得到不流汗的钱财，
　　失去流血也换不回的当初
　　春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢！”（《左传·襄公十五年》）后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
　　趋利避害的人性背后，得与失是每个人时刻面临的拷问。贪腐之人，视不义之财或非法利益为宝，权力使其得到了利益最大化。短期看，贪腐之人用较少的付出，得到了别人需要奋斗许久才能得到或难以企及的利益。衣食住行、吃喝玩乐都走在了原本不相上下之人的前面。甚至会像兔子一样回望一下缓慢爬行的乌龟，暗自窃喜。但是，在这个人生的赛场上，试图靠兴奋剂获胜的运动员注定是要出丑并被逐出赛场，最后的赢家是那些真正努力和拼搏过的人。因此，这种得到恰恰是一种失去。一旦有了贪欲的邪念，内心的不安就接踵而至，反复的思量、预谋、掩饰、惶恐就会吞噬安全感。所谓“廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声”。廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。没有安全感，何来幸福感！
　　花别人送来的钱财，不觉得心疼，只顾花得潇洒，花得忘乎所以。但只要接受一次，哪怕是偶尔疏忽，也成了“湿手抓面，想甩也甩不净”。送钱者，是经过成本、利益计算的，经过权衡，是有利可图的：行贿人是给权力送钱，而不是因为跟你关系好。他要通过失去一小部分利益，获得更大利益，让你获得一时的痛快，利用一部分特权给他开绿灯。行贿人能计算利益得失，你能同时计算自己的成本代价吗？
　　清廉如同健康，失去之后才觉可贵。一旦东窗事发，身陷囹圄，失去的是宝贵的自由，伤害的是整个家和亲情。天下没有免费的午餐，当金钱成为人们心灵的主宰，悲剧也就上演：得到了浊富，失去了清廉；得到不流汗的钱财，失去流血也换不回的当初；得到一厢情愿的宝，失去真正属于自己的自由、健康、快乐、幸福、尊严、亲情、家庭、前途，甚至生命！
　　孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）意谓富裕和显贵，是人们所期望得到的，但不用正当方法得到，那是君子不能接受的。
　　“镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。”以廉为宝，才是衡量得失的最佳尺度。
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