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[关键词] 哲学； 科学发展观； 社会发展
[中图分类号] B027 [文献标识码] A [文章编号] 1007-1962（2004）12-0021-02
党的十六届三中全会所确立的全面、协调、可持续的科学发展观，运用马克思主义哲学的观点和方法，科学分析了社会发展中存在的新情况，解答了社会发展中存在的新问题，是新时期我国社会发展的指导性纲领，这一发展观闪耀着马克思主义哲学的光辉。
1．科学发展观坚持了实事求是的原则，实现了马克思主义发展观的新飞跃
发展观是人们关于社会发展的本质、规律、模式、方法、道路等重大问题的最基本理解和最根本观点，是对社会发展现象特别是当代人类社会发展现象的最一般说明和最高层次的概括。科学发展观作为马克思主义发展理论的当代形态，是在坚持毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想，充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来我国举世瞩目的发展成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题提出来的。这一发展观，在继承以往社会发展理论的基础上，又体现了与时俱进、开拓创新的品质，它面对当今社会发展的新现象、新问题，紧扣当代社会持续、协调、全面发展的主题，科学地回答了社会为什么要发展、为谁发展和怎样发展等重大理论问题，从而在新的历史条件下，用新的思想观点丰富和发展了马克思主义的发展观，实现了马克思主义发展观的新飞跃。
2．科学发展观坚持了社会是一个有机整体的观点，强调了发展的整体性、系统性
世界的普遍联系是以系统联系的方式表现出来的。科学发展观坚持了科学的系统观，反映了社会系统的横向联系和纵向联系的客观现实，揭示了社会系统与自然生态系统及社会系统内部各子系统间相互关联、相互依存、相互作用的辩证关系，强调了社会发展的整体性。
科学发展观坚持了科学的系统观，正确地揭示了社会及其发展的整体性。这种整体性表现为，其一，社会是一个有机系统，是一种整体性的存在。系统观认为，所谓系统是指由相互联系和相互作用的若干组成部分或因素结合而成的统一整体；系统是普遍存在的；整体性是系统的首要的、根本的特征。根据科学的系统观，科学发展观认为：(1)社会是一个有机的整体，是物质世界中的一个高度复杂的特殊系统；社会系统与其周围的自然生态系统又构成了更大的“自然—社会”复合巨系统。社会系统和自然生态系统处在相互作用、相互制约、互利互害的密切联系之中。(2)社会系统内部的联系，可分为横向的系统联系和纵向的系统联系两种基本的形式。横向联系是指构成社会这一母系统的子系统如经济系统、政治系统、精神文化系统之间的相互依存、相互作用、协调共进的现象，它强调的是社会的全面发展、协调发展；纵向联系是指社会发展的阶段性与连续性、当代发展与未来发展、人的眼前利益与长远利益的相统、相联系的情况，它强调的是社会的可持续发展。
其二，发展主体要追求社会发展的整体性效益。根据系统的整体性要求，我们在观察社会及其发展问题时，要着眼于整体，要将社会及其发展作为一个整体来对待。特别是在进行发展实践时，要追求社会运行的整体性效益，发挥社会发展的整体功能。这一整体性效益或功能包括：(1)要着眼于社会与自然的系统联系，即要将社会与自然看作是一个复合的巨系统，努力处理好社会与自然的关系，在进行发展建设时，要注重生态环境的保护，追求社会发展与生态良好的复合效益；（2）在社会系统内部的横向联系上，要看到经济、政治与精神文化的相互依存和制约的特性，追求物质文明、政治文明和精神文明的协调进步，切忌发展中的“单打一”的现象。(3)在社会系统内部的纵向联系上，要坚持社会发展的阶段性和连续性相统一的观点，既要关注当代人的利益，又要看到了子孙后代生存与发展的潜在需求，在实践中要将今天的发展与明天的发展统一起来，追求社会的可持续发展。
