编者按：从理论上说，城市的发展规划应遵循五大原则，即整合原则、经济原则、安全原则、美学原则和社会原则，所以，多一些合理、科学的规划，少一些急功近利；多征求些市民的意见，少一些独断专行；多一些以人为本、方便市民的工程，少一些面子、形象工程；多为社会积聚些财富，少一些浪费破坏行为。这些都是现代城市管理者应具备的思维水平和行为方式。本刊在此发表三位学者的观点，籍此与社会公众商榷。
　　
　　城市是人造的一个东西，所以她是人类文明的一个重要物质载体。我们讲城市文化遗产主要指的是人在城市建造过程中，人类的智慧、人类的文明在这里沉淀下来的痕迹，就像自然界一样，各种生命体之间的相互依存是一个完整的生态系统。所以，城市文化的各个组成部分也是一个有生命的、相互依存的生态系统，在这个系统中，人类文明一代又一代地继承，形成了一个灿烂的文明。现在讲城市文化遗产不是为了旅游，不是为了城市漂亮，而是我们人类文明不断积淀过程的延续。如果我们不认识这一点，实际上就是在自己断送自己的文明。
　　下面分五个方面来进行探讨。
　　第一是城市文化生态整体性特征。任何一个生态系统都是一个完整的系统，如果这个生态系统健康的话，那么它其中有自身的相互依存的平衡规律，各种组成部分的平衡一旦被打破，这个生态系统就会崩溃，所以城市文化的重要特征就是整体。我们讲城市文化遗产保护，很多人会认为我们是历史的一个保守主义者，其实维护这样一个生态系统的生存，本身就是让我们城市有更好的发展。就像我们作为一个生命体，每一个组成部分在几十年里经过多次的新陈代谢，一旦这个关系没有了，人的生命也就没有了。所以，城市作为生命体不是不能发展，而是不可以离开这样一个生态系统的相互关系，生态体是有一个完整的特征的。
　　第二是多样性特征。物种多样性是我们的美丽所在，城市的多样性同样是人类城市文明的灿烂光辉所在。随着人智慧的进步，我们越来越多地意识到生活当中有一个美好的追求，这个追求我们称之为现代性，这个现代性最重要的特征之一，就是文化价值的多样性和审美趋向的多样化。从这个意义上讲，对于文明遗产的保护，是人类现代化的重要标志，我们要追求现在生活的本身就包含着对于以前的历史的继承。
　　第三是城市文化的延续性特征。人类文化是一个连续不断的过程，人类文化的连续性是人类自身充满生命力的标志。人类无法承受文化中断所带来的痛苦。我们对生活稳定性的乞求远远大于对不稳定性的乞求，碰到文化不稳定的时候，就是我们人类面临最大邪恶的时候，所以从这个角度来讲，人类生活的空间应该小心地延续，在历史上不论是自然原因还是历史原因造成人类文化中断，都是人类历史悲剧的所在。
　　第四是城市文化生态的道德观。今天人类的道德观发生了很大的变化，如果说我们自身的道德水平有什么进步的话，这个进步就是从人类社会的层面上升到了自然宇宙的层面。今天的和谐，要考虑的不仅是我们这一代人怎么相处，还要考虑如何把资源留给后几代。我们中国的传统文化就是人与自然之间的关系，不是相互冲突的关系，不是人定胜天的关系，而是天人合一的关系。所以，今天人类自己创造的生存空间正面临着挑战。
　　第五是城市文化生态系统的进化性。城市从来就不是一成不变的，她是一个有生命力的载体，其最大的特征是历史的延续，同时还有对新的创造力的要求。我们一直提出城市的进化能够是两面的，你很难想象一座没有能力去延续历史的城市是一个创新的城市，我们现在经常讲城市创新跟城市继承的矛盾，这是不存在的。我们说城市让生活更美好，但是不是会让生活更美好，这个就不一定。怎么让城市提供给我们更好的生活，这是我们所要考虑的重要问题。我想人类是会做出正确选择的。
　　
　　说明：伍江教授——同济大学副校长、博士生导师。曾任同济大学建筑与城市规划学院副院长、校长助理兼人事处处长、上海市城市规划管理局副局长、上海市规划与国土资源管理局副局长。
　　
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