。增强校园传承意识，需要学校领导与老师共同努力，要做有效全面的宣传工作，让学生了解白族霸王鞭，懂得传承家乡文化、民族文化的重要性。
（三） 培养师资队伍
目前，喜洲镇中小学具备艺术类专职教师的学校只有喜洲镇中心完小和喜洲镇二中，其他中小学都没有专职的艺术类老师。因此，在师资队伍建设和培养上，喜洲镇政府或教育部门可以给学校一定的支持，请白族霸王鞭的傳承人和民间艺人来担任培训班的老师，每年开展一次到两次培训，挑选具有条件并且喜欢白族霸王鞭的优秀老师作为培训对象，并给予这些老师一定的奖励。
（四） 邀请民间艺人来校讲演
学校每年可以邀请民间艺人来校讲演一次，根据学校具体的情况，也可以一年邀请几次。邀请过来的民间艺人可以给学生们表演传统的白族霸王鞭，讲讲白族霸王鞭的起源和故事。这样做既能使学生对白族霸王鞭有更多更深的了解，又可以增加学生学习白族霸王鞭的兴趣。
参考文献：
[1]曹能秀.民族文化传承与教育：以云南省寻甸回族彝族自治县六哨乡为个案[M].人民出版社，2012.
[2]普丽春.少数民族非物质文化遗产教育传承研究：以云南省为例.[M].民族出版社，2010.
[3]普丽春，李文杰.学校教育中的少数民族文化传承现状调查研究——以国家级非物质文化遗产彝族海菜腔为例[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2011，（11）.
[4]潘晓敏，山雨彤.云南白族“霸王鞭舞”传承现状调查及保护建议[J].曲靖师范学院学报，2008，（03）.
[5]张谛.哈尼族民间舞蹈的保护与传承现状及对策[J].红河学院学报，2016，（06）.
[6]杨雪.浅谈大理白族霸王鞭的特色和传承保护[J].民族音乐，2013，（01）.
关键词：白族霸王鞭；民族文化；学校；喜洲镇
一、 喜洲镇中小学教育概况
大理市喜洲镇共有14所小学（周城完小、上关完小、桃源完小、仁里邑完小、永兴完小、文阁完小、庆洞完小、作邑完小、河矣江完小、金河完小、沙村完小、寺里完小、喜洲镇中心完小、周城九年制学校），2所初级中学（喜洲镇第一中学、喜洲镇第二中学）。这些学校基本以应试教育为主体，涉及民族文化传承相对较少，学生主要是通过家庭教育和社会教育（节日、庙会等）学习到本民族的优秀文化。
二、 白族霸王鞭在喜洲镇中小学的传承现状
（一） 小学教育传承现状
1. 上关完小
在校学生共188人，白族占在校总人数40%左右。目前，该小学只是在节日（如元旦、六一儿童节、国庆节等）让学生们跳白族霸王鞭，而且不是每次节日都会跳，有时候也会跳其他少数民族的舞蹈（如彝族、傣族等）。
2. 庆洞完小
在校学生共308人，白族占总人数的97%左右。学生一般在重大节日（如元旦、六一儿童节等），会自发组织跳白族霸王鞭，有时候是会跳的老师教，有时候是自己跟民间艺人或家里会跳的大人学。学校在大课间一般跳国家推行的啦啦操和广播体操，王校长有想过以后把白族霸王鞭引入大课间跳，但是目前还没有这样的条件，主要是师资的问题。
3. 金河完小
在校学生共396人，白族占总人数的98%左右。该校学生在校园里跳白族霸王鞭的机会比较少，一般在家里和民族活动的时候才会看大人跳，跟着学学，有兴趣的少部分学生才会加入当地相关传承组织进行系统地学习。段校长认为现在人的观念在发生变化，愿意学霸王鞭的学生很少，而且政府的重视程度也不够，没有这方面的要求。
4. 沙村完小
在校学生共202人，白族占总人数的95%左右。由于沙村民间艺人比较多，该校学生主要通过在学校外学习白族霸王鞭，一般是有兴趣的学生才会学一点。如果家里有会跳的大人，在重大节日活动和需要白族霸王鞭表演的时候，孩子们耳濡目染，多少懂一点。
（二） 中学教育传承现状
1. 镇一中
在校学生共823人，白族占總人数的90%左右。该中学课间操跳的是国家推广的广播体操和武术操，但是学生做的效果并不好，很多站在靠后排的学生做操的时候无精打采，影响了整个队伍的整齐度和美观度。杨校长非常提倡引入白族霸王鞭在课间操做，一来可以很好地弘扬白族的民族文化，二来还可以更好地锻炼学生的身体。但是由于考虑到霸王鞭道具的安全性问题，暂时还没有实行。目前该校主要是在节庆的时候，由学生自发组织跳白族霸王鞭，因为学生基本都是白族，很多家里都有人会跳。
2. 镇二中
在校学生共1144人，白族占总人数的96%左右。该中学拥有很强的体育师资力量，但是他们教的课间操只有国家推广的广播体操和武术操，没有涉及白族的体育舞蹈。体育组组长杨老师认为，把白族霸王鞭引入校园、引入课间操是一件非常有意义的事情，而且他相信学生会更喜欢跳。现在他在教初一的学生跳广播体操，但是效果并不是很好，很多学生都不是很用心地学，只有少数一些同学能把握动作的要领。如果让学生学跳白族霸王鞭，他们的积极性一定会比跳广播体操的积极性高。但是该校现在缺乏专业教白族霸王鞭的老师，缺少镇政府的支持（经费和技术上的指导），暂时还未能实行。