以往，人类在发展实践中忽视了普遍联系性，没有很好地处理人与自然、人与人、物质与精神及各地区、各国之间的相互联系，以一种片面的、极端的人类中心主义的理念来指导发展实践，结果造成了发展关系上的割裂和发展要素上的失衡，阻碍了社会的全面、持续、协调的发展。科学发展观则坚持了普遍联系的观点，揭示了社会系统的内外联系性，强调了人与自然、人与人、物质与精神在发展中的协调统一性。可见，以科学的系统观为重要基础的科学发展观，由于将系统的、全面的观点引入到了社会发展理论之中，摒弃了以往发展观的狭隘性、单一性和片面性，从而将社会发展观提升到了一个新的高度，给社会发展观注入了新的内容和活力，为科学发展观的正确性提供了坚实的基础。
3．科学发展观坚持了发展的阶段性与连续性相统一的观点，强调了发展的可持续性
社会发展体现着从过去、现在到未来的不可逆的过程性。这一过程，从历史性角度分析，就表现为连续性与非连续性的统一，当代与未来的统一。所谓连续性，是指承前启后的持续性、代际相传性。但是，由于人们创造社会历史的实践活动是在特定的时空中进行的，并且这种实践活动总是要取得阶段性成果的，因而，社会发展又具有了非连续性即阶段性的特点。非连续性使得社会发展在不同的阶段或时期，具有不同的内容和表现。
以往的发展观和发展实践，由于极端地追求当代人生存和发展的需求，利用不合理的发展方式对待自然环境，结果造成了日益严重的生态危机，而生态环境问题的出现，极大地破坏了社会发展进程中的持续不断、永远向前的趋势，严重威胁着子孙后代的利益，导致了社会发展过程的连续性与非连续性的分裂，造成了当代人与子孙后代的尖锐的利益冲突。科学发展观坚持了社会发展阶段性和连续性相统一的观点，将社会历史的主体——人看作一个包括着当代人和后代人的整体，认为应以持续的和长远的获利作为社会发展的一个重要衡量标准，要求不仅从当代人、当代社会发展的角度看待发展问题，还要从未来人类、未来社会的角度看待发展问题，要将今天的发展和明天的发展结合起来，从而揭示了当代发展与未来发展的不可分割性，强调了社会发展的可持续性。
4．科学发展观坚持了人民是历史主体的观点，强调了社会主义建设的本质是人的全面发展
社会是人的社会，社会历史过程是由人的活动构成的。人通过自己的实践创造出社会的一切物质财富和精神财富，从而确立了人自身在社会历史中的主体地位。由人是社会历史的主体的观点，必然要引申出“人是目的”的结论，即我们搞建设、求发展要以人为本，坚持社会发展的人本论的发展观。人本论的发展观包括人自身的发展和为人的发展提供保证条件的社会各方面的发展等内容。它要求相对于人的依赖性，要把人当作主体，突出人的主体地位；相对于人被边缘化的现象，要把人看作一切事物的前提、最终的本质和根据；相对于人作为手段而言，要把人作为目的。总之，科学发展观实际上将人置于发展的中心，把人看做是发展的最高目标，而社会其他方面的发展只被看做是发展的手段或条件。
以往我们所持的是“物本论”的发展理念，忽视了人民群众作为社会发展的主体性的地位，仅仅看到了经济的增长或经济目标的实现，将经济的发展凌驾于人的发展之上，结果在实践中出现了“见物不见人”、“要钱不要命”、将人变成单纯的“利益工具”的现象。事实上，经济发展只是手段，它是为人的全面发展服务的。科学发展观坚持人民是目的、人民是主体、人民的利益是最根本的价值标准的理念，要求在发展实践中，要倡导社会发展的普遍受益原则，既要着眼于人民物质文明生活的需要，又着眼于促进人民素质的提高，在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。
对于科学的发展观，我们可作多学科、多角度的审视，但哲学角度的审视无疑是特殊和至关重要的。在马克思主义哲学的视野中，科学发展观是对社会发展这一特殊运动形式进行科学的高度概括和范导的理论体系，其本身就是一个重要的哲学命题，科学发展观的确立理应以马克思主义哲学为其理论基础，特别是我们要全面、正确地掌握科学发展观的内涵及在实践中有效地贯彻落实这一发展观，必须要以马克思主义哲学为武器。我们必须切记：马克思主义哲学指导着科学的发展观，而科学发展观则实践着马克思主义哲学。
