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在孔孟的哲学思想中，“人是什么”不仅取决于人之为人的应然规定，更取决于人之为物的本然基质。以人禽之别为依托可以明确人应然的伦序本质，进而促成人对人化存在的自觉。在本然层面，通过对天人之辨的哲学思考，人作为万物之一分子被归置于天命的宰制之列，以致卷入流行不已的命运大流。基于“死生有命”的必然趋向．“则天”与“事天”分别成为人谋划其在世意义的两种可能形式。前者（“则天”）以对天命基质的理性自觉为契机召唤着人生在世的积极作为，后者（“事天”）则以性天统一为基点指引着本己人性由潜在向现实的转化。较之于应然层面的思