【摘 要】
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“至人无己,神人无功,圣人无名”历来被认为是该篇之旨要,道家所追求的人生境界之高深的最精要之处.也被认为是道家思想与儒家思想的最大分歧,但从实质上看这两种思想从未远
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“至人无己,神人无功,圣人无名”历来被认为是该篇之旨要,道家所追求的人生境界之高深的最精要之处.也被认为是道家思想与儒家思想的最大分歧,但从实质上看这两种思想从未远离,最大的分歧处正是他们最接近彼此,最接近真理之处.其具体体现:一、体“道”之源:鲲鹏之凌云之志;二、体“道”之本:对无己、无功、无名的最高境界;三、体“道”之精:“无用乃大用”.在这一历程中庄子绝不是消隐遁世或者孤独前行,在体“道”的这一路上,他有着他的同行者,而其中最为庄子视为同路中人的正是儒家,儒家可谓是登上了“东皋”,这就注定儒家只能有“小鲁”的眼界和情怀,而庄子走的更远,攀登的更高,庄子和道家可谓登上泰山之顶.因而获得了“小天下”那般开阔的眼界与胸襟,也正因为登上其他人无法企及的高度,所以最终庄子与道家与“道”更贴近,真正的实现了“与道合一”的境界.
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