[中图分类号] B027 [文献标识码] A [文章编号] 1007-1962（2004）12-0021-02
党的十六届三中全会所确立的全面、协调、可持续的科学发展观，运用马克思主义哲学的观点和方法，科学分析了社会发展中存在的新情况，解答了社会发展中存在的新问题，是新时期我国社会发展的指导性纲领，这一发展观闪耀着马克思主义哲学的光辉。
1．科学发展观坚持了实事求是的原则，实现了马克思主义发展观的新飞跃
发展观是人们关于社会发展的本质、规律、模式、方法、道路等重大问题的最基本理解和最根本观点，是对社会发展现象特别是当代人类社会发展现象的最一般说明和最高层次的概括。科学发展观作为马克思主义发展理论的当代形态，是在坚持毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想，充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来我国举世瞩目的发展成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题提出来的。这一发展观，在继承以往社会发展理论的基础上，又体现了与时俱进、开拓创新的品质，它面对当今社会发展的新现象、新问题，紧扣当代社会持续、协调、全面发展的主题，科学地回答了社会为什么要发展、为谁发展和怎样发展等重大理论问题，从而在新的历史条件下，用新的思想观点丰富和发展了马克思主义的发展观，实现了马克思主义发展观的新飞跃。
2．科学发展观坚持了社会是一个有机整体的观点，强调了发展的整体性、系统性
世界的普遍联系是以系统联系的方式表现出来的。科学发展观坚持了科学的系统观，反映了社会系统的横向联系和纵向联系的客观现实，揭示了社会系统与自然生态系统及社会系统内部各子系统间相互关联、相互依存、相互作用的辩证关系，强调了社会发展的整体性。
科学发展观坚持了科学的系统观，正确地揭示了社会及其发展的整体性。这种整体性表现为，其一，社会是一个有机系统，是一种整体性的存在。系统观认为，所谓系统是指由相互联系和相互作用的若干组成部分或因素结合而成的统一整体；系统是普遍存在的；整体性是系统的首要的、根本的特征。根据科学的系统观，科学发展观认为：(1)社会是一个有机的整体，是物质世界中的一个高度复杂的特殊系统；社会系统与其周围的自然生态系统又构成了更大的“自然—社会”复合巨系统。社会系统和自然生态系统处在相互作用、相互制约、互利互害的密切联系之中。(2)社会系统内部的联系，可分为横向的系统联系和纵向的系统联系两种基本的形式。横向联系是指构成社会这一母系统的子系统如经济系统、政治系统、精神文化系统之间的相互依存、相互作用、协调共进的现象，它强调的是社会的全面发展、协调发展；纵向联系是指社会发展的阶段性与连续性、当代发展与未来发展、人的眼前利益与长远利益的相统、相联系的情况，它强调的是社会的可持续发展。
其二，发展主体要追求社会发展的整体性效益。根据系统的整体性要求，我们在观察社会及其发展问题时，要着眼于整体，要将社会及其发展作为一个整体来对待。特别是在进行发展实践时，要追求社会运行的整体性效益，发挥社会发展的整体功能。这一整体性效益或功能包括：(1)要着眼于社会与自然的系统联系，即要将社会与自然看作是一个复合的巨系统，努力处理好社会与自然的关系，在进行发展建设时，要注重生态环境的保护，追求社会发展与生态良好的复合效益；（2）在社会系统内部的横向联系上，要看到经济、政治与精神文化的相互依存和制约的特性，追求物质文明、政治文明和精神文明的协调进步，切忌发展中的“单打一”的现象。(3)在社会系统内部的纵向联系上，要坚持社会发展的阶段性和连续性相统一的观点，既要关注当代人的利益，又要看到了子孙后代生存与发展的潜在需求，在实践中要将今天的发展与明天的发展统一起来，追求社会的可持续发展。