三、 白族霸王鞭在中小学教育传承中存在的问题及原因
（一） 缺乏专职教师
农村地区中小学受国家教师编制的限制，缺少专职的艺术老师，如音乐老师、舞蹈老师、美术老师、体育老师，尤其在稍落后的农村地区中小学更是如此，其中音乐老师、舞蹈老师最为紧缺。由于喜洲镇中小学缺乏专职的艺术老师，其校园文化的建设相对于下关城区的中小学还是有所欠缺。
（二） 上级重视不够
笔者在调查中了解到，喜洲镇中小学的校长都认为把白族霸王鞭作为课间操跳的想法非常好，这样既可以弘扬白族优秀的民族文化，又可以更好地锻炼学生的身体。但是为什么没有实行呢？他们都提到了镇政府对此重视不够的问题，政府没有让学校去传承，没有给予学校经费和人力的支持，传承民族文化这件事好像就跟学校没有关系一样。
（三） 白族霸王鞭与国家推广体操之间的权衡
在喜洲镇的中小学，大课间一般是跳国家推广的广播体操。现在国家又在中学开始推广武术操，小学推广啦啦操。这些是国家要求的，必须要学。笔者在调查喜洲镇二中体育组组长杨老师的时候，他谈到，现在国家要求跳的操就有两种，如果要把白族霸王鞭加进来，这个时间的问题怎么去考虑？一个是跳白族霸王鞭的时间与国家推广体操时间上的调整，还有一个是学白族霸王鞭的时间怎么来？如果时间的问题能够解决，基本上问题就不算太大。
（四） 校园传承意识不强
从笔者调研的情况来看，除了重视传承白族民间歌舞的学校，其余的大部分学校的领导和老师都没有树立校园传承白族民间歌舞的意识。他们反映现在学生的学业重、升学压力大等，教师的教学任务也比较重，没有那么多精力去操心传承白族民间歌舞的事，学校领导没有得到上级部门的指示，他们即使有这样的想法也没想去实践，因为这件事做好了自然是好，如果没有做好那都是校长一人的责任，所以谁都不愿当这个“出头鸟”。
四、 白族霸王鞭在中小学教育中的传承对策
（一） 定期组织白族霸王鞭的比赛 喜洲镇每年可以组织一次喜洲镇中小学白族霸王鞭舞蹈比赛，给予一定的奖励名额。这样不仅可以提高学校参与比赛的积极性，还能促进喜洲镇中小学传承白族霸王鞭的工作进展。比赛能让白族霸王鞭在校园里传承得更好，因为通过比赛，可以增进各校之间的艺术交流，不断改进舞蹈动作，编制一套既适合中小学生跳的，又不失传承意义的舞蹈动作。此外，比赛还可以提升学生的集体荣誉感，让她们体会团结的意义。
（二） 增强校园传承意识
学校作为传承民族文化非常重要的场所之一，它具有社区、家庭所没有的一些优势。通常在学校，学生的学习意识比在社区、家庭的学习意识和效率更高，而且学生在学校跳白族霸王鞭可以让他们更好地树立传承的意识。增强校园传承意识，需要学校领导与老师共同努力，要做有效全面的宣传工作，让学生了解白族霸王鞭，懂得传承家乡文化、民族文化的重要性。
（三） 培养师资队伍
目前，喜洲镇中小学具备艺术类专职教师的学校只有喜洲镇中心完小和喜洲镇二中，其他中小学都没有专职的艺术类老师。因此，在师资队伍建设和培养上，喜洲镇政府或教育部门可以给学校一定的支持，请白族霸王鞭的傳承人和民间艺人来担任培训班的老师，每年开展一次到两次培训，挑选具有条件并且喜欢白族霸王鞭的优秀老师作为培训对象，并给予这些老师一定的奖励。
（四） 邀请民间艺人来校讲演
学校每年可以邀请民间艺人来校讲演一次，根据学校具体的情况，也可以一年邀请几次。邀请过来的民间艺人可以给学生们表演传统的白族霸王鞭，讲讲白族霸王鞭的起源和故事。这样做既能使学生对白族霸王鞭有更多更深的了解，又可以增加学生学习白族霸王鞭的兴趣。
参考文献：
[1]曹能秀.民族文化传承与教育：以云南省寻甸回族彝族自治县六哨乡为个案[M].人民出版社，2012.
[2]普丽春.少数民族非物质文化遗产教育传承研究：以云南省为例.[M].民族出版社，2010.
[3]普丽春，李文杰.学校教育中的少数民族文化传承现状调查研究——以国家级非物质文化遗产彝族海菜腔为例[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2011，（11）.
[4]潘晓敏，山雨彤.云南白族“霸王鞭舞”传承现状调查及保护建议[J].曲靖师范学院学报，2008，（03）.
[5]张谛.哈尼族民间舞蹈的保护与传承现状及对策[J].红河学院学报，2016，（06）.
[6]杨雪.浅谈大理白族霸王鞭的特色和传承保护[J].民族音乐，2013，（01）.