以往，人类在发展实践中忽视了普遍联系性，没有很好地处理人与自然、人与人、物质与精神及各地区、各国之间的相互联系，以一种片面的、极端的人类中心主义的理念来指导发展实践，结果造成了发展关系上的割裂和发展要素上的失衡，阻碍了社会的全面、持续、协调的发展。科学发展观则坚持了普遍联系的观点，揭示了社会系统的内外联系性，强调了人与自然、人与人、物质与精神在发展中的协调统一性。可见，以科学的系统观为重要基础的科学发展观，由于将系统的、全面的观点引入到了社会发展理论之中，摒弃了以往发展观的狭隘性、单一性和片面性，从而将社会发展观提升到了一个新的高度，给社会发展观注入了新的内容和活力，为科学发展观的正确性提供了坚实的基础。
3．科学发展观坚持了发展的阶段性与连续性相统一的观点，强调了发展的可持续性
社会发展体现着从过去、现在到未来的不可逆的过程性。这一过程，从历史性角度分析，就表现为连续性与非连续性的统一，当代与未来的统一。所谓连续性，是指承前启后的持续性、代际相传性。但是，由于人们创造社会历史的实践活动是在特定的时空中进行的，并且这种实践活动总是要取得阶段性成果的，因而，社会发展又具有了非连续性即阶段性的特点。非连续性使得社会发展在不同的阶段或时期，具有不同的内容和表现。
以往的发展观和发展实践，由于极端地追求当代人生存和发展的需求，利用不合理的发展方式对待自然环境，结果造成了日益严重的生态危机，而生态环境问题的出现，极大地破坏了社会发展进程中的持续不断、永远向前的趋势，严重威胁着子孙后代的利益，导致了社会发展过程的连续性与非连续性的分裂，造成了当代人与子孙后代的尖锐的利益冲突。科学发展观坚持了社会发展阶段性和连续性相统一的观点，将社会历史的主体——人看作一个包括着当代人和后代人的整体，认为应以持续的和长远的获利作为社会发展的一个重要衡量标准，要求不仅从当代人、当代社会发展的角度看待发展问题，还要从未来人类、未来社会的角度看待发展问题，要将今天的发展和明天的发展结合起来，从而揭示了当代发展与未来发展的不可分割性，强调了社会发展的可持续性。
4．科学发展观坚持了人民是历史主体的观点，强调了社会主义建设的本质是人的全面发展
社会是人的社会，社会历史过程是由人的活动构成的。人通过自己的实践创造出社会的一切物质财富和精神财富，从而确立了人自身在社会历史中的主体地位。由人是社会历史的主体的观点，必然要引申出“人是目的”的结论，即我们搞建设、求发展要以人为本，坚持社会发展的人本论的发展观。人本论的发展观包括人自身的发展和为人的发展提供保证条件的社会各方面的发展等内容。它要求相对于人的依赖性，要把人当作主体，突出人的主体地位；相对于人被边缘化的现象，要把人看作一切事物的前提、最终的本质和根据；相对于人作为手段而言，要把人作为目的。总之，科学发展观实际上将人置于发展的中心，把人看做是发展的最高目标，而社会其他方面的发展只被看做是发展的手段或条件。
以往我们所持的是“物本论”的发展理念，忽视了人民群众作为社会发展的主体性的地位，仅仅看到了经济的增长或经济目标的实现，将经济的发展凌驾于人的发展之上，结果在实践中出现了“见物不见人”、“要钱不要命”、将人变成单纯的“利益工具”的现象。事实上，经济发展只是手段，它是为人的全面发展服务的。科学发展观坚持人民是目的、人民是主体、人民的利益是最根本的价值标准的理念，要求在发展实践中，要倡导社会发展的普遍受益原则，既要着眼于人民物质文明生活的需要，又着眼于促进人民素质的提高，在发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。
对于科学的发展观，我们可作多学科、多角度的审视，但哲学角度的审视无疑是特殊和至关重要的。在马克思主义哲学的视野中，科学发展观是对社会发展这一特殊运动形式进行科学的高度概括和范导的理论体系，其本身就是一个重要的哲学命题，科学发展观的确立理应以马克思主义哲学为其理论基础，特别是我们要全面、正确地掌握科学发展观的内涵及在实践中有效地贯彻落实这一发展观，必须要以马克思主义哲学为武器。我们必须切记：马克思主义哲学指导着科学的发展观，而科学发展观则实践着马克思主义哲